Spring Tale (film, 1990)

forårseventyr
Conte de printemps
Genre Lyrisk filmkomedie , arthouse
Producent Erik Romer
Producent Margaret Menegos
Manuskriptforfatter
_		 Erik Romer
Medvirkende
_		 Anne Teycedre
Florence Darel Hugh
Kester
Operatør Luc Pages
Komponist Beethoven , Schumann
Jean-Louis Valero
Filmselskab Les Films du Losange
Compagnie Eric Rohmer
Investimage
Distributør Les film du Losange
Varighed 112 minutter
Land  Frankrig
Sprog fransk
År 1990
IMDb ID 0097106
Officiel side

A Springtime Tale ( fransk:  Conte de printemps ) er en lyrisk komediefilm instrueret af Eric Rohmer , udgivet den 4. april 1990.

Plot

Den første film i Rohmers sidste cyklus, Tales of the Four Seasons. Handlingen foregår i Paris, Montmorency og Fontainebleau .

Hovedpersonen, Jeanne, en 25-årig kvinde, lærer i filosofi på et lyceum i udkanten af ​​Paris, vender tilbage fra arbejde til lejligheden til sin forlovede Mathieu, som er væk. Der hersker et typisk ungkarlerod i rummet, som Jeanne, der stræber efter orden i alt, ser med afsky. Hun tager Platons "Kritik af den rene fornuft" og "Republikken" med sig og tager til sin parisiske lejlighed, som hun midlertidigt har givet sin kusine, og tager derefter til en vens fest i Montmorency.

Til en fest møder Zhanna en ung Natasha, som inviterer hende til at bo i sin lejlighed i 9. distrikt . Natasha læser klaver på konservatoriet, hendes far Igor [K 1] er embedsmand i Kulturministeriet, bor sammen med en ung veninde, journalisten Eva. Zhanna og Natasha bliver venner, men bag Natasjas venlighed ligger der måske en vis beregning. Pigen hader Eva og vil gerne have Jeanne med sin far, som hun arrangerer deres møder til flere gange som tilfældigt.

Natasha fortæller Zhanna om den forsvundne familiehalskæde, som hun mistænker Eva for at stjæle, men juvelen er forsvundet under omstændigheder, der tillader flere muligheder.

Karakterernes almindelige bekendtskab finder sted under middagen i Natasjas lejlighed, hvor samtalen drejer sig om Kants transcendentale filosofi og problemet med muligheden for a priori syntetiske domme [K 2] . Zhanna og Eva studerede filosofi professionelt, Igor forstår også, hvad der er på spil, og Natasha, selvom hun praler af 16 point på eksamen, forveksler begreberne transcendental og transcendental og bliver såret over Evas bemærkninger.

Under en tur til et landsted i Fontainebleau opstår der et skænderi mellem Natasha og Eva. Zhanna og Igor bliver efterladt alene, og manden forsøger at forføre sin datters ven, men opfører sig ekstremt akavet. Til spørgsmålet: "Må jeg sidde ved siden af ​​dig?" - Jeanne svarer "ja", på spørgsmålet: "Må jeg tage din hånd?" - igen "ja", og til spørgsmålet: "Må jeg kysse dig?" - også "ja", men tillader ham ikke at gå til angreb og forklarer den modløse Igor, at han morede hende meget med sin ligefremhed, og hun handlede bare i overensstemmelse med logikken i tallet "tre", som i en eventyr om mand, kone og tre ønsker: ”mand vil have pølsen, konen vil have pølsen til at hænge på næsen, og det tredje ønske er at fjerne pølsen. Yderligere forsøg fører Igor til en endelig blindgyde, på trods af at Zhanna kan lide ham, og under andre forhold ville hun ikke have begrænset sig til opfyldelsen af ​​hans tre ønsker [K 3] .

I Paris finder en stormfuld forklaring sted mellem Jeanne og Natasha. Pigen afviser rasende og med tårer, at hun forsøgte at manipulere sin ældre ven. Jeanne samler sine ejendele og opdager den forsvundne halskæde. Natasha fremlægger en plausibel forklaring på dette, som gør det muligt at fjerne mistanke fra alle, der kunne stjæle eller skjule det. Det går op for Jeanne, at alle begivenhederne i de sidste dage også kan være resultatet af et simpelt sammenfald af omstændigheder, og ikke resultatet af en vens og/eller hendes fars sammensværgelse. Efter at have forsonet sig med Natasha med tårer, vender hun tilbage til sit sted.

Cast

Om filmen

Forskere bemærker nogle plot-ligheder mellem "Spring Tale", hvis heltinde har nøglerne til to lejligheder, men ikke kan bo i nogen af ​​dem, og "Fuldmånenætter" , som omhandler valget mellem to huse. Som et resultat kommer karaktererne i begge film i forvirrende situationer og bliver objekter for andres manipulationer [1] .

Jeanne er besat af tanken om orden, reflekterer konstant over sin egen tankeproces, idet hun er "bærer af cogito i næsten kartesisk forstand" [2] , og det fører hende uundgåeligt ind i en tilstand af total usikkerhed, hvilket understreges. ved problematikken i den kantianske idé om a priori syntetiske domme som grundlaget for den rene fornuft . Ved en fest i Montmorency kan hun ikke afgøre, om hun ved eller ikke ved, hvorfor hun kom, og fortæller Natasha, at hvis en person med en Giga-ring på fingeren fulgte alle hendes ord og handlinger i løbet af den dag, ville han ikke være i stand til at forstå deres betydning, hvis der overhovedet er en.

