Umar-traktaten
Umar-traktaten ( arabisk العهدة العمرية ) er en aftale mellem kaliffen Umar ibn al-Khattab og repræsentanter for den kristne befolkning i Jerusalem.
Historie
Da muslimerne erobrede Jerusalem i 638 , indgik kaliff Umar ibn al-Khattab en aftale med dets indbyggere, hvori han garanterede sikkerheden for deres templer og ejendom og fremsatte betingelsen om, at ingen af jøderne skulle bo hos dem i denne by.
Umar-traktaten er blevet betragtet som et af de vigtigste dokumenter i Jerusalems og Palæstinas historie .
Nedenfor er teksten til denne aftale:
"I Allahs navn, den barmhjertige, den barmhjertige,
Dette er en garanti for sikkerheden for Allahs tjener Umar, de troendes kommandør, til Jerusalems indbyggere.
En garanti for sikkerhed for dem selv, deres ejendom, deres templer og kors, de syge, helbredte og andre mennesker ... Deres templer vil ikke blive besat og vil ikke blive ødelagt, og intet vil blive taget fra deres ejendele, ej heller fra kors , ej heller fra ejendom (templer) kristne vil ikke blive foragtet for deres religion, og ingen af dem vil blive skadet, og ingen af jøderne vil bo hos dem i Jerusalem.
Befolkningen i Jerusalem skal betale jizya (skat) på samme måde som befolkningen i andre byer betaler den. De skal fordrive byzantinerne og tyvene fra byen. Den bortviste blandt dem er garanteret sikkerhed for liv og ejendom, indtil han når et sikkert sted. Og hvis nogen af dem bliver tilbage, skal han betale jizya, ligesom resten af Jerusalems indbyggere. Og hvis nogen af Jerusalems indbyggere ønsker at følge byzantinerne med sin ejendom og forlade sine kirker og kors, så er han garanteret livets sikkerhed, kirker og kors, indtil han når et sikkert sted. Og den, der bliver blandt dem, skal betale jizya, ligesom resten af Jerusalems indbyggere. Den, der ønsker det, vil tage afsted med byzantinerne. Og den, der vil, skal vende tilbage til sin familie, og der skal ikke tages noget fra ham, før han har høstet sin høst.
Og hvad der er indeholdt i denne aftale med dem, der betaler jizya, Allahs løfte, beskyttelsen af Hans sendebud, kaliffer og troende.
Skrevet og præsenteret i det 15. år af Hijri.
Dette bevises af: Khalid ibn al-Walid, 'Abd ar-Rahman bin 'Auf, 'Amr ibn al-'As og Mu'awiya ibn Abu Sufyan.
Kritik
Arabisten N. A. Mednikov satte spørgsmålstegn ved ægtheden af "Umar-traktaten" og underbyggede sin mening i værket "On the Letters of Omar I to the Christians of Jerusalem" (publiceret i: Communications of the Orthodox Palestinian Society. 1901, bind XII. , nr. 6). [en]
Noter
- ↑ Gusterin P. V. N. A. Mednikov og hans rolle i arabiske studiers historie // Ortodoks Palæstina-samling. - Problem. 107. - M., 2011.
Litteratur
- Thomas, David; Roggema, Barbara (30. november 2009). Kristne-muslimske forhold: En bibliografisk historie (600-900). BRILL . ISBN 978-90-04-16975-3 .
- Middelalderlig islamisk civilisation: en encyklopædi: [ eng. ] : i 2 bind. / redigeret af Josef W. Meri ; Jere L. Bacharach . - L. ; N. Y .: Routledge , Taylor & Francis Group , 2006. xliii, 878 s., 55 s. fig. - (Routledge encyklopædier af middelalderen; bind 13). - ISBN 0-415-96691-4 . — ISBN 978-04-159-6691-7 . - doi : 10.4324/9781315162447 . — OCLC 59360024 .
- Roggema, Barbara (2009). Legenden om Sergius Baḥīrā: Østkristen apologetik og apokalyptisk som svar på islam. BRILL . ISBN 978-90-04-16730-8 .
- Peri, 'Oded (2001). Kristendom under islam i Jerusalem: Spørgsmålet om de hellige steder i den tidlige osmanniske tid. BRILL . ISBN 978-90-04-12042-6 .
- Mark R. Cohen og Norman A Stillman, "The Neo-Lachrymose Conception of Jewish-Arab History."
- Abu-Munshar, Maher Y. (2007-09-15). Islamisk Jerusalem og dets kristne: en historie med tolerance og spændinger. Tauris akademiske studier. ISBN 9781845113537 .
Links