Gennady Massilisky | |
---|---|
lat. Gennadius Massiliensis | |
Navn ved fødslen | lat. Gennadius |
Fødselsdato | ukendt |
Fødselssted | |
Dødsdato | 496 |
Land | |
Videnskabelig sfære | teolog og historiker |
Gennadius af Massilius ( lat. Gennadius Massiliensis ; d. ca. 496) er en kristen teolog og historiker .
Den eneste biografiske information om Gennady er indeholdt i det sidste kapitel af hans bog " Om berømte mænd ", hvor han kalder sig selv presbyter af Massilia og lister sine værker. Da denne bog sammen med trosbrevet blev sendt af forfatteren til pave Gelasius I , antages det, at Gennadius døde omkring 496 [1] .
De mest berømte værker af Gennady er bogen "Om berømte mænd" (omkring hundrede korte biografier), som er en fortsættelse af værket af samme navn af Jerome Stridonsky , og bogen "Om kirkens dogmer". "Om berømte mænd" blev skrevet, som man siger, i 480 eller i 492-495, og efter forfatterens død blev den redigeret og suppleret flere gange. Efter Jerome afsætter Gennady et separat kapitel til hver forfatter og placerer dem grundlæggende i kronologisk rækkefølge. Et værdifuldt træk ved hans arbejde er inddragelsen af biografier om berømte kristne forfattere, samtidige med Hieronymus, som han af en eller anden grund ikke nævnte i sin bog ( Rufin af Aquileia , Prudentius , Sulpicius Severus og andre) [2] .
Bogen "Om kirkens dogmer" blev nogle gange tilskrevet den salige Augustin , men Walafrid Strabo , Peter af Lombard og Thomas Aquinas kalder den forfatteren af Gennady. Til dette arbejde, på en kortfattet og systematiseret måde, der fastlægger dogmatikkens hovedspørgsmål, gav den latinske tradition Gennady tilnavnet Scholastic . Også hans forfatterskab tilskrives værket om kanonisk ret "Dekreter fra oldkirken" ( Statuta Ecclesiae antiqua ). Hans latinske oversættelser af Timothy Elurs og Evagrius af Pontus ' værker har ikke overlevet [3] .
Gennadius Massilius' teologi er for det meste ret ortodoks, med undtagelse af spørgsmålet om forholdet mellem nåde og fri vilje, hvor han svinger mellem ideen om prædestination , som var ved at vinde popularitet i Vesten, hos Augustin og Fremgang i Aquitaine , og synergien fra John Cassian . På grund af denne inkonsekvens og delvise accept af John Cassians synspunkter anklagede katolske forfattere Gennady for såkaldt semi- pelagianisme [2] [4] .
Ikke gemt:
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|