Da historien ikke er fortalt fra Jeannes synspunkt, er ejeren af ​​Giga-ringen ifølge Romers forklaring seeren af ​​billedet, som er ved siden af ​​heltinden, når hun interagerer med andre mennesker [1] . Handlingens eftertænksomhed og afslappethed på nøglepunkter bidrager til beskuerens fordybelse i den bogstavelige beskrivelse af værket. Dette lettes af direkte frontale optagelser af mise-en-scene, kameraets passage, det klassiske frame-counterframe-system og dialoger i stil med det 18. århundrede, især i en af ​​hovedscenerne - bekendtskaber i Montmorency, på en sort canapé, på baggrund af en sort nat og en gul lampe, der symboliserer solen, til gengæld symboliserer klarhed, og den opgang, som heltinden venter på [1] [K 4] .

Kritisk for forståelsen af ​​Natashas handlinger, men præsenteret på en karakteristisk romersk måde, der ikke helt forklarer noget, foregriber halskædedetektivhistorien spændingen i Triple Agent- detektivhistorien , da Romers film har en tendens til at give genlyd i hinanden [2] .

Roger Ebert skrev en prisværdig anmeldelse, men undgik analysen, begrænsede sig til at angive værkets høje kvalitet og hævder, at i sådan en film betyder plottet ikke meget, karaktererne er frie til at forlade spillet, når de har lyst, og billedets charme er hovedsageligt baseret på charmerende smukke skuespillere, som Rohmer forsøger at udvælge til sine film [3] .

Musik

I indledningen og afslutningen lyder Beethovens Sonate nr. 5 for violin og klaver i F-dur ("Forår", del IV. Rondo. Allegro ma non troppo , violin - Teddy Papavrami , klaver - Alexander Taro ). Kort efter de mødtes, opfører Natasha en af ​​Schumanns Songs of the Dawn (spillet af skuespillerinden selv) på klaveret for en ven, og i scenen mellem Jeanne og Igor i Fontainebleau, Symfoniske etuder af samme forfatter (fremført af Cecile Vignat) lyd.

Til den lange introduktionsscene i Montmorency bestilte Romer Jean-Louis Valero til at komponere en komposition i stil med Keith Jarrett , der skrev det ønskede tema, med titlen "Montmorency Blues" [4] .

En af forfatterne til samlingen "Rohmer and Others" ser en lighed mellem filmens komposition og sonateformen af ​​Mozart og Beethoven, mens han stoler på det teoretiske arbejde af Rohmer selv "On Mozart in Beethoven". En oplevelse om begrebet dybde i musikken” [5] , udgivet i 1996 [6] .

Kommentarer

  1. ↑ Sandsynligvis af russisk oprindelse: i et landsted i Fontainebleau hænger det russiske imperiums våbenskjold fremtrædende på væggen
  2. ↑ Da dette spørgsmål hovedsageligt studeres inden for rammerne af matematisk logik , giver Zhanna et eksempel fra matematik: påstanden - "en ret linje, der går gennem to punkter er den korteste afstand mellem dem" - er syntetisk og a priori, da den ikke er indeholdt i begrebet rethed og er ikke udledt af erfaring, for rummet er a priori en form for opfattelse
  3. ↑ Kvinden forklarer, at det triadiske princip befaler hende at opfylde en mands tre ønsker, og at han selv er skyld i ikke at ønske mere. Da hun befinder sig i en tvetydig moralsk situation, er heltinden ikke afvisende over for at give efter for sit ønske, men ønsker ikke at træffe et valg og bære ansvar og overlade alt til tilfældigheder og matematik. Derfor kan hendes vrede både forklares som en negativ reaktion på Igors chikane og som beklagelse over, at hans forsøg mislykkedes.
  4. ↑ Da det antages, at der er få tilfældige detaljer i Rohmers film, forbinder forskerne episoden i Montmorency med slutningen af ​​den forrige, i Jeannes lejlighed. Hun arrangerer at gå til en fest foran en gengivelse af Matisses "Parrot and Siren" Arkiveret 2. juli 2016 på Wayback Machine . Papegøjen symboliserer formodentlig Jeanne selv, som taler meget om sig selv, og sirenen symboliserer Natasha, der sidder på sofaen i en karakteristisk positur, gentager billedet på panelet og lokker kvinden ind i sine net og udnytter hende. forvirring ( Les ​​contes des quatre saisons. Quatre films français d'Éric Rohmer  (fr.)  (utilgængeligt link) Hentet 7. april 2016. Arkiveret fra originalen 26. september 2013. )

Noter

  1. ↑ 1 2 3 Les contes des quatre saisons. Quatre films français d'Éric Rohmer  (fr.)  (ikke tilgængeligt link) . Hentet 7. april 2016. Arkiveret fra originalen 26. september 2013.
  2. ↑ 1 2 Kushnareva I. Etnolog fra det franske samfund nummer et (utilgængeligt link) (19/01/2010). Hentet 3. april 2016. Arkiveret fra originalen 5. februar 2017. 
  3. ↑ Ebert R. A Tale Of Springtime  ( 11/6/1992). Hentet 7. april 2016. Arkiveret fra originalen 19. april 2016.
  4. ↑ Valero, 2007 .
  5. ↑ Rohmer E. De Mozart og Beethoven. Essai sur la notion de profondeur en musique. 2e udg. - Actes Sud, 1998. - ISBN 978-2742719600
  6. ↑ Bodet-Dockes, 2007 .

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
I bibliografiske kataloger