| Gela | |
|---|---|
| XIalo | |
| solens gud (himlen) | |
| Mytologi | Vainakh |
| Mor | Aza |
| Ægtefælle | Sata |
| hovedtempel | helligdom Gal-erd |
Gela - i mytologien om ingusherne og tjetjenerne , solens (himlen) gud [1] [2] .
F. I Gorepekin giver som variant navnet Gal-erd [3] [4] . I. A. Dakhkilgov kaldte ham XIalo og er himlens gud [5] .
Bor i himlen med guden Sela . I løbet af dagen oplyste Gela menneskers verden, vendte sit ansigt mod den, og befrugtede med sine stråler, der indeholdt det mandlige frø, alt levende. Og om natten oplyste han de dødes verden, men vendte sit ansigt væk fra ham, så der er ingen varme og liv i denne verden. To gange om året, på dagene med jævndøgn, besøgte Gela gudinden Asa. Bønner blev jævnligt bedt til solguden i Ingush-helligdommen Gal-erd. Tørken blev forklaret med guddommens misgunst [1] .
Ifølge A. U Malsagov og H. Tankiev er Gelas mor Aza. Og ifølge legenderne registreret af I. A. Dakhkilgov er Aza solens datter og kunne blive hans kone, men i sidste ende blev hun datter af guden Sela - gudinden Sata [5] [2] .
Tvist mellem Sela-Sata og Malkha AzaGuden Hal tog himlen i besiddelse. Der var 63 krigere i hans hold. Tiden er inde til, at han skal giftes. Han var i tvivl og vidste ikke, hvem han skulle gifte sig med, for der var to berømte piger i verden - Sela Sata og Myalkha Aza. Hvilken han skulle vælge, kunne han ikke beslutte sig for. Hans 63 slæder gik på kampagner over den grænseløse himmel i så lang tid, at deres tøj var grundigt slidt. Det var nødvendigt at klæde krigerne i alt nyt.
Og så sagde Halo til de berømte to piger:
- Jeg vil gifte mig med den af jer, der på en nat skal sy tøj til mine 63 slæder, der passer til hver af dem.
Om natten, når der ikke er nogen sol, havde Myalkha Aza ikke ret til at gå ud nogen steder, da hendes liv var forbundet med solen. Men dette forbud gjaldt ikke Sela-Sata, så ved midnatstid gik hun ind i de afdelinger, hvor de 63 slæder sov, og tog på et øjeblik en måling fra hver af dem. Om morgenen satte vi os ned og om aftenen var vi færdige med at sy Sela-Sata og Myalkha Aza. Det syede tøj blev givet til de 63 ryttere.
Myalkha Aza, der overrakte det tøj, hun havde syet, sagde:
Lad alle bære, hvad der passer dem.
Sela-Sata derimod gav hver rytter det tøj, der var syet til ham.Tøjet syet af Myalha Aza passede til nogen, men det var for stort til nogen, og ikke nok til en anden. Men slæden syet af Sela-Sata viste sig at være lige noget for ham. Sela-Sata vandt i denne sag. Halo giftede sig med hende, ikke Myalkha Aza. Men hvis Myalkha Aza havde ret til at gå rundt i verden selv om natten, og hvis hun overhovedet kunne se på de slæder ud af øjenkrogen, så ville det kun være muligt at vide med sikkerhed, hvem af de to piger der er mest dygtig.
Optaget af I. Dakhkilgov i 1994 fra Musa Tersbotovich Albakov, en 68-årig flygtning fra landsbyen Yandievo. Udgivet: Serdalo. 1999. 29. apr.; ISSP. S. 255 [5] .