| Landsby | |
| Vannovskoe | |
|---|---|
| 45°19′29″ N sh. 40°13′49″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| Forbundets emne | Krasnodar-regionen |
| Kommunalt område | Tbilisi |
| Landlig bebyggelse | Vannovskoe |
| Kapitel | Goloshapov Nikolay Vladimirovich |
| Historie og geografi | |
| Grundlagt | 1868 |
| Tidligere navne | Eigenfeld |
| Centerhøjde | 60 m |
| Tidszone | UTC+3:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | ↘ 1603 [1] personer ( 2010 ) |
| Digitale ID'er | |
| Telefonkode | +7 86158 |
| Postnummer | 352351 |
| OKATO kode | 03249802001 |
| OKTMO kode | 03649402101 |
| Nummer i SCGN | 0160064 |
Vannovskoye er en landsby i Tbilisi-distriktet i Krasnodar-territoriet .
Det administrative centrum for Vannovsky landdistriktet .
Landsbyen ligger 2 km fra venstre bred af Kuban , 4 km sydøst for distriktets centrum - landsbyen Tbilisskaya .
Den aktive genbosættelse af betydelige grupper af tyskere fra Bessarabien og Tauride-provinsen til venstre bred af Kuban begyndte efter afslutningen af den kaukasiske krig og i slutningen af Krimkrigen 1853-1856. Tyskerne var primært tiltrukket af det billige og frugtbare land og deres koloniers selvstændighed. De tyske kolonister var hovedsageligt beskæftiget med landbrug. Først bosatte de tyske kolonister sig i Yeysk-distriktet, og derefter bosatte de sig i løbet af 2-3 årtier næsten overalt i Kuban, men foretrak dens midterste og øvre rækkevidde.
I 1868 blev Eigenfeld- kolonien [2] dannet - otte bessarabiske tyskere købte 1.535 hektar jord af en pensioneret general Markozov. Mere end 40 familier af tyskere fra Bessarabien kom til dette område. Året efter ankom en ny gruppe bessarabiske tyskere. De slog sig ned vest for Eigenfeld og grundlagde Rosenfeld-kolonien (nu landsbyen Sheremetyevskoye). Så ankom den tredje gruppe bessarabiske kolonister og grundlagde kolonien Alexanderfeld (landsbyen Leonovskoye). Tyske kolonister bosatte sig i dette område, fordi det svarede til deres praktiske overvejelser, på grund af den fuldstændige isolation af deres sted fra nabolaget til russiske bosættelser. Efterfølgende blev Eigenfeld volost dannet i dette rum, som omfattede de tre nævnte kolonier, syv "økonomi" af private bønder og ni gårde af en blandet befolkning. Eigenfeld volost var placeret i den nordlige del af Trans-Kuban-regionen og strakte sig fra øst til vest i 40 verst i længden langs Kuban-flodens løb og fra nord til syd i 13 verst.
Kolonien Eigenfeld, Kuban-regionen i det kaukasiske departement, ligger i striben af private ejere - ejere, 4 verst fra landsbyen Tiflis ; fra nord var det afgrænset af jorder med en gård af en pensioneret oberst Tereshkevich (nu gården Severin ), fra øst - af en grund på 500 acres af godsejeren Pekhovsky, fra vest - af en grund af Rosenfeld-kolonien.
Da kolonisterne grundlagde landsbyerne Eigenfeld, Rosenfeld, Alexanderfeld, var gaderne anlagt rummelige, rene med en overflod af vegetation. Derfor var gårdene til etniske tyskere meget rummelige. Hver kolonist fik omkring 2.200 kvadratiske sazhens jord under godset. De blev adskilt på den ene side af opførelsen af en boligbygning, på den anden side - af en have, da hegnet praktisk talt ikke eksisterede. For de fleste beboere var gårdene fra siden af gaden helt indhegnet eller omgivet af et hegn "i tre huller", som tjente til at beskytte træer og blomsterbede mod husdyr.
