Burton, Richard Francis

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 29. marts 2022; checks kræver 8 redigeringer .
Richard Francis Burton
Sir Richard Francis Burton

Portræt af F. Leighton . Et ar fra en somalisk pil er synlig på kinden.
Fødselsdato 19. marts 1821( 19-03-1821 ) [1] [2] [3] […]
Fødselssted Torquay , Storbritannien
Dødsdato 20. oktober 1890( 1890-10-20 ) [1] [2] [3] […] (69 år)
Et dødssted Trieste , Østrig-Ungarn
Borgerskab  Storbritanien
Beskæftigelse soldat, diplomat, rejsende, oversætter, lingvist
Far Joseph Netterville Burton [d] [4][5]
Mor Martha Baker [d] [4][5]
Ægtefælle Isabelle Burton
Priser og præmier
Autograf
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
Systematiker af dyreliv
Richard Francis Burton på Wikispecies Wikispecies

Kaptajn Sir Richard Francis Burton , eller Burton [6] ( eng.  Richard Francis Burton ; 19. marts 1821 , Torquay  - 20. oktober 1890 , Trieste ) - britisk rejsende, forfatter, digter, oversætter, etnograf, lingvist, hypnotisør, sværdkæmper og diplomat. Han blev berømt for sine udforskninger af Asien og Afrika , såvel som for sit enestående kendskab til forskellige sprog og kulturer. Ifølge nogle skøn talte Burton niogtyve sprog, der tilhørte forskellige sprogfamilier.

Burtons mest berømte bedrifter er hans rejse i forklædning til Mekka , hans oversættelse af fortællingerne om de tusinde og en nat og Kama Sutraen til engelsk, og hans rejse med John Henning Speke til Østafrika på jagt efter Nilens oprindelse . Han var en produktiv forfatter, fra hvis pen udgik en masse både skønlitteratur og artikler om geografi, etnografi og fægtning .

Han tjente i Indien som kaptajn i tropperne i British East India Company , og deltog efterfølgende i Krimkrigen i en kort periode . På initiativ af Royal Geographical Society ledede han en ekspedition til Østafrika, hvor Tanganyika -søen blev opdaget . I årenes løb tjente han som britisk konsul i Fernando Po , Damaskus og Trieste, hvor han døde. Han var medlem af Royal Geographical Society og blev i 1866 udnævnt til ridderkommandør af Saint Michael and Saint Georges orden , hvilket gav ham en ridderstatus [7] .

I løbet af sin levetid var Burton en meget kontroversiel figur. Selvom mange ærede ham som en helt, så andre ham som en skruppelløs eventyrer og umoralsk person. Hans frie syn på seksualitet chokerede hans samtidige og gav anledning til rygter.

Biografi

Barndom og ungdom (1821-1840)

Burton blev født i Torquay , Devonshire kl. 21.30 den 19. marts 1821 (i sin selvbiografi hævdede han efterfølgende fejlagtigt at have set lyset på familiens ejendom i Barham House, Hertfordshire [8] ). Hans far - kaptajn (senere - oberstløjtnant) Joseph Netterville Burton - var skotte og indfødt i Irland , tjente i det 36. regiment af den britiske hær. Ved sin mor tilhørte Joseph Campbells of Tuam [9] (Campbells of Tuam) - en gren af ​​Campbell-klanen . Martha Baker - Richards mor - var arving efter en velhavende Hertfordshire Esquire , til hvis ære den nyfødte modtog sit fornavn. Richard blev født med et hoved af ildrødt hår (sort med alderen), hvilket blev tolket af hans familie som et godt tegn. Richard Francis var det ældste barn i familien. Han blev fulgt af en søster, Mary Catherine Elizabeth Burton, (1823) og en bror, Edward Joseph Netterville Burton (3. juli 1824). Mary giftede sig efterfølgende med general Sir Henry Stisted .

Kort efter Richards fødsel lejede hans far, som led af astma og ikke kunne tolerere det britiske klima, et slot (ejendom) Beausejour nær Tours i Frankrig . I 1825 flyttede Burtons til Beausejour, hvorfra de snart flyttede til Tours, og i 1829 vendte de tilbage til England . I løbet af de næste par år flyttede familien konstant og rejste mellem England, Frankrig og Italien . Det er muligt, at disse tidlige rejser spillede en afgørende rolle i dannelsen af ​​Richard Francis Burtons omvandrende, nomadiske verdensbillede.

