Gennady Massilisky

Gennady Massilisky
lat.  Gennadius Massiliensis
Navn ved fødslen lat.  Gennadius
Fødselsdato ukendt
Fødselssted
Dødsdato 496
Land
Videnskabelig sfære teolog og historiker

Gennadius af Massilius ( lat.  Gennadius Massiliensis ; d. ca. 496) er en kristen teolog og historiker .

Biografi og hovedværker

Den eneste biografiske information om Gennady er indeholdt i det sidste kapitel af hans bog " Om berømte mænd ", hvor han kalder sig selv presbyter af Massilia og lister sine værker. Da denne bog sammen med trosbrevet blev sendt af forfatteren til pave Gelasius I , antages det, at Gennadius døde omkring 496 [1] .

De mest berømte værker af Gennady er bogen "Om berømte mænd" (omkring hundrede korte biografier), som er en fortsættelse af værket af samme navn af Jerome Stridonsky , og bogen "Om kirkens dogmer". "Om berømte mænd" blev skrevet, som man siger, i 480 eller i 492-495, og efter forfatterens død blev den redigeret og suppleret flere gange. Efter Jerome afsætter Gennady et separat kapitel til hver forfatter og placerer dem grundlæggende i kronologisk rækkefølge. Et værdifuldt træk ved hans arbejde er inddragelsen af ​​biografier om berømte kristne forfattere, samtidige med Hieronymus, som han af en eller anden grund ikke nævnte i sin bog ( Rufin af Aquileia , Prudentius , Sulpicius Severus og andre) [2] .

Bogen "Om kirkens dogmer" blev nogle gange tilskrevet den salige Augustin , men Walafrid Strabo , Peter af Lombard og Thomas Aquinas kalder den forfatteren af ​​Gennady. Til dette arbejde, på en kortfattet og systematiseret måde, der fastlægger dogmatikkens hovedspørgsmål, gav den latinske tradition Gennady tilnavnet Scholastic . Også hans forfatterskab tilskrives værket om kanonisk ret "Dekreter fra oldkirken" ( Statuta Ecclesiae antiqua ). Hans latinske oversættelser af Timothy Elurs og Evagrius af Pontus ' værker har ikke overlevet [3] .

Gennadius Massilius' teologi er for det meste ret ortodoks, med undtagelse af spørgsmålet om forholdet mellem nåde og fri vilje, hvor han svinger mellem ideen om prædestination , som var ved at vinde popularitet i Vesten, hos Augustin og Fremgang i Aquitaine , og synergien fra John Cassian . På grund af denne inkonsekvens og delvise accept af John Cassians synspunkter anklagede katolske forfattere Gennady for såkaldt semi- pelagianisme [2] [4] .

Kompositioner

Ikke gemt:

Noter

  1. Timofeev, s. 279
  2. 1 2 Timofeev, s. 281
  3. Fokin, s. 616
  4. Fokin, s. 619

Litteratur

Links