Landsby | |
Yeletska Lozovka | |
---|---|
52°16′03″ s. sh. 39°10′20″ in. e. | |
Land | Rusland |
Forbundets emne | Lipetsk-regionen |
Kommunalt område | Khlevensky |
Landlig bebyggelse | Eletsko-Lozovsky landsbyråd |
Historie og geografi | |
Første omtale | XVII |
Centerhøjde | 180 m |
Tidszone | UTC+3:00 |
Befolkning | |
Befolkning | ↘ 1044 [1] personer ( 2018 ) |
Digitale ID'er | |
Postnummer | 399263 |
OKATO kode | 42252820001 |
OKTMO kode | 42652420101 |
Nummer i SCGN | 0079446 |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Eletskaya Lozovka ( Elets-Lozovka , tidligere Eletskaya Lazovka [2] ) er en landsby i Khlevensky-distriktet i Lipetsk-regionen . Center for Yelets-Lozovsky Village Council .
Landsbyen Eletskaya Lozovka ligger 50 km sydvest for det regionale centrum - byen Lipetsk og 12 km nordøst for distriktets centrum - landsbyen Khlevnoye . Det er en del af den landlige bosættelse Yeletsko-Lozovsky Selsoviet , med et samlet areal på 5351 hektar, og som grænser op til følgende landlige bosættelser: Malininsky , Khlevensky, Novodubovsky, Vorobevsky.
I nogen tid opbevarede skolemuseet i Yelets-Lozovka et gammelt album med nogle gæt og antagelser fra 1950'erne om oprindelsen og tidspunktet for landsbyens udseende. Så ifølge disse antagelser: "... landsbyens oprindelse går tilbage til tiden for det mongolsk-tatariske åg, hvor de lokale steder havde tætte skove, der var ufremkommelige for det mongolske kavaleri, og der var en mongolsk vagtpost i Kulma traktat. Og ordet "Kulma" er det mongolske "Kul-me", som betyder "forpost"..." [3] Disse antagelser er dog endnu ikke dokumenteret. De ægte historiske dokumenter, der er bevaret i arkiverne, og som nævner begivenhederne i forbindelse med landsbyens fødsel, går tilbage til det 17. århundrede . Landsbyens liv på et senere tidspunkt i slutningen af XIX - begyndelsen af XX århundreder blev beskrevet i hans erindringer af den første landlige lokalhistoriker Larin A. Kh.
Landsbyen opstod i anden halvdel af det 17. århundrede . Først var det bare landsbyen Lazovka uden en kirke. Landsbyen blev grundlagt af folk fra byen Yelets . Lazovka lå meget længere sydpå end amtsbyen Yelets, på den modsatte side af Don-floden , det vil sige tættere på steppeområdet. Navnet på landsbyen - ifølge den nu tørre flod Lazovka - den højre biflod til Voronezh-floden , som flød ind i den nær landsbyen Kurino , på den modsatte side af den venstre biflod - Borovitsa-floden . Floden "Lazovka" har formodentlig fået sit navn fra krattene af "vinstokke, piletræer" (nogle af navnene på piletræet ). På nuværende tidspunkt er en stor bjælke tydeligt synlig i terrænet i hele landsbyen, kaldet "Kazyonny Log". Det er et gammelt tørt leje af denne flod.
Indfødte lazovere var for det meste engageret i håndværk, landbrug og kvægavl. Gradvist, efterhånden som boligområdet blev dyrket, faldt skovområderne, og så på kanten af landsbyen blev der dannet et offentligt brugssted "Vygon" - territoriet til den moderne Vygonskaya-Butorina Street. Her blev den første træ Svyato-Vvedenskaya kirke bygget, og begravelsesstedet blev bestemt - den første landlige kirkegård. Landsbyen blev en landsby, og senere dukkede præfikset "Eletskaya" op i nærheden af landsbyen - ifølge Yelets-distriktet , som landsbyen fortsatte med at omfatte indtil 1779 .
Ifølge optegnelserne fra den første etnograf i landsbyen Larin A.Kh., med ankomsten af en rig adelsfamilie til landsbyen, begyndte genbosættelsen af det oprindelige folk på højre bred af Kazenny-bjælken. Sådan fremstod Stubly, Lyadnoye, Khodakovka gader. Adelsgodset indtog det højest høje sted, nu ligger en ny landskole lige på dette sted [4] . For at tjene deres levevis bestilte de adelige livegne håndværkere fra Zadonsk og Yelets: skomagere, syersker, bagere, skræddere osv. og bosatte dem sydøst for deres ejendom. Sådan opstod Dvoryanka Street. Gaardens livegne adskilte sig fra de indfødte, der boede tidligere i landsbyen, ved at de talte med vægt på "o", klædt "på en bymåde": i støvler og en frakke. De var ikke engageret i landbruget.