Kolonisternes beboelseshuse blev bygget vinkelret på gaden. Bygningens form var firkantet. Opførelsen af et boligbyggeri var en meget lang og møjsommelig opgave. Det tog alle tre sommermåneder. Husene blev tegnet. Bredden af ydervæggene var fra 70 til 80 centimeter. Alle pårørende deltog i byggeriet af huset. De lavede et parti, der var lagt ud præcis en meter i højden. Derefter fik de lov til at tørre godt, hvorefter de igen æltede og fjernede væggene. Efterhånden som byggeriet skred frem, blev vinduer placeret på et vist niveau. De var forholdsvis store, hvilket gjorde rummene lyse og luftige. Efter at væggene var taget helt ud, satte tømrerne trætoppen af taget og dækkede det med siv eller tegl. Tagene var for det meste gavle.
Husene var pæne, hvide: de var placeret med facade til gaden; Det “rene rum” (værelset) så ud til en bred gade med 2-3 vinduer. Huset (14 gange 19 meter) bestod af tre eller fire værelser og en veranda. Det var opdelt i en entré, hvor dørene førte direkte til køkkenet, til højre - til det øverste værelse, hvor de ældre medlemmer af familien boede og gæster blev modtaget, og til venstre, hvor den yngre generation boede . De, der var rigere, havde råd til at have en separat spisestue. Trægulve lå kun i det øverste rum, i resten af rummene var gulvet adobe. Et åbent ildsted med en komfur var arrangeret i køkkenet, og under det var en tin eller turluch "paraply", hvorfra et lige rør med en meget rummelig udluftning steg (en person kunne frit glide ind i den). Inde i disse rør var der i en vis afstand fra hinanden indlejret jernstænger, hvorpå der blev hængt pølser, skinker, ænder, gæs og røget kød. Ovnen blev lavet med halm eller møg.
Bag beboelsesbygningen, på samme linje som den, strakte sig udhuse: stalde, stalde, skure med landbrugsredskaber, lader. "Sod" til svin, en kælder og lader blev placeret adskilt fra den almindelige bygning af udhuse. Hver gårdhave havde et træskur til inventar og udstyr, et sommerkøkken med ovn, hvori der blev bagt brød, og en kælder med stentrappe. Det var meget rummeligt indeni. Midt i kælderen byggedes et ildsted, borde stod på siderne, hylder langs væggene, langs loftet - pæle, hvorpå der hang hele svinekroppe, røget, kogt, saltet flæsk o.s.v.; gæs, ænder, andre husdyr; smør, oste, frugter: æbler, pærer, blommer, ferskner - forskellige tørrede, udblødte, tørrede, friske (de hang på knækkede grene, så de holdt deres friskhed i meget lang tid). I dybet af kælderen lå tønder med forskellige varianter af vin og øl. Selvfølgelig havde ikke alle kolonister så rigelige kældre.
Der var flere brønde pr. gade. De blev bygget sammen i 6-8 yards. Men i hver gård var der en "pool". Den var fyldt med regnvand om sommeren og fyldt med sne om vinteren. Om nødvendigt gik de til floden efter vand.
Der var køkkenhaver og frugtplantager på godset. Blandt frugttræerne er abrikoser, æbletræer, blommer, ferskner. Sørg for at plante et valnøddetræ. Kirsebær blev brugt til at lave vin. I en lille have blev der plantet grøntsager, der var nødvendige til dagligt forbrug: løg, persille, kartofler, salat, gulerødder, kål, agurker, græskar, vandmeloner, meloner og tomater.
Efter at have grundlagt en ny koloni plantede etniske tyskere blomster langs vejene, stierne, foran huset, i haven og generelt, hvor der var ledig plads på jorden, blomster: natvioler; hvid påskelilje, vild rose, "sød rod" og især roser.
