Grusomhed

Grusomhed  er en manifestation af uhøflig (herunder uduelig) holdning og behandling af andre levende væsener, som kan være ledsaget af at påføre dem smerte og påføre psykisk og kropslig skade. Antonym af grusomhed M.N. Katkov kaldte blødhed [1] .

Når man vurderer specifikke tilfælde af grusomhed, er omstændighederne for dens manifestation afgørende.

Hvis grusomhed (i sådanne tilfælde siger de ofte - hårdhed) er tvunget og berettiget , det vil sige, det er rettet mod at forhindre mærkbart større skade (for eksempel undertrykkelse af de kriminelle aktiviteter af væbnede galninger , forsvar af fædrelandet under militære operationer, i nogle tilfælde endda frelse (når en druknende persons handlinger giver overdreven frihed, sætter han (a) ofte den person, der forsøgte at hjælpe ham i en dødsomfavnelse, hvorefter begge dør), så er det anerkendt som tilladt (med de fleste omhyggelig og streng overvågning af de nævnte begrundelser og grænser for manifestation) læger... der ikke har overskredet grænserne for tvungen grusomhed, der er acceptable og berettigede i det nuværende kulturelle og historiske miljø, og som samtidig har opfyldt deres officielle og menneskelige pligt, belønnes og opmuntres fortjent, herunder de højeste priser fra deres stat, industri osv.

Urimelig (igen - i den aktuelle kulturelle og historiske situation og under specifikke omstændigheder) grusomhed , grusomhed for selve grusomhedens skyld, manifesteret som et moralsk og psykologisk træk ved en person, med det formål at bekræfte sig selv og (eller) opnå nydelse fra bevidst påføring af lidelse til et levende væsen er normalt fordømte og fordømte samfund (fra moralsk kritik til administrativ og strafferetlig forfølgning - afhængig af manifestationerne).

Beskrivelse af grusomhed

Grusomhed betragtes i de fleste tilfælde som et synonym for aggression eller dens ekstreme manifestation - destruktiv aggression (et bevidst ønske om at skade et andet levende væsen, eller adfærd rettet mod dette) [2] [3] .

Men som i andre forbrydelser kan passivitet eller uduelig handling og omsorg også være grusom. Så hvis børn (f.eks. af hensyn til lærerens bekvemmelighed) ikke bliver undervist i at svømme i tide, selvom det vides, at de (hele eller delvist) uundgåeligt vil befinde sig i forhold, hvor dette vil være en betingelse for deres overlevelse, så er dette også misbrug (kun forlænget over tid).tid), kvalificeret i juridisk sprogbrug som "at forlade i fare". Hvis de samme børn af hensyn til lærernes bekvemmelighed udelukkes fra bekendtskab med mulig produktiv arbejdskraft indtil dimissionen, velvidende at det derefter vil være meget sværere for mange af de færdiguddannede at passe (hvis det stadig er muligt) ind i voksenarbejdslivet , og de der ikke passer ind vil være mere tilbøjelige til depression, alkoholisme, selvmord osv., så er dette også grusomhed (kun forlænget i tid) [4]

Juridisk vurdering

Begrebet "grusomhed" bruges ofte i jura og kriminologi, i forhold til behandling af børn og dyr. Dyremishandling skaber i øjeblikket kontroverser blandt advokater, filosoffer og gejstlige.

I Den Russiske Føderations straffelov er der artikel 105, del 2, afsnit "d" - et mord begået med særlig grusomhed , som tjener som et klart eksempel på definitionen af ​​grusomhed, det vil sige tortur, hån og påføring af en lang række legemsbeskadigelser blev brugt før drabet [5] .

Samtidig i mere komplekse sager, hvor de grusomme konsekvenser af uagtsomhed eller utilstrækkelig professionel behandling af børn, dyr og andre mennesker er af sandsynlighed, og endnu mere er mærkbart fjernt i tid, og uagtsomhed eller mangel på professionalisme er stadig dækket af objektive vanskeligheder (for eksempel underfinansiering), utilstrækkelig viden fra videnskaben om forbindelserne og omfanget af visse manifestationer og deres konsekvenser (og i USSR's dage, den videnskabelige undersøgelse af mange aspekter af samfundet, især politik , uddannelse, en række kulturområder osv., var under et uudtalt forbud i vores land), så er det ekstremt vanskeligt for retshåndhævende myndigheder at tiltrække de ansvarlige selv for menneskers død, da der ikke er nogen passende videnskabeligt baseret metoder til at vurdere årsagerne til og omfanget af skader eller er klart utilstrækkelige.

Den juridiske vurdering af grusomhed afhænger i væsentlig grad af den kulturelle og historiske situation og specifikke omstændigheder. Men selv i fjendtlighedsperioden bliver der ofte gjort en indsats og en kamp mod plyndring, uberettiget vold mod fanger og civile og andre uberettigede tilkendegivelser af grusomhed.

Årsager til grusomhed

Psykologer bemærker, at voldelige mennesker normalt (urimeligt og i fredstid) ikke er helt mentalt sunde. Ofte er denne afvigelse forårsaget af kropslige og psykiske traumer, visse sygdomme eller et midlertidigt fald i bevidstheden på grund af stofbrug, chok og lignende årsager.

