| ortodokse kirke | |
| Vladimir-ikonet for Guds moder kirke | |
|---|---|
| 56°58′43″ s. sh. 40°58′33″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| By |
Ivanovo , Lezhnevskaya gaden, 118a |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Ivanovo-Voznesenskaya |
| Arkitektonisk stil | Russisk |
| Arkitekt | Peter Begen |
| Konstruktion | 1902 - 1904 _ |
| Hoveddatoer | |
|
1899 - beslutningen om at oprette et kloster 1901 - Almuehusets åbning 1902 - begyndelsen af opførelsen af templet 1904 - indvielse af hovedalteret 1907 - indvielse af sideskibene 1908 - dannelsen af fællesskabet 1916 - omdannelse til et kloster 1918 - oprettelsen af en arbejdsartel på stedet for klostret 1928 - lukningen af templet 1930 - ødelæggelsen af kapitlerne og klokketårnet 1993 - genoptagelsen af tilbedelsen |
|
| gange | Mary Magdalene , Michael Klopsky |
| Status | Et objekt af kulturarv for folkene i Den Russiske Føderation af regional betydning. Vare # 3700001409 (Wikigid database) |
| Stat | Aktiv |
| Internet side | iv-vladimirskiy.cerkov.ru |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Temple of the Vladimir Icon of the Mother of God ( Vladimirskaya Church ) er en ortodoks kirke i byen Ivanovo . Tilhører Ivanovo-Voznesensk stift i den russisk-ortodokse kirke . Det blev bygget i 1904 på det fremtidige klosters område (på det tidspunkt et samfund).
De begivenheder, der var forløberen for åbningen af det nye kloster, fandt sted i 1899. Initiativtageren til oprettelsen af klostret var datteren af Ivanovo-købmanden E. G. Korina og hendes gudmor N. I. Shcherbakova, i hvis familie Vladimir-ikonet for Guds Moder blev overført fra generation til generation .
Shcherbakovas hus blev et samlingssted for dem, der ikke var ligeglade med ideen om at skabe et nyt kloster til ære for ikonet for Guds Moder , æret i Rusland . Et år senere, i 1900, donerede hustruen til ejeren af det lokale kobberstøberi, S.I. Zhokhova, jorden, hvor det fremtidige kloster skulle ligge. Dette sted var placeret i den sydlige udkant af Ivanovo-Voznesensk (nu Lezhnevskaya Street ). Derefter omringede brødrene Aleksey og Alexander Konstantinov, ejerne af remise-rørproduktionen, den bevilgede grund med et hegn, gravede en brønd og satte et træhus op, hvor det var planlagt at organisere et almissehus for kvinder . Der blev gravet en kælder, bygget en lade og et badehus.
Zhokhova skrev et brev til ærkebiskop Sergius, hvor hun fremsatte en anmodning om til en begyndelse at udstyre et almuehus med en kirke. Tilladelse blev opnået, og siden 1901 blev Alekseevskaya almshouse åbnet, og Zhokhova blev udnævnt til dets administrator.
Udover de fem ældre kvinder, der var fuldt forsørget her, boede også andre "arbejdere" i den nye almue. De passede de ældre, drev husholdningen og beskæftigede sig også med håndarbejde. Et af værelserne i træbygningen var afsat til almindelige gudstjenester , som kunne og ofte blev overværet af beboere i nærliggende kvarterer af byen.
Templet ved Alekseevskaya almshouse begyndte at blive bygget i foråret 1902. Det oprindelige design blev udarbejdet af provinsarkitekten Pyotr Begen . Dette projekt involverede opførelsen af en to-etagers murstensbygning, som skulle kombineres med templet. Omstændighederne ændrede sig imidlertid, fordi den rige Ivanovo-entreprenør A. N. Derbenev fandt de nødvendige penge til opførelsen af et separat stort tempel. Arkitekten lavede rettelser i det oprindelige projekt, og et år senere blev tempelbygningen omlagt.
Penge til templet blev doneret ikke kun af Derbenev, men også af brødrene Konstantinov såvel som Shcherbakova. På to et halvt år blev byggearbejdet afsluttet, og i slutningen af december 1904 blev hovedalteret i den nye kirke indviet til ære for Vladimir-ikonet for Guds Moder . Sideskibene , dedikeret til St. Mary Magdalene og munken, den hellige nar Michael Klopsky , blev indviet tre år senere - i december 1907.