Den første uddannelsesinstitution på landet med sine historiske rødder går tilbage til 1860 , hvor der blev åbnet en skole på landsbyens område for børn af de velhavende og gejstlige, i mængden af 12 personer. Opførelsen af et nyt murstenstempel gjorde det muligt at udvikle masseproduktionen af mursten. Siden 1880 dukkede murstenshytter op i landsbyen, og en intensiv udveksling af varer begyndte. Lozovsky - messen afholdt to gange om året var berømt i hele distriktet . På dette tidspunkt dukkede samovarer op blandt Lozoviterne , hytterne begyndte at blive dækket med fliser og endda med jern. Ovne begyndte at blive bygget "i hvidt", med en skorsten .
Om livet på landet i slutningen af XIX - begyndelsen af XX århundreder.Beboerne pløjede med træplove, harvede med en fletharve lavet af børstetræ. Sået i hånden, kun kvinder høstede med segl. De tærskede med slagler, vinede korn i vinden med en træskovl. Mal korn på håndmøllesten eller vindmøller. Indtil begyndelsen af det 20. århundrede var der få møller i landsbyen, og i 1905 var der ifølge folketællingsbøgernes optegnelser allerede 20 møller og 2 teglfabrikker.
"Efter at have screenet ud, efterladt teenagere og kvinder at klare sig, rejste vores mænd fra foråret til selve frosten langt sydpå til Don Cossack-stepperne. Først gik de til græsslåning. lamper. Minearbejdere blev anset for at være kloge, urbane. Der blev lyttet til dem. til, deres mening blev taget i betragtning. Derfra fra syd kom en harmonika til landsbyen: klaver, halt, Tula. De første mundharmonikaer var små, ikke mere end en børneharmonika. Pelsene blev farvet i klare farver: rød , grøn. Keyboardet havde kun få lyde, og der blev spillet simple melodier på det." [fire]
Klædt i landsbyen i hjemmespundne skjorter og stribede porte , kvinder i trøjer, nederdele, på ferie i farvede jakkesæt eller stribede, farvede nederdele. Forklæder i Yeletska Lozovka blev ikke båret på ferier over et jakkesæt, som i andre landsbyer. Nederdele, hvis de var af samme farve, var dekoreret med mange bånd og dikkedarer. Brudens rigdom blev bestemt af antallet af sække vævet af gamle stofstrimler, såvel som tilstedeværelsen af hesteklæder, bastsko, halvsæk, hygge og puder. Der var ikke nok tøj til at væve en sæk, der blev samlet ind klude i årevis, og tingene blev værdsat højt. Fra en ung alder indtil ægteskab forberedte piger en medgift. Stryget tøj med en rubel . De blev "rullet" efter vask af tørt lærredsstof. For at gøre dette blev stoffet, der var beregnet til udjævning, rullet stramt på en cylindrisk trærulle, og ovenfra blev det rullet over en flad overflade af den arbejdende del af rubelen, som samtidig blev presset med begge hænder af håndtaget og den modsatte ende. Senere dukkede kuljern op - brændende kul blev hældt i dem, på grund af dem blev jernet opvarmet. Da de på det tidspunkt hovedsagelig bar hørtøj, som krævede høje temperaturer til strygning, blev strygejernene kraftigt opvarmede på grund af kullene.
"Der var mange får i landsbyen, men de vidste ikke, hvordan de skulle filte filtstøvler, der dukkede filtre op i landsbyen i begyndelsen af 1900-tallet. De gik i bastsko, og kun i koldt vejr, og da sneen smeltede, de slog mod moder jord med deres bare fødder. Voksne gik også barfodet og børn og gamle mennesker Der var en, to for hele landsbyens støvler fra de rige. De blev taget til at gå ved de nygifte bryllup. , gå ned ad gangen, og støvleejeren gik til brylluppet og dansede i bastsko. Da der endnu ikke var harmonikaer, hyggede de sig under medlidenhed ." [fire]
I Yelets-Lozovka blev " slibning " meget brugt - behandling af spædbørn. Hvis barnet ikke sover, græder, stillede bedstemor-lægen en diagnose: " Skrigere, han skal slibes ." Hun bærer dette barn til hønsegården, hvor høns sidder på en aborre og begynder at "snige" - sig:
"Pocket kyllinger, unge kocheta, Opeite, råb, Ivans englekær , voldsomme vinde, spred hans sygdom på det blå hav, på det gule sand, og der vil ikke være plads til dem"
Kyllinger bliver stjålet, kyllingelus strømmer ind. Tag barnets mor med hjem, og han skriger mere end nogensinde. Men om morgenen var lusene døde, og barnet faldt i søvn. Mor er glad - bedstemor hjalp!