I rummet (rummet) var der en broget udsmykning af væggene og det forreste hjørne og et fuldstændigt fravær af ikoner. Billeder, buketter af kunstige blomster, familieportrætter af deres egne og andre slægtninge, portrætter af Bismarck , Luther med og uden sin kone, hans medarbejdere - elever af Melakhton og andre, portrætter af tyske suveræner, prinser og prinser og endda tegninger af deres børn og "mulmeister" (skolelærere), som med forskellige farver gengav buketter af blomster, keruber, lam - sådan er udsmykningen af de to forvægge i et rent tysk rum. I det "hellige hjørne" var der billeder af spædbarnet Kristus, hans mor, portrætter af Luther, Melanchthon og andre protestantiske lærere, portrætter af den russiske suveræn, kejserinde og nybegynder på tronen, og vigtigst af alt for enhver tysker er dette en bevis for sin skoleuddannelse, blev han indrammet under glas og det indtog en hædersplads ved siden af Luther.
På værelset var der en tysk seng med baldakin, et bjerg af madrasser, fjersenge, puder. Himmelsengen var så høj, at der blev lavet en speciel stige eller skammel for at klatre op på den. Som sådan var der ingen vintertæpper, men tyskerne dækkede sig til med madrasser, som de havde en del af. Sengetøj var ulasteligt rent. Lagner, pudebetræk, en baldakin, selve sengens udsmykning var dekoreret med håndbroderede tyske kvinder, rummet kunne også indeholde stole, borde, en sofa, en kommode, et skab. Dens øverste del var nødvendigvis under glas, hvor tallerkener, suppeskåle og andre redskaber var symmetrisk arrangeret, med ribber på hylden og tegninger udad. Næsten hver tysk families ejendom var en symaskine, et vægur, en violin eller en slags blæseinstrument, legetøj til børn, der forestillede kæledyr.
For rigere kolonister var rummenes vægge malet med oliemaling, loftet med blå eller gul okker. Gulvet var malet med et skakmønster, der kunne være et orgel eller et klaver, en masse noter og forskellige åndelige og verdslige tidsskrifter og daglige publikationer (magasiner og aviser) fra Amerika, Tyskland, Odessa. Et så rigt miljø fandtes kun blandt tyske borgere og håndværkere. Og resten levede meget mere enkelt, situationen i huset var mere beskeden, og gulvene var drysset med sand. I sådanne huse tjente bænke dækket med tæpper som siddepladser, havde udskårne ben og dekorationer på siderne. Tyskernes udskæring var hovedsageligt domineret af et kvadratisk mønster. Tøjet blev lagt i meget vidunderlige udskårne kommoder. Værelserne havde to enkle træsenge og en klapseng.
Der var altid et par støbejern i køkkenet. Der var endda et særligt støbejern til fremstilling af tyske strudels. Hvert medlem af familien havde deres egen specialudskårne træske. Redskaber til forretter, skåle og kander til opbevaring af mælk og fløde stod på et anvist sted i køkkenet. Træredskaber blev ofte lavet af os selv. Det var alle slags øser, dørslag, kørestole, skubbere, lave spande med jernhåndtag.
Tyskerne i Eigenfeld volost var engageret i kvægavl, havearbejde, agerbrug og tobaksdyrkning. Men deres hovederhverv var landbrug. De dyrkede også majs. Siden foråret har rummet mellem Kuban og kolonistbosættelserne fungeret som græsningsplads for ghoul-kvæg. Og først efter fjernelse af alle afgrøder af brød og havegrøntsager i den sydlige del af stedet, fik besætningerne lov til at græsse og mod syd, til de tidligere slåttepladser, til marker og haver. De fleste af kolonisterne delte med fradrag af strimler fra deres fælles jord, hvorpå vinmarker, køkkenhaver og tobaksplantager til stadighed lå, resten af parcellen i to dele, hvoraf fire blev sået på et år til korn, foder græsser og meloner, og på den anden slog de. . Dette skyldes, at alle var ejere og handlede med deres grunde efter eget skøn.
