| Zangi-Ata | |
|---|---|
| usbekisk Zangi Ota | |
| personlig information | |
| Navn ved fødslen | Ai Khoja ibn Taj Khoja ibn Mansur |
| Erhverv, erhverv | prædikant , murshid |
| Fødselsdato | 12. århundrede |
| Dødsdato | 1258 |
| Et dødssted | |
| Gravsted | |
| Religion | Islam , Sunnisme og Yasawiya |
| Madh-hab | Hanafi madhhab |
| Far | Taj Khoja ibn Mansur |
| Teologisk aktivitet | |
| Retning af aktivitet | Sufisme |
| lærere | Suleiman Bakyrgani |
| Identificeret | Zengi Baba |
| Oplysninger i Wikidata ? | |
Zengi Ata (Zangi Ota) (begyndelsen af det 12. århundrede - 1258) ( Uzb. Zangi Ota , havde tilnavnet Zangi-sort (arabisk), rigtige navn Ai Khodja (Oikhzhzha) ibn Taj Khodja ibn Mansur, fulde navn Hazrat i Ai Khodjarat Taj Khodja ) - Islamisk helgen (avliya) , ældste (fest) , teolog , distributør af islam i Centralasien , en af tilhængerne af en stor teoretiker og sheik af Khoja Ahmed Yasawis lære .
Zengi Ata (Zangi Ota) blev født i begyndelsen af det 12. århundrede, betragtes som en efterkommer af Hazrat Arslan Bobo ( Arystan-Baba ). Oplysninger om det genealogiske træ ( shezher ) er bevaret i sådanne kilder som "Tarikh-i aminiya" af Mulla Musa Sayrami, "Manokibi Sayyid Ota ", "Tuhfatul-zojirin" Nasir ad-din ibn amir Muzaffar , "Lamahot" Khazret Azizon Olim Sheikh og "Samaria". Han tilhørte den arabiske adel og havde mørk hud ("zangi" - mørkhudet (arabisk)). Zangi-Ata blev født i familien af efterkommere af Hazrat Arslan bobo (Arystan Baba), var den femte murid af Sufi Sheikh Ahmad Yassavi, som kaldes den åndelige forfader til alle tyrkiske stammer. Blandt hans lærere var hans far - Taj Khoja ibn Mansur og Yassavis yndlingselev - Hakim-Ata Suleiman Bakyrgani . Efter at have erhvervet sufi viden og modtaget en velsignelse fra Hakim-Ata, vendte Zangi-Ata tilbage til Shash-regionen og begyndte sin karriere som sheik-prædikant. Traditioner kalder Hazrat Arslan Bobo (Arystan-Baba) Khoja Ahmed Yasawis lærer og spirituelle mentor . Det var Yasawi Khazart Arslan-Bobo, der døende gav amanaten videre , som var i benet af en persimmon . Ifølge legenden var Aryslan-Bab en følgesvend ( Sahab ) af profeten Muhammed . Engang sad profeten Muhammed og hans ledsagere og spiste persimmons . En af frugterne faldt ud af fadet hele tiden, og profeten hørte en åbenbaring: " Denne persimmon er beregnet til den muslimske Ahmed, som vil blive født 400 år senere end dig ." Profeten spurgte sine ledsagere, hvem der ville give denne persimmon til den fremtidige ejer. Ingen meldte sig frivilligt. Profeten gentog sit spørgsmål, og så svarede Arystan-Bab: " Hvis du beder Allah om 400 års liv, så vil jeg give persimmonen ." Ifølge folkelegenden og skriftlige kilder ("Risolai Sarem-Isfizhob" og Kuprilozads bog) blev Arystan-Bab efter 400 år mentor for Khoja Ahmed Yasawi og gav ham en persimmonknogle [1] .