Hyppigt skiftende ansatte lærere var engageret i at opdrage børn, og i en kort periode gik Richard på skoler i Tours og engelske Richmond . Drengen opdagede tidligt et talent for at lære sprog, mestre fransk , italiensk og latin på kort tid . Hans karaktertræk viste sig lige så tidligt: ​​mod, selvstændighed, en hang til eventyrlyst. Richard og hans bror Edward var berygtede toboys og de første kæmpere i deres klasser. Deres opførsel kan karakterisere følgende episode: En dag, da Burtons stadig boede i Beausejour, fandt familien, efter at have besøgt børnene i deres soveværelse, til deres rædsel, at de var forsvundet. Som det senere viste sig, fulgte to små drenge forbi forbipasserende ligsamlere til Tours, hvor en koleraepidemi rasede på det tidspunkt , og tilbragte natten med at hjælpe deres nye bekendtskaber i deres arbejde.

Studerer i Oxford (1840-1842)

I efteråret 1840 gik Burton ind på Trinity College , Oxford University . På trods af sit dybe sind og strålende evner, slog han ikke godt rod på college. På første semester udfordrede han en anden studerende til en duel , som turde grine af sit luksuriøse overskæg. Burton var irriteret over universitetsdisciplinen, han lagde ikke skjul på sin utilfredshed med studielivet, som stod i skarp kontrast til den livsstil, han og hans bror førte i Italien . Trods hans strålende sprogkundskaber var Burton fuldstændig uvidende om de hellige skrifter og havde ingen interesse i teologi . Efterfølgende talte han ret negativt om kvaliteten af ​​undervisningen i Oxford.

På college fortsatte Burton med at forfølge sprog, inklusive arabisk , og begyndte også at drive falkejagt og sværdkæmpelse . På jagt, i fægtehaller og i den berømte Oxford bull terrier kennel brugte han meget mere tid end på foredrag. Han henvendte sig endda til sin far med en anmodning om at tillade ham at forlade universitetet og slutte sig til hæren.

I april 1842 deltog Burton i den årlige steeplechase-konkurrence , som var strengt forbudt for universitetsstuderende det år. Næste dag blev Burton og de andre interdiktorer stillet for universitetets dekaner . Som svar på anklagerne holdt Burton en vred tale til dem, hvori han argumenterede for, at det ikke var passende at behandle voksne som børn og forbyde dem at deltage i visse begivenheder. Dette forværrede hans situation yderligere: Mens andre lovovertrædere kun blev midlertidigt udvist med mulighed for genindsættelse ( rustikeret ), blev Burton bortvist fra universitetet permanent.

Da han vendte tilbage til London , hvor hans familie dengang boede, løj Burton for sine slægtninge og sagde, at han modtog yderligere ferier for akademisk ekspertise. Ved en gallamiddag arrangeret af Burtons far mod hans vilje til ære for denne falske succes, rapporterede en af ​​gæsterne imidlertid om tingenes sande tilstand. En ekstremt ubehagelig scene fulgte, hvorefter Burtons forældre alligevel besluttede at lade deres søn være i fred og ikke blande sig i hans ønske om en militær karriere.

Militærtjeneste (1842–1853)

Da han ifølge sin egen definition var "kun egnet til at tjene som mål for kugler for sixpence om dagen" [10] meldte Burton sig til tropperne fra East India Company og sejlede til Bombay den 18. juni 1842 . Han håbede at deltage i den første anglo-sikh-krig , men fjendtlighederne sluttede, før han kunne nå Indien . Burton blev tildelt det 18. Bombay Native Infantry Regiment under kommando af general Sir Charles Napier , som senere blev hans idol. Mens han var i Bombay, blev Burton hurtigt syg og måtte tilbringe seks uger på hospitalet. Der mødte han en ældre Parsi , som meldte sig frivilligt til at give ham hindi- lektioner (Burton begyndte at studere dette sprog på egen hånd om bord på skibet på vej til Bombay).

Under sit ophold i Indien brugte Burton meget tid og energi på en dybdegående undersøgelse af lokale sprog og kultur. Han mestrede hindi, marathi , gujarati , persisk og arabisk på et højt niveau. I Bombay besøgte han ofte markedet, hvor han opsøgte og erhvervede sjældne indiske manuskripter; nogle af de stykker, han lærte udenad. Da han ankom efter at være blevet udskrevet fra hospitalet i byen Baroda , hvor hans regiment var stationeret på det tidspunkt, fik Burton, efter eksemplet fra mange britiske officerer i Indien , sig en indfødt elskerinde ("buba"); med hans egne ord så han i et sådant samliv først og fremmest en mulighed for at blive dybere bekendt med den indiske kultur. I sine notater hævdede Burton, at hans fremskridt i studiet af hindi og hinduisme var så store, at hans lærer snart tillod ham at bære brahmintråden ( janeu ); mange tvivlede