Hegemonisk maskulinitet ( eng. hegemonisk maskulinitet ), også dominerende eller dominerende maskulinitet , nogle gange hegemoniske maskuliniteter [1] - et udtryk opfundet af den australske sociolog Ravin Connell[2] , for at beskrive den type maskulinitet , der er øverst i det mandlige samfunds kulturelle hierarki og deles af dets overvejende del [3] [4] [5] . Den russiske videnskabsmand Igor Kon betragtede hegemonisk maskulinitet som en sociokulturel normativ kanon, som mænd og drenge er styret af [6] .
Hegemonisk maskulinitet er den ønskede "normative" model og maskulinitetsideal. Ønsket om at følge disse mønstre er socialt opmuntret i samfundet [3] [5] . På trods af dette forsøger ikke alle mænd at leve op til standarderne for hegemonisk maskulinitet [6] .
Hegemonisk maskulinitet afspejler konceptet om en "rigtig mand", der eksisterer i et bestemt samfund og realiseres i forhold til kvinder eller andre mindre prestigefyldte former for maskulinitet ("falske mænd") [6] [7] . Et sådant hegemoni er baseret på vold og anerkendelse [6] [4] .
I modsætning til hegemonisk maskulinitet skelnes der ofte mellem forskellige marginaliserede maskulinitetsmodeller, der findes i nationale, sociale og seksuelle minoritetsgrupper. Disse manifestationer af maskulinitet vurderes af flertallet som "fejlbehæftede", marginaliserede og opfattes med forskellige niveauer af tolerance , ofte ved at blive genstand for diskrimination , karakteristisk for et patriarkalsk samfund [7] [4] [5] .
Samtidig påpeger kønsforsker R. E. Hoskin, at der i den videnskabelige litteratur er visse dobbeltstandarder i definitionen af maskulinitet og femininitet: når en kvinde viser et maskulint kønsudtryk , kaldes hendes maskulinitet feminin maskulinitet, mens når en mand viser feminin, kaldes det ofte "underordnede maskuliniteter" frem for mandlig femininitet [8] .
Hegemonisk maskulinitet er karakteriseret ved undgåelse af alt feminint (“uden kvindelighed”), homofobi , selvforsyning (afhængighed af egen styrke), aggressivitet, konkurrenceevne, kamp for høj social status , upersonlig seksualitet og følelsesmæssig tilbageholdenhed [9] . Hegemonisk maskulinitet har stor indflydelse på drengenes socialiseringsproces og dyrker stærke følelser i dem forbundet med holdningen til dominans og magt, kærlighed til spænding og tabuer også manifestationen af svaghed i form af frygt, ømhed eller skam [10 ] .
I nogle socialt og etnisk marginaliserede grupper kommer hegemonisk maskulinitet til udtryk i protest maskulinitet , som søger at genoplive den "sande maskulinitet" og er i modsætning til den " feminiserede ", "intellektualiserede" og " homoseksualiserede " vestlige civilisation [9] .
Forskere af maskuliniteter og militarisering mener, at hærens institution , især værnepligten og køn , er forbundet af et mere komplekst forhold. Forskere ser hæren som en maskulin institution. Krig har historisk set været, og er den dag i dag, overvejende mænds arbejde, fra soldater til militære eliter, der kontrollerer deres liv [11] . I symbolsk forstand er hære og deres hovedaktivitet, krig og vold, maskuline praksisser: handlingerne invasion, tilfangetagelse og mord er maskuline; disse er praksisser for kontrol, dominans og autoritarisme [12] . Hæren som social institution er et sted for produktion, opretholdelse og udbredelse af hegemonisk maskulinitet [13] - et system af sociale praksisser og normer for maskulinitet, som anses for at være ideelt i et givet samfund (billedet af en "rigtig mand"). [14] . Hegemonisk maskulinitet er både et middel og en betingelse for at tilegne sig institutionel magt [14] .
Som en af de vigtigste kilder til hegemonisk maskulinitet tjener hæren som en institution for mandlig indvielse : det er stedet, hvor drenge bliver til mænd [15] . Hegemonisk maskulinitet er til gengæld bygget på devaluering og undertrykkelse af andre maskuliniteter og femininitet [16] . I tilfælde af hære betyder det, at deres militariserede kultur er baseret på den formelle og uformelle undertrykkelse af mænd og kvinder, som ikke er i overensstemmelse med idealet om hegemonisk maskulinitet [13] .
Siden midten af 1990'erne har andelen af kvinder blandt militært personel været gradvist stigende [13] , men denne proces påvirker kun nogle lande i verden [17] . Samlet set udgør kvinder en ubetydelig andel af militært personel rundt om i verden [18] . Men kvindernes optræden i hærene - selv som værnepligtige [19] - betyder ikke at overvinde sexisme i hæren, eftersom hærenes uformelle kultur forbliver en kultur for at hæve maskulinitet og nedgøre femininitet [13] .
| Maskulisme | |
|---|---|
| bevægelser |
|
| Emner |
|
| Spørgsmål og problemer |
|