Opdyrkningen af jorden til såning af korn blev udført af Eckers to- og tredelte plove og eksplisatorer-pukorer og forhastede plove. Metoden til at dyrke jorden var almindelig. Men nogle kolonister, til vintersåning, pløjede samtidig med såningen: først såede de en mark, og så pløjede de den, harvede den. Denne originale metode til at dyrke jorden havde sine fordele og ulemper. Marken tilsået på denne måde vandt kun i regnfuldt efterår og forår, når kornet, pløjet indtil 3 tommer ned i jorden, dybt slog rod og rigeligt nærede sig af undergrundens fugt. Desuden sad brød sået på denne måde mere fast i jorden, havde stængler i bunden 2 gange tykkere end normalt. Plovenes lethed, høje og stærke heste (tyskerne pløjede ikke med tyre), den flade overflade af jorden på grundene tillod børn fra 10 til 15 år at pløje. Tidspunktet for pløjning åbnede 30. juli, slåning i kolonierne begyndte 15. maj, fra 15. til 20. juni begyndte man at høste vinterhvede, derefter successivt forårsbrød, fra 3. juli til 10. juli var der en livlig levering af høstet korn til landsbyen i gårdene og tærskning. Alle tyskerne i Eigenfeld volost undgik at tærske brød i tærskemaskiner, især i dampmaskiner. De havde alle de avancerede landbrugsredskaber, men ingen havde tærskemaskiner. Fordi de var fordomme mod dem og ikke troede på deres praktiske. Kun dem, der havde meget brød, tyede til damptærskemaskinen, hvorefter de forsøgte hurtigt at sælge det på markedet. Kolonisterne brugte heste og en stenvalse til tærskning. De høstede deres korn med en høstmaskine, hvoraf der var omkring 35 stykker til 3-5 husstande, hver kostede fra 15 til 300 rubler. Derfor blev høsten af brød gennemført meget hurtigt. Det største salg af brød fra økonomien og kolonierne blev foretaget til den kaukasiske banegård og sjældent til landsbyen Armavir .
Slåning i Eigenfeld volost blev givet særlig opmærksomhed. Yderligere to uger før slåningen nær broen, i lunden nær General Tereshkevich, samledes gradvist grupper af plæneklippere med og uden familier fra forskellige dele af Rusland og Kaukasus. Disse fester voksede dagligt og blev efterhånden til en broget masse på mange tusinde.
Der var tre betingelser for at ansætte slåmaskiner: fra kredsen, fra tienden og om dagen. Betaling for græsslåning, for eksempel i 1892, var 8 rubler fra cirklen, 2 rubler 50 kopek fra tienden, 75-80 kopek om dagen. Denne billighed var forbundet med en enorm tilstrømning af mennesker fra de sultne provinser i Rusland. Slåmaskiner blev hyret mere villigt af tyskerne og forhandlede ikke engang i pris, da de ikke skyndte sig på arbejde, de fodrede godt og betalte uden fradrag, i modsætning til opsparing. Derfor blev tyskerne altid hurtigt færdige med deres lille græsslåning og havde tid til at gå til deres naboer - fåreavlere for at slå et stød, altså et stød for ejeren, og et stød for sig selv. Om vinteren købte tyskerne hø i opsparing og fodrede deres husdyr meget generøst. Foruden hø gav de ham også en "chop" - hakket halm blandet med fodergræsser og salt.
Tyskerne i Tbilisi-regionen fejrede jul den 25. december. Forberedelserne til denne højtid stod på i en hel måned, den hed advent. I hele december blev der hver uge tændt et lys på bordet. Og den 25. december brændte fire stearinlys på det tildelte sted, storslået dekoreret. Fra den morgen den dag samledes alle beboerne i Rosenfeld til gudstjenester i kirken. På denne dag blev hun dekoreret på en særlig måde. I en særligt udpeget del af kirken blev plottet om Kristi fødsel samlet. Og ind i kirken skulle alle henvende sig til ham. I kirken besatte mænd pladser i højre side, kvinder til venstre. Orgelet spillede . Tjenesten var en leg. På denne dag var det sædvanligt for alle pårørende at samles i en familieatmosfære og arrangere rigelige fester med den obligatoriske tilstedeværelse af en skål med nationale Kucha-tærter. Ferien fortsatte med spil på åndelige instrumenter og sang af sange.
