De "frie skytters" opstand er et væbnet oprør mod svensk herredømme i egnene Skåne , Blekinge og Halland , der brød ud under den dansk-svenske krig 1675-1679 .
Årsagen til oprøret var mange indbyggere i Skåne, Blekinge og Halland utilfredshed med de svenske kongers politik i de sydlige provinser, der for nylig blev annekteret til Sverige. Krænkelsen af det traditionelle selvstyre, "svenskningen" i hænderne på den nordlige administration, afbrydelsen af århundreder gamle bånd til Danmark blev smerteligt opfattet af lokalbefolkningen. Det resulterede i, at da krigen brød ud mellem Danmark og Sverige, viste sympatierne sig fra mange sønderjyder, især skotterne, at være på Danmarks side.
Spontane oprørsafdelinger ("frie skytter", "snapphane") handlede ved hjælp af partisantaktik, i nogle tilfælde helt selvstændigt, nogle gange afhængig af hjælp fra danske kavaleriafdelinger. Oftest var deres udflugter angreb på svenske fodermænd , ødelæggelse af soldater eller små afdelinger, der sad bagefter tropperne. Nogle gange foretog "frie skytter" dog større aktioner - for eksempel erobrede en afdeling af "frie skytter" i 1678 det befæstede punkt i Hönyarum [1] . En anden stor handling af dem var erobringen af konvojen, der bar militærkassen. Free Rifles destabiliserede den svenske hær betydeligt under fjendtlighederne, og de svenske militærledere tog afgørende og ofte brutale foranstaltninger for at stoppe bevægelsen. Men under hele Scone-krigen blev dette ikke gjort. Desuden irriterede myndighedernes vold, røveri af indbyggerne fra de svenske soldaters side befolkningen endnu mere og tvang dem til at støtte "snapphanen".
Modstanden fra de svenske myndigheder i de sydlige egne stoppede ikke, selv efter Lundsfreden var indgået mellem Danmark og Sverige , som endelig sikrede Skåne, Blekinge og Halland til Sverige. Hovedcentret for de "frie skytter" var Skone. Ved at undertrykke bevægelsen greb de svenske tropper og administrationen til yderst grusomme foranstaltninger. Alle fangede "snapphane" blev offentligt henrettet, nogle gange ved hjælp af hjulet , i flere dage blev de forbudt at fjerne og begrave liget for at skræmme liget. Metoden med kollektivt ansvar blev også brugt - et vist antal beboere i landsbyen, hvor mordet fandt sted, blev henrettet for den myrdede svenske soldat. Gårde, gårde og godser tilhørende "snapphana" blev brændt, svenske garnisoner blev sat op i genstridige landsbyer. Endelig blev indbyggerne tvunget til at aflægge ed på Bibelen til den svenske konge. Men selv ved hjælp af sådanne foranstaltninger tog det flere år at bringe Skåne til fuldstændig lydighed.
I den svenske litteratur dyrkede man længe en eftertrykkeligt foragtende holdning til deltagerne i bevægelsen – selve det oprindeligt nedsættende tilnavn "snapphane" fungerede som symbol på den (snapphane - røver, røver). Svenske historikere lagde vægt på, at bevægelsen var inspireret af danskerne, og derfor var "forræderisk", bestod af røveri, plyndring, drab på svenske soldater "fra om hjørnet" osv. Men efterhånden som regionalistiske følelser voksede i Europa, inklusive i Sverige, har billedet af "snapphane" ændret sig markant. I selve Skåne udkom publikationer, der dækkede bevægelsen af "frie skytter" ud fra den lokale skonepatriotismes synspunkt. De pegede på den brede folkelige opbakning til bevægelsen, de svenske myndigheders krænkelse af det gamle selvstyre i Skåne, vilkårligheden og grusomheden mod dens befolkning [2] . Afspejlingen af dette nye billede af "snapphanen" som forsvarer af det almindelige folk var monumenterne for "de frie skytter", turistruterne langs "snapphanens veje" osv.