Skildring af vold i medierne

Nogle forskere, der studerer årsagerne til dannelsen af ​​grusomhed, fokuserer på mediernes indflydelse . "Vestligt samfunds-tv skaber en "voldskultur", gør kriminel vold til en acceptabel og endda berettiget type liv for en betydelig del af befolkningen. TV overdriver kraftigt voldens rolle i livet og afsætter meget tid til det; TV præsenterer vold som et effektivt middel til at løse livets problemer” (Kara-Murza, 2000). Hovedopmærksomheden er rettet mod adfærdsteorier , som fremsætter to hovedkonsekvenser af mediernes indflydelse, hvilket fører til dannelsen af ​​aggressiv adfærd. Den første er T.F. Efremova. Dehumanisering // Efremovas forklarende ordbog . - 2000. publikum, den anden - indførelse af grusomme scenarier for adfærd, den såkaldte. " priming ", hvor det at se voldsscener ansporer til virkelige voldshandlinger.

Den praktiske bekræftelse er givet af social læringsteori. Det tyder på, at børn i færd med at se medieindhold, der indeholder scener og billeder forbundet med vold, lærer evnerne til aggressiv adfærd. Beviset er Bobo-dukkeeksperimentet udført af Albert Bandura . Børnene fik vist, hvordan deltageren i forsøget slog dukken, og så fik de lov til at udføre forskellige handlinger på den. Som et resultat fulgte børn eksemplet med voksenadfærd.

Baseret på teorien om læring udviklede senere A. Bandura en social-kognitiv teori, som antyder, at aggression kan aktiveres i processen med at opfatte påtvungne aggressive adfærdsscenarier, det vil sige ved priming. Samtidig spiller selvkontrol af individet, som vælger hvilken af ​​de udefrakommende adfærdsmodeller, der fører til belønning og ikke til straf, en vigtig rolle. De mest optimale fra dette synspunkt er assimileret. Den grusomhed, der afbildes i medierne, er således ikke altid et eksempel – det afhænger i høj grad af den enkeltes individuelle karakteristika.

Teorien om fiksering , eller V. Skinners adfærdsbegreb, abstraherer fra de indre motiver af menneskelig adfærd og hævder, at tv kun forstærker de aggressive adfærdsmønstre, der allerede er til stede hos seerne. Således bliver personligheden nægtet evnen til på en eller anden måde at påvirke verden omkring den, den er karakteriseret ved overdreven suggestibilitet, hvilket gør det muligt nemt at manipulere den. Dette sker ved hjælp af et system med kontrol over henholdsvis forstærkningsregimet, et af de mest indflydelsesrige indflydelsesværktøjer er massemedierne.

Ifølge teorien om moralsk panik er medierne en kilde til negative indtryk og støtter dem, samtidig med at de forårsager massiv angst og spændinger i samfundet Arkiveret kopi af 2. april 2015 på Wayback Machine . Samtidig er medierne måske ikke altid årsagen til panikkens begyndelse, men det er dem, der spiller en afgørende rolle i spredningen af ​​massepsykoseepidemien og opretholder de informationspsykologiske krige . Forbindelsen mellem medierne og fænomenet moralsk panik er blevet udforsket af den britiske sociolog David Gauntlett [6] .

Kritik af teorier

Kritikken af ​​sådanne undersøgelser begrænser sig hovedsageligt til spørgsmålet om, hvorvidt der er en sammenhæng mellem vold, der opstår på skærmen, og vold i det virkelige liv. En række undersøgelser [7] , [8] fremhæver følgende metodiske aspekter:

Se også

Noter

  1. Katkov M.N. Conservancy Ideology Arkiveret 1. november 2019 på Wayback Machine , s.293
  2. Koltsov, 2012 .
  3. Fromm, 2010 .
  4. Kumarin V. V. Standardpædagogik eller hvorfor børn har det dårligt i skolen Arkivkopi dateret 14. april 2019 på Wayback Machine . Tjekhov, 1996, 64 s.
  5. Belokurov, 2004 .
  6. D.Gauntlett, Moving Experiences, 2. udgave: Media effects and beyond, 2005 [1] Arkiveret 14. april 2015 på Wayback Machine
  7. JL Freedman, Television and Aggression: Setting the Record Straight, 2007 Arkiveret kopi (link ikke tilgængeligt) . Hentet 31. marts 2015. Arkiveret fra originalen 2. april 2015. 
  8. L. Kaye, J. Bryce, Putting The "Fun Factor" Into Gaming: The Influence of Social Contexts on Experiences of Playing Videogames, 2012 [2] Arkiveret 24. september 2015 på Wayback Machine
  9. P. Adachi, T. Willoughby, The Effect of Video Game Competition and Violence on Aggressive Behavior: Hvilken egenskab har den største indflydelse?, 2011 [3] Arkiveret 8. februar 2015 på Wayback Machine
  10. C. Freguson, J. Kilburn, The Public Health Risks of Media Violence: A Meta-Analytic Review, 2009 [4] Arkiveret 20. september 2015 på Wayback Machine
  11. K. Dill, The Influence of Video Games on Youth: Impplications for Learning in the New Millennium, 2000 [5] Arkiveret 24. september 2015 på Wayback Machine
  12. C.Ferguson, C.San Miguel, R.Hartley, A Multivariate Analysis of Youth Violence and Aggression: The Influence of Family, Peers, Depression, and Media Violence, 2009 [6] Arkiveret 20. september 2015 på Wayback Machine
  13. L. R. Huesmann, J. Moise-Titus, C.-L. Podolski og LD Eron, Longitudinale relationer mellem børns udsættelse for tv-vold og deres aggressive og voldelige adfærd i ung voksen alder: 1977-1992, 2003 [7] Arkiveret 19. marts 2015 på Wayback Machine
  14. BJ Bushman, CA Anderson, Media Violence and the American Public, 2001 [8] Arkiveret 18. marts 2015 på Wayback Machine

Litteratur

Links

* Grusomhed . // azps.ru. Hentet 16. februar 2012. Arkiveret fra originalen 10. maj 2012.