Trefoldighedsfest - Pfingsten.Treenigheden plejede at markere afslutningen på foråret og afspejlede dyrkelsen af det blomstrende dyreliv. På denne dag forsøgte pigerne at dekorere gårdene såvel som rummene i huset med rent flodsand og forskellige lægeurter indsamlet. På gaden, både nær og i gården, var stierne pænt overstrøet med knaldgult sand. Pigerne skulle have den på langvejs fra. Men det skete, at sandet blev bragt af unge mænd og de piger, som de kunne lide. Nogle gange var der flere sanddynger i nærheden af en gård. Pigerne, der plukkede urter og blomster, pyntede husene udefra og indefra. I rummene blev de hængt på væggene. Pantsat for portrætter. Frisklavet græs blev spredt ud i et tæppe på gulvet, lagt ud i vindueskarmene. Buketter af blomster blev placeret i hele huset. På denne dag blev der kun lavet ceremoniel mad. Traditionel madlavning - højdepunktet af national kulinarisk kunst - gav enhver værtinde mulighed for at vise deres evner. Rituel mad, taget i en glædelig atmosfære, i kredsen af slægtninge og venner, berigede tyskernes hverdag. Denne nat naglede bejlerne i hemmelighed den mest storslåede trægren, dekoreret med bånd eller kammuslinger, til portene til deres jomfruer. Pigerne med "dårlig opførsel" blev smurt ind med mudder ved huset, og en snavset pose blev hængt på porten eller et halm blev sendt foran gården. På sådan en dag kunne alle se, hvor værdige, misundelsesværdige brude bor.
BryllupsceremoniDe unges personlige bekendtskab og deres sympati for hinanden begyndte længe før brylluppet og fandt sted foran alle. Deres tilnærmelse voksede ved gensidige møder, som hovedsagelig fandt sted på søndage og helligdage, om eftermiddagen, i huset hos den ven, som enten var forlovet med nogen eller nød særlig respekt fra andre. Kavalererne måtte også komme med deres musikinstrumenter. Det sjove blev ledsaget af danse, sange, vittigheder. Ved sådanne møder opstod de første glimt af kærlighed mellem unge mennesker, der gensidigt studerede hinanden og nøgternt afvejede fordelene ved en ægteskabsforening, besluttede at forene deres skæbner ved ægteskab. Det forelskede par begyndte gradvist at skilles fra sociale sammenkomster og trække sig oftere på pension. Efter det, ikke de, men de blev besøgt af venner og veninder, og den unge mand blev en hyppig gæst hos sin elskede og hendes forældre i deres hus.
Nogen tid senere, på en af helligdage, kom en ung mand til brudens forældre for officielt at bede om hendes hånd i ægteskab. Efter at have hilst på hinanden og stået ved tærsklen begyndte den kommende svigersøn med forlegenhed at tale om husholdningen og andre sideemner. Brudens forældre forstod, at han i det øjeblik mindst af alt tænkte på husholdningen, men de støttede samtaleemnet, inviterede ham til at sætte sig ned eller opfordrede ham på anden måde til at være ærlig. Derefter kunne den unge mand frimodigt fortsætte med at angive formålet med sit besøg. Hvis forslaget blev accepteret, begyndte møder med pårørende til begge parter, sædvanligt for etniske tyskere, om matchmaking og løsning af mange bryllupsproblemer. Hvis resultatet af møderne med de ældre familiemedlemmer var positivt, så kom den næste, festlige dag, den unge mand til sin udvalgte som en formel brudgom. Brudens forældre hilste ham hjerteligt og kaldte ham en søn, men de havde ikke travlt med brylluppet, men gav de unge tid nok til at lære hinanden bedre at kende.
