Glebovskoye-forbindelsen (også kendt som "Jødeforbindelsen", "Jødeforbindelse") er det eneste sted, hvor fra 1828 til 1856, jøder, der kom til Moskva på forretningsrejse, fik lov til at bo. Det var placeret i Zaryadye i Dmitry Glebovs tidligere hus, som tilhørte Moskvas myndigheder. De jøder, der boede i gården, havde ikke ret til at forlade dens område om natten, såvel som fra fredag til lørdag aften. Befolkningen i forbindelsen bestod udelukkende af mandlige jøder. I perioden fra 1838 til 1847 boede 3049 jøder midlertidigt i Glebovsky-forbindelsen. I juni 1856 fik jøder lov til at bosætte sig overalt i Moskva, men nogle af jøderne blev boende i Glebovsky-området.
Delingen af Polen førte til, at lande med en betydelig jødisk (jødisk) befolkning blev inkluderet i Rusland. For at forhindre genbosættelse af jøder i resten af jødernes territorium blev " Pale of Settlement " oprettet, uden for hvilken det var forbudt (med få undtagelser) at bosætte sig for personer af den jødiske tro. Jødiske købmænd kom til Moskva, som bragte varer til engroshandel og købte store mængder lokalt producerede stoffer [1] . I 1827 tillod indenrigsministeren jødiske købmænd at komme til Moskva uden deres familier og ikke mere end to gange om året (i højst to måneder) [2] .
I 1820'erne var der allerede de første jødiske institutioner i Zaryadye, for det meste kapeller [2] . I 1828 besluttede Moskvas generalguvernør Dmitrij Golitsyn , at alle jøder, der ankom til Moskva, skulle bo i Glebovsky-området [2] .
Bygningen af gården beliggende i Zaryadye tilhørte Moskvas myndigheder under betingelserne for begrænset ejerskab. Dets tidligere ejer, fungerende statsråd Dmitry Glebov, blev blind mod slutningen af sit liv og donerede huset til Moskvas statskasse med den betingelse, at alle indtægter fra leje af huset går til vedligeholdelse af øjenklinikken [1] . Bygningen var i to etager og lå i Znamensky Lane [2] . Indtil 1828 fungerede bygningen som opholdssted og opbevaring af varer for besøgende købmænd (mest jøder) [2] .
For at rejse til Moskva skulle en jøde (udover det sædvanlige pas) også have et pas fra guvernøren [2] . Kosak-eskorten ved Moskva-forposten tog dokumenterne fra den ankomne jøde og videresendte ham til Glebovsky-komplekset, hvorfra jøden blev ført til politistationen til papirarbejde, hvorefter de udstedte en opholdstilladelse i Glebovsky-komplekset [2] . Derefter blev jøden overgivet til kommandanten for Glebovsky-metochion, som forsynede ham med lokaler efter eget skøn [2] . Der var også en spisestue på gårdens område, hvor der blev tilberedt mad i overensstemmelse med den jødiske religion [3] . Jøder arbejdede ikke om lørdagen [3] .
En jøde måtte købe emballage til varerne på stedet [2] . En jøde kunne kun pakke varer på gårdens område [2] .
Befolkningen i Glebovsky-metochion bestod kun af mandlige jøder [3] . Ifølge officielle data boede der i perioden fra 1838 til 1847 3049 jøder på gårdens område [4] .
Gårdens gæster kunne bevæge sig rundt i Moskva i løbet af dagen - de besøgte "rækkerne" og Gostiny Dvor [3] . Fredag aften var gårdens porte lukket - til lørdag aften eller til søndag morgen [3] . Også gården var lukket for natten, og sene beboere overnattede på gaden [2] .
Jøderne forsøgte at få tilladelse fra de russiske myndigheder til at bo uden for gården. I 1847 var der et notat fra jødiske købmænd til indenrigsministeren med en anmodning om at annullere "den ydmygende tvangslogi i Glebovsky Compound", men den gav ikke resultater [4] . I juni 1856 blev gården afskaffet: Jøder fik lov til at bosætte sig overalt i Moskva [4]
Efter 1856 fortsatte mange jøder i Moskva med at bo i Glebovsky-området [4] . I slutningen af 1870'erne blev en synagoge åbnet nær Glebovsky Compound - den første i Moskva [4] . Jøder, der tjente i hæren i 25 år, havde ret til at stifte familie, og jødiske købmænd begyndte at bringe piger fra fattige familier til Moskva, som giftede sig med sådanne jøder der [4] . I midten af 1860'erne beskrev Den den tidligere jødiske gård som følger [4] :
Vi har faktisk en "kinesisk mur" omkring vores ghetto i Moskva - Zaryadye. Her holdt størstedelen af vores jødiske befolkning beskedent læ i trange, grå, snavsede lokaler. Jøderne syntes at være kommet tæt på dette område, og den russiske befolkning vænnede sig så at sige til det og vænnede sig til det uden at nære nogen uvenlige følelser over for dem ...
Forfatteren Ivan Belousov rapporterede, at Zaryadye i begyndelsen af 1870'erne var halvt befolket af jøder [4] :
Jøder boede, små købmænd og håndværkere, lejede værelser i husene af berømte husejere, der byggede huse til leje, og typen af bygninger var den mest økonomiske; for at mindske antallet af trapper og indgange blev der fra den ydre del arrangeret lange gallerier, eller som de kaldtes "galdareks", kun en indgang førte til hver lejlighed. Om sommeren var håndværkere med deres værker placeret i "galdareykas" ...
Lørdag aftener gik jøder i Alexanderhaven [4] . På Sukkot blev der bygget midlertidige skure-skure, dækket af grangrene, af lyst tømmer (så himlen kunne ses, da jøder er forbudt at spise indendørs på Sukkot), hvor alle jøder spiste om aftenen [4] .