Tidlig buddhisme |
| Skriftlige kilder |
| katedraler |
|
1. Buddhist Cathedral |
| Skoler |
|
Досектантский буддизм |
Vibhajyavada (Pali: Vibhajjavāda , sanskrit: Vibhajyavāda ) er en buddhismeskole, der har til formål at udvikle indledende teknikker til indre udvikling. Navnet kommer fra "vibhajya" (analyse) og "vada" (viden, undervisning). Ifølge Vibhajyavada bør den første vej indad kombineres med erfaringsanalyse og kritisk undersøgelse i stedet for blind tro.
Det tredje buddhistiske råd godkendte denne analytiske tilgang. De underskoler af sthaviravada , der tog denne tilgang, omgrupperede sig og begyndte at kalde sig Vibhajyavada. Fra tilhængerne af Vibhajyavada voksede skolerne i Mahishasaka , Kashyapiya , Dharmaguptaka , Tamraparnia op. Den seneste skole var Theravada fra Sri Lanka .
Ashokas inskriptioner angiver, at Vibhajyavadin -buddhisterne nød protektion og støtte fra Mauryan-imperiet , spredte deres religion i hele Sydasien og skabte forskellige samfund på en række forskellige steder. I det, der nu er Sydindien, var deres indflydelsescenter i det gamle kongerige Avanti ; Vibhajyavada var også aktiv i Andhra , Vanavasa (i det nuværende Karnataka ), Amaravati og Nagarjunakonda [1] [2] . Da Vibhajyavada kom til Sri Lanka i Anuradhapura , der blev hun kendt som "Tamrashatya" [ ( Skt. ताम्रशाटीय , IAST : Tāmraśāṭīya ) eller "T.īrāp ṭīya ) eller "T.īrāp ṭīya" ( IAST . ) color Ifølge det lokale navn på denne skole for buddhisme, efter adskillige århundreder, den første singalesiske stat i Sri Lanka, "Kongeriget Tambapanni" ( Sing. තම්බපණ්ණි රාජධාන ) hed hele dette land ved navn, og oplyste hed dette land. ] [5] [6] [7] .
Ifølge singalesiske tradition blev Vibhajyavada-buddhismen oprindeligt bragt til Sri Lanka af Mahinda i 246 f.Kr. e. , han betragtes som søn af Ashoka , det var ham, der bragte Pali-kanonen til Sri Lanka .
Repræsentanter for Mahasanghika , Sarvastivada og Sammitiya deltog ikke i Vibhajyavada- rådet , disse retninger blev betragtet som kætterske repræsentanter for Vibhajyavada (ifølge Kathavatthu's arbejde).
Theravada- skolen , som stammer fra denne skole, er ofte nævnt i Mahabihasha Sarvastivadas arbejde , hvor der også er en hård kontrovers med Kathavatthu's arbejde.
01