Bryllupssæsonen i de tyske landsbyer faldt sammen med præstens ankomst, hvilket skete 2-3 gange om året. Hele samfundet forberedte sig meget omhyggeligt på hans ankomst. Præsten havde under sit korte ophold i samfundet fra morgen til aften travlt med at deltage i gudstjenester, begravelser for de døde, læse bønner for nyfødte, som küsteren døbte og udførte forskellige sognetjenester. Forberedelserne til brylluppet begyndte 1-2 dage før brylluppet og bestod primært i at invitere gæster. Til dette formål gik to bedste mænd i en britzka dekoreret med bånd for at besøge alle det unge pars bekendte. For at bestemme antallet af gæster tog de en specielt forberedt lang stab. Deres tur var ledsaget af larm, fløjten, piskeklap og riffelskud. Sidstnævnte blev udført ved selve døren til det besøgte hus. Heralder blev behandlet, nogle gange fik de penge. Hver gæst, der var forpligtet til at komme til brylluppet, skulle binde en slags bånd til heroldernes personale. Da de sidste af de inviterede satte båndet på, var der ingen ledig plads på pinden, da personalet var "kronet" af dem. Af de indsamlede bånd blev der lavet stjerner og kunstige blomster til at dekorere heste og en bryllupsvogn, som fik stor opmærksomhed. Stjerner blev hængt på hestenes pande, klokker på siderne, kasketter blev syet af hvidt materiale på ørerne og "sokker" på hovene, og hele holdet blev dekoreret med kunstige blomster. På bryllupsdagens højtidelige dag skriftede de unge først og tog nadver.
Efter morgengudstjenesten samledes pårørende til bruden og klædte hende til kronen. Bruden, brudgommens og forlovernes brudekjoler havde deres egne karakteristika. Bruden var ikke gennemboret med blomster på brystet, hun var ikke dækket af et slør, men hun var omgjort med et halvanden vershokov, himmelfarvet bælte, som omfavnede taljen flere gange og blev bundet med en sløjfe på højre side og sænket med enderne til nederdelens flæse. Hår blev fjernet med en krans af røde og hvide blomster, hvorfra et bredt hvidt bånd nogle gange faldt ned af ryggen til taljen. Brudekjolen var blå, og venindernes kjoler skulle have en hvilken som helst anden farve. De kunne kun have den samme hovedbeklædning med bruden. Brudgommen og bedstemanden klædt i sorte jakkesæt. Brudepigerne stiftede en blomst til den bedste mand på venstre side af brystet, hvorfra tre flerfarvede bånd faldt ned med en sløjfe ved selve blomsten. På venstre side af huen var der også fastgjort en blomst med et bånd rundt om båndet, som faldt ned til taljen. Både på brystet og på bedstemandskasketten kunne blomsterne have enhver farve. Brudgommen skal have en hvid blomst med et bredt hvidt bånd på højre side af brystet. Brudgommen blev ført til kirke af sine to venner, og bruden af sine to venner. I alt var der 4 kærester og 4 kærester med til brylluppet.
I begyndelsen af 1890'erne blev kolonien omdøbt til landsbyen Vannovskoye [2] . Navnet er givet til ære for krigsministeren P. S. Vannovsky .
I 1928-1941 var landsbyen centrum for Vannovsky nationale region .
| Befolkning | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| 1892 [3] | 1897 [3] | 1905 [3] | 1911 [3] | 1916 [3] | 1918 [3] |
| 303 | ↗ 637 | ↘ 635 | ↗ 730 | ↘ 729 | ↗ 800 |
| 1926 [3] | 1939 [4] | 2002 | 2010 [1] | ||
| ↗ 1330 | ↗ 2062 | ↘ 1791 | ↘ 1603 | ||