Halevi, Eli

Eli Halevi
fr.  Elie Halevy
Fødselsdato 6. september 1870( 06-09-1870 ) [1] [2] [3]
Fødselssted
Dødsdato 21. august 1937( 21-08-1937 ) [1] [2] [3] (66 år)
Et dødssted
Land
Akademisk grad aggregering i filosofi [d]
Alma Mater
Værkernes sprog fransk
Hovedinteresser filosofi
Priser Hoppegenerel [d]
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Elie Halévy ( fransk :  Élie Halévy ; 6. september 1870 - 21. august 1937 ) var en fransk filosof og historiker. Han skrev en række skrifter om de britiske utilitarianere , en samling essays, The Age of Tyranny, og en ni-binds historie om Storbritannien fra 1815 til 1914, som påvirkede britisk historieskrivning [4] .

Biografi

Elie Halévy blev født i Etretat , Seine-Maritime , hvor hans mor var flygtet under den tyske hærs march mod Paris . Hans far var dramatikeren Ludovic Halévy , og hans bror var historikeren Daniel Halévy . Hans forældre var af jødisk afstamning, selvom de var protestanter , og han blev selv opdraget som protestant. Halevi voksede op omgivet af musikere, videnskabsmænd og politikere [5] . Efter at have studeret ved Higher Normal School i Paris fik Halévy sin doktorgrad i filosofi i 1901 med en afhandling om den platoniske vidensteori og den filosofiske radikalismes oprindelse. Udviklingen fra afhandlingen dannede senere grundlaget for hans første større værk, The Foundation of English Philosophical Radicalism (i tre bind, 1901-1904) [6] .

I sin artikel fra 1893 foreslog Halévy, at det store moralske spørgsmål i moderne tankegang er, hvordan den abstrakte idé om pligt kan blive samfundets konkrete mål. Dette spørgsmål tiltrak ham først til utilitaristerne, og i hjertet af deres svar fandt han en grundlæggende modsigelse. Ifølge ham er utilitarisme baseret på to principper: For det første er lovgiverens opgave at samle individers naturligt divergerende interesser i samfundet; og for det andet opstår denne sociale orden spontant fra harmonien mellem individuelle interesser. For Halévy var dette et eksempel på to grundlæggende menneskelige syn på universet: astronomens kontemplation og ingeniørens indgriben.

I 1892 blev Halévy inviteret af Émile Boutmy til at holde foredrag om engelsk politisk tankegang på den nyoprettede School of Political Science. Efter 1900 vekslede han dette kursus med andre, især om socialismens historie. Samtidig var han med til at stifte Revue de métaphysique et de morale , som han bevarede interessen i indtil sin død.

Halévys undervisningsarbejde førte ham til årlige rejser til England, hvor han blev nære venner med mange af de vigtigste videnskabsmænd og politikere på sin tid. Han undersøgte omhyggeligt Jeremy Benthams manuskripter i Cambridge i forbindelse med hans arbejde med filosofisk radikalisme, og gennem årene udviklede han et dybt og intenst kendskab til alle kilderne til 1800-tallets engelske historie. I 1901 begyndte han at arbejde på det første bind af sit skelsættende værk History of the English People in the Nineteenth Century (udgivet fra 1913 ) . I det første bind beskrev han England i 1815 og forsøgte at forklare, hvordan landet undslap voldsomme sociale forandringer [8] . "Hvis økonomiske fakta forklarer menneskehedens kurs," skrev han, "var England i det nittende århundrede, utvivlsomt, frem for alle andre lande, dømt til revolution, både politisk og religiøst." Hverken den britiske forfatning eller den etablerede kirke var stærke nok til at holde landet sammen. Han fandt svaret i religiøs inkonsekvens: " Metodismen var modgiften til jakobinismen " [9] [10] .