En fire-lags ikonostase blev placeret i templet , hvor de placerede ikoner af den "gamle Moskva"-skrift. I nærheden af kirken blev der bygget et klokketårn af træ . Templet, der var stort i størrelse, ragede mærkbart op over en-etagers bygning på det tidspunkt og begyndte at spille rollen som en arkitektonisk dominerende i den sydlige udkant af byen .
Da templet blev åbnet, steg antallet af kvinder, der ønskede at bo og arbejde i almuehuset, markant. Mange af dem havde erfaring med at bo i klosterklostre, derfor blev livet i almuen bygget efter strenge klosterregler. For at alle skal kunne rumme tilstrækkeligt på området, blev der bygget et to-etagers hus i 1906. Anden sal blev taget til beboelse, en spisesal blev indrettet på første sal .
Et år senere forenede almuen mere end 50 kvindelige bondekvinder fra flere provinser i Rusland , gejstlige enker og tidligere nonner . De arbejdede 15 hektar med pløjning, desuden arbejdede kvinder i bigården og ladegården, lavede håndarbejde, skabte deres eget kor og deltog også i alle kirkelige ritualer. Kvinderne ønskede, at der skulle dannes et nonnekloster på grunden af almuehuset. For at implementere deres idé skrev de andragender til Vladimir Spiritual Consistory .
Forsinkelserne i denne sag skyldtes det faktum, at Zhokhova, som havde været ansvarlig for almuehuset hele denne tid, ikke kunne lede klostret, da hun boede i en familie, førte en sekulær livsstil. Endelig blev problemet løst, og en ældre nonne blev sendt hertil fra Vladimir Dormition Knyaginin-klosteret . Officielt blev det kvindelige klostersamfund dannet i slutningen af sommeren 1908, almuehuset blev dets integrerede del.
Klosterets status blev erhvervet af samfundet 8 år senere i 1916. I løbet af disse år øgede hun med hjælp fra Derbenev og Konstantinov sine jordbesiddelser betydeligt, og nye træbygninger blev bygget på territoriet. I 1916 boede 76 nonner i det nyoprettede kloster.
I 1918, med fremkomsten af den nye sovjetmagt , blev der skabt en arbejdsartel på klosterets område. Nonnerne, der boede i klostret, fortsatte med at arbejde på jorden, ligesom de lavede dyner og strikkede strømper. I 1921 blev studenterkollegier placeret i klostret, og i 1924 blev der givet beboelse til byens tekstilarbejderes familier. Snart blev klostret lukket efter beslutning fra provinsens eksekutivkomité, og bygningerne på dets territorium blev omdannet til lufteskadronens kaserne. I 1928 blev også klosterkirken lukket.
I 1930 blev Vladimir-kirken frataget sine kupler , og træklokketårnet , der stod ved siden af den, blev ødelagt , angiveligt på grund af det faktum, at kupler og kors forstyrrer bevægelsen af fly .
I sovjettiden var templet placeret på en militær virksomheds territorium og blev brugt som et lager .
I 1993 blev gudstjenester genoptaget i den, en ny ikonostase blev installeret, og alle fem kupler blev gradvist restaureret.
Den store femkuppelede kirke er bygget af røde mursten i stil med russiske kirker. Arkitekter opførte lignende religiøse bygninger i det 17. århundrede på Moskvas og Yaroslavls territorium . Hovedtempelvolumenet består af en terningformet firkant og en let sænket narthex i højden - våbenhuset .
Kirkens facader har fremspringende volumener med en trebladet afslutning. På vestsiden efterlader facaden indtryk af at være ufærdig. Dette er ikke overraskende, da det oprindeligt var planlagt at bygge en almuebygning i sten på denne side . Men Peter Begens arkitektoniske projekt blev ikke gennemført fuldt ud.
Ved indgangene til templet er der elegante verandaer under sadeltag . Og vinduerne er indrammet af udtryksfulde krøllede plader og kokoshniks . Desuden er bygningens hjørner dekoreret med to-lags klinger [1] .