| Jeruslan Lazarevich | |
|---|---|
| Yeruslan Lazarevich, træsnit, 1700-tallet | |
| Kunstværker | Historien om Jeruslan Lazarevich |
| Etage | han- |
| Beskæftigelse | smuk helt |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Yeruslan Lazarevich ( Ruslan, Uruslan Zalazarovich ) er helten i et gammelt russisk bogeventyr og folklore [1] .
Historien om Yeruslan Lazarevich, der fortæller om en ung og smuk helts talrige militære og kærlighedsforhold, blev elsket af gamle russiske læsere for mangfoldigheden af dets indhold og spredte sig bredt blandt folket efter at have skiftet til lubok . Hendes indflydelse er mærkbar i nogle genfortællinger af epos om Ilya Muromets .
Navnet på Yeruslan Lazarevich og nogle planer (søgningen efter den heroiske hest Arash - jf . Rakhsh , slaget ved Yeruslan med hans søn) går tilbage til det antikke persiske epos om Rustam (" Shahnameh "). Motiverne i det iranske epos blev lånt gennem tyrkisk formidling: Arslan ("løve", Rus. Ruslan ) er det tyrkiske kælenavn på Rustam, Yeruslans far Zalazar er Rustams far Zal-zar [1] .
I heroiske vandringer går Yeruslan Lazarevich i enkeltkamp med forskellige rivaler: andre helte, monstre (inklusive en trehovedet slange, som den kongelige datter var beregnet til at blive ofret til), fjendens horder.
Legenden fortæller om et møde med den russiske helt Ivan, et slagsmål med ham, den efterfølgende forbrødring og bistand ydet af Eruslan til Ivan med at skaffe Feodula-slangens datter Kandaula Feodulovna; om Yeruslans møde med smukke prinsesser, med den gigantiske vægter Ivashka; om kampen med prinsesse Anastasia Vakhrameevnas skytsslange; ægteskab med prinsessen af Solsikkebyen og så videre. Disse Eruslans eventyr, der ikke har nogen direkte korrespondancer i den iranske Rustams eventyr, finder paralleller i forskellige orientalske fortællinger.
Fortællingen om Yeruslan Lazarevich er af betydelig interesse for historien om epos og eventyr om Ilya Muromets . På den ene side er nogle af Murom-heltens eventyr baseret på de samme motiver, som kom ind i historien om Yeruslan Lazarevich. Så Ilyas møde med nattergalen røveren , hans ankomst til Kiev og forholdet til prins Vladimir ligner Jeruslan Lazarevichs møde med helten Ivashka og hans besøg hos zar Dalmat; Iljas møde med dronningen kan sammenlignes med Yeruslans møde med smukke prinsesser; så slås begge helte med deres sønner, som de ikke genkender, og så videre. På den anden side var nogle epos og især fortællingerne om Ilya Muromets direkte påvirket af den populære folkelige fortælling om Jeruslan Lazarevich.
Historien om Yeruslan Lazarevich blev først udgivet af N. S. Tikhonravov ifølge manuskriptet af Undolsky [2] , og N. Kostomarov , ifølge manuskriptet fra det gamle Pogodinsky-depot [3] . Teksten til den populære printfortælling blev trykt af D. I. Rovinsky [4] . Begge optegnelser fra det 17. århundredes fortælling. de præsenterer den i to oplag, hvoraf udgaven af Undolsky-listen anses for mere værdifuld; den udmærker sig ved en større logisk sammenhæng mellem helten ved navn Uruslans individuelle eventyr i den og har i større renhed bevaret nogle af andre karakterers navne.