Sheikh Zangi-Ata døde i 1258. I nærheden af Tashkent voksede et enormt mindesmærkekompleks med tiden nær graven til St. Zangi-Ata. Opførelsen af Zangi-Atas mausoleum og hans kone Ambar bibi blev påbegyndt efter ordre fra Amir Timur Tamerlane i halvfemserne af det 14. århundrede. Dette mausoleum ligger 15 km fra byen. Saint Sheikh Ai-Khoja (Zangi Ota) er begravet i graven bygget under Tamerlanes tid. Selve bygningen er opført i 1200-tallet, og tilføjelserne til den og andre arkitektoniske elementer blev opført allerede i 1600- og 1900-tallet. Dette ensemble omfatter tre territorier, nemlig: en stor have, et kompleks af bygninger fra XIV-XIX århundreder - en moske, en madrasah, en minaret samt Ambar-bibi-mausoleet. Ambar-bibi var datter af herskeren af Karakhanid-staten , Ibrahim II Bogra Khan Khan ( 1130-1132 , 1141-1156 ) . Nisba Suleiman Bakyrgani er afledt af navnet på den Bakyrgan-bosættelse, han grundlagde i Khorezm . Grundlaget for bosættelsen var forbundet med opfyldelsen af instruktionerne fra Ahmed Yasawi, som sendte sine elever til forskellige dele af verden for at udbrede islam. Kamelen førte Suleiman "mod vest for byen Khorezm" [2] ( Urgench ) og stoppede i området Binava-Arkasy på den reserverede eng af herskeren af Karakhanid-staten Ibrahim II Bogra Khan . Khan glædede sig over tilsynekomsten af en elev af den berømte Ahmed Yasawi, gav Suleiman sin datter Anbar-Ana ( Ganbar, Ambar-Ana, Ambar-Bibi, Anvar-Begim ), forsynede ham med jorder, forærede ham kvæg og sig selv med mange nære medarbejdere blev hans murid [3] . Efter Suleimans (Hakim Atas) død giftede hans enke sig med den 5. kalif af tariqat , Yasawi Zangi-Ata [4] .
Sankt Ambar-bibi blev betragtet som protektor for frugtbarhed og moderskab. Hendes gravsten, der består af to prismatiske sten lagt i trin, er instrueret med stykker majolika taget fra kuplen på Zangi-Ata-mausoleet. Den første gravsten tilhørte Ambar-bibi, og den anden til Ulug Podsho, mor til Hakim-Ata , en tilhænger af Ahmad Yassawi . Ifølge legenden kom ordren om at opføre et mausoleum for denne helgen til Tamerlane i en drøm. Legenden fortæller, at Tamerlane oprindeligt beordrede genopbygningen af mausoleet for en anden muslimsk helgen, Ahmad Yassaviy, i Turkestan. Men mausoleets rejste mur smuldrede konstant, og konstruktionen flyttede sig ikke. Og så dukkede Yassaviy op i en drøm til Tamerlane og sagde, at den første hæder skulle gives til Zangi-Ata. Derefter beordrede Tamerlane at genopbygge Zangi-Atas mausoleum, og derefter blev Ahmad Yassaviys mausoleum bygget i Turkestan. Du kan komme ind i ensemblet gennem darvazakhana, som præsenteres i form af portalkuppelstrukturer med guldasta-tårne i hjørnerne. Darvaza er lille i størrelse, rummet inde er blokeret af en hvælving " balkhi ". For at komme til den anden gårdsplads skal du gennem gyden, som ender i darvazakhan. På sydsiden af gyden er der en betydelig hauz, og på den sydvestlige side er der en moské af namazgokh-typen. Portalen til Zengi-Ata-mausoleet ser ind i det sydlige hjørne af gården; dens krop er placeret på kirkegårdens territorium. Gården er omgivet af hujras langs omkredsen. Der er to indgange i gården. I 1914-15. en slags minaret-tårn blev bygget foran moskeen. En gammel kirkegård støder op til det arkitektoniske kompleks fra syd. Nær den sydlige indgang ligger en grøn sti, der fører til Ambar-bibi-mausoleet.
Over tid blev figuren Zangi-Ata (Zengi-baba) transformeret og fusioneret med præ-islamiske kulter. Kulten var udbredt blandt flertallet af de tyrkiske folk i Centralasien og Sydsibirien , såvel som blandt tatarerne i den europæiske del af Rusland , som under dette navn ærede ånden, pastoralisternes protektor.