"Familieforhold i landsbyen var strenge. De satte sig ned på kommando af den gamle ejer. Han sagde: "Tag den!" Alle tager et stykke, og efter det andet - vent på bedstefarens næste kommando.Brød blev bagt rug, sort i store tæpper.Kogt hirse og boghvede grød, kålsuppe, kulesh, gelé, obarka (tyk ærtesuppe), steg i vejret majroer.Kartofler blev dyrket lidt, det var ikke af stor betydning i familiens kost.På ferier bagte de pandekager, kogt gelé, kød, kogte hirsebabushki med hirsesaft på rødbedevand [5] De spiste hytteost, røræg.
Der var ingen fuldskab i landsbyen. Sobre mænd klarede hele husstanden, kvinder blev opdraget fra barndommen til underkastelse, og de udførte fuldstændigt og oftest sagtmodigt deres mands, svigerfars, svigermors vilje. Døtre blev også passet af fædre, søstre af brødre. Men faderen pålagde sin kone at skælde den uheldige pige ud. Familier var kendetegnet ved deres styrke og moralske integritet. Selvom der var undtagelser: skandaler, slagsmål, utugt - men dette skete meget sjældent og blev fordømt af hele landsbyen. Nød, underernæring var karakteristiske træk ved livet i slutningen af det 19. århundrede." [4]
Administrativ tilknytning til landsbyenI begyndelsen af 90'erne. I det 20. århundrede blev der bygget en ny skolebygning i landsbyen, hvor omkring 15 lærere nu arbejder [6] . I øjeblikket opererer skolen i to standardbygninger med et samlet areal på mere end 1000 m² [6] .
Befolkning | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
1859 [7] | 1897 [8] | 2009 [9] | 2010 [10] | 2012 [11] | 2013 [12] | 2014 [13] |
1906 | ↗ 2830 | ↘ 1195 | ↘ 1135 | ↘ 1096 | ↘ 1076 | ↘ 1064 |
2015 [14] | 2016 [15] | 2017 [16] | 2018 [1] | |||
↗ 1075 | ↘ 1059 | ↘ 1050 | ↘ 1044 |
Listen over moderne gadenavne, der i øjeblikket udgør landsbyen Yeletskaya Lozovka [17] :
Længden af vejnettet er faktisk 35,5 km, inklusive: 7,1 km asfaltveje (20% af det samlede vejnet), 8,4 km grusveje, 20 km ikke-asfalterede veje.
I øjeblikket er Yelets-Lozovsky-bosættelsen fuldt forgasset, har sit eget vandforsyningssystem og et udviklet gade- og vejnet.
På landbebyggelsens territorium er der 578 personlige dattervirksomheder, den gennemsnitlige størrelse af et jordlod er 40 acres. En succesrig virksomhed på territoriet af en landbebyggelse er CJSC ZEROS OSP Yelets-Lozovskoye, som er specialiseret i dyrkning af industrielle kornafgrøder, husdyrprodukter [18] .
Yeletskaya Lozovka i Lipetsk-regionen er også kendt som "svampehovedstaden", da der vokser en bred vifte af svampe i de omkringliggende skove. Derfor er mange af landsbyboerne engageret i indsamling og salg af svampe [19] .
Af særlig interesse for investering i landdistrikternes økonomi er frugtbare chernozemer, som gør det muligt at opnå høje afgrødeudbytter, såvel som en interregional motorvej, der krydser Yelets-Lozovsky-bosættelsens territorium, hvilket giver store udsigter til udvikling af små virksomheder i landdistrikterne , herunder en stigning i netværket af vejkanten cafeer, butikker, point bilservice og hotel forretningsudvikling.
Lovende områder for udvikling af landsbyen og forbedring af landsbybeboernes livskvalitet er planer om at genoptage og fremme "Lozova-messen" af regional betydning, med vægt på salg af lokale produkter efter en unik opskrift, salg af økologisk mad fra husholdninger samt turisme i landdistrikterne.
Der er skabt et kultur- og uddannelsescenter i landsbyen, der forener en gymnasieskole, en børnehave, et bibliotek, et landdistrikt for kultur og fritid. Center for Kultur og Fritid hovedaktivitet er at bevare folketraditioner og kulturer. Det har flere tematiske områder inden for folkekunst, hvor landsbybeboerne i alle alderskategorier er engageret. De mest populære er teatralske begivenheder og folkefester: nytår og juleferie, vinterferie, koncerter dedikeret til kalenderens helligdage.
Bemærkelsesværdige indfødte i landsbyen er:
![]() |
|
---|
Voronezh-motorvejen | Bosættelser på|
---|---|
Lipetsk - Syrskoye - Podgornoye - Khrushchevka - Lenino - Borinsky - Stebayevo - Eletskaya Lozovka - Khlevnoye
|