Han skrev ikke sit arbejde om historie i kronologisk rækkefølge og levede ikke for at se dets færdiggørelse. I andet og tredje bind (1923) fortsætter hans historie indtil 1841. Derefter rettede Halévy, dybt berørt af Første Verdenskrig , sin opmærksomhed mod perioden fra 1895 til 1914. De to bind om denne periode (udgivet 1926-1930) var skrevet på en meget løsrevet måde i betragtning af umiddelbarheden af ​​de spørgsmål, han diskuterede. Sammen med Celestine Bouglet genudgav han i 1924 et sæt af Saint-Simons forelæsninger fra 1830, grupperet under titlen Saint-Simons lære . I forelæsninger fra 1929, revideret i 1936 (udgivet i 1938 under titlen "Tyranniets tidsalder"), argumenterede Halévy for, at Verdenskrigen øgede statens kontrol over enkeltpersoners liv og de facto åbnede vejen for socialisme. I modsætning til dem, der i socialismen så den sidste manifestation af den franske revolution, så han i den en ny organisation af tvang, der erstattede dem, der blev ødelagt af denne revolution. Han skriver om det sådan her:

Tyranniets æra begynder i august 1914, det vil sige fra det tidspunkt, hvor de krigsførende lande først antog en form for social organisation, som kan defineres som følger:

(1) På det økonomiske område, storstilet nationalisering af alle produktions-, distributions- og udvekslingsmidler; på samme tid appel fra regeringer til lederne af fagforeninger med en anmodning om at støtte gennemførelsen af ​​denne politik. Statssocialisme er således kombineret med elementer af syndikalisme og korporatisme. (2) På den intellektuelle sfære, "nationaliseringen af ​​ideer" i to forskellige former: den ene negativ, det vil sige undertrykkelsen af ​​enhver meningstilkendegivelse, der blev anset for at være i strid med den nationale interesse, og den anden positiv. Det positive aspekt vil jeg kalde "entusiasme organisation."

Efterkrigstidens socialisme som helhed stammede fra denne krigstidsorganisation i langt højere grad end fra marxismen. Den politik, han foreslår folk, der ofte er blevet tiltrukket af ham af afsky og krigshad, er fortsættelsen af ​​krigstidens sociale organisering ind i fredstid. Dette er efterkrigstidens socialismes paradoks.

I sit sidste værk (som han var i stand til at færdiggøre) begyndte Halévy at bygge bro over kløften i britisk historie mellem 1841 og 1895 med et bind kaldet The Age of Peel and Cobden (1841-1852) . Halévy forblev en liberal individualist til det sidste, og døde i Soucy-en-Brie den 21. august 1937. R. B. McCallum blev posthumt bestilt af sine forlag til at udarbejde et ekstra essay for at forbinde dette bind med det endelige bind, udgivet i sin helhed under titlen The Victorian Years i 1961.

Kompositioner

Udvalgte artikler

Noter

  1. ↑ 1 2 Elie Halevy // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Élie Halévy // Babelio  (fr.) - 2007.
  3. ↑ 1 2 Elie Halevy // GeneaStar
  4. ↑ Chase, Myrna (1980). Elie Halévy: En intellektuel biografi . New York: Columbia University Press.
  5. ↑ Barker, Ernest (1938). "Elie Halevy," English Historical Review 53 , s. 79-87.
  6. ↑ Gillispie, Charles C. (1950). "The Work of Élie Halévy: A Critical Appreciation," Journal of Modern History 22 , s. 232-249.
  7. ↑ Brebner, JB (1948). "Halévy: Diagnostician of Modern Britain," Thought 23 (88), s. 101-113.
  8. ↑ Brebner, JB (1951). "Élie Halévy," i Some Modern Historians of Britain: Essays in Honor of R. L. Schuyler . New York: The Dryden Press, pp. 235-54.
  9. ↑ Itzkin, Elissa S. (1975). Halévy-afhandlingen: En arbejdshypotese? English Revivalism: Antidote for Revolution and Radicalism 1789-1815," Church History , Vol. 44, nr. 1, s. 47-56.
  10. ↑ Walsh, JD (1975). "Elie Halévy and the Birth of Methodism," Transactions of the Royal Historical Society , Fifth Series, Vol. 25, s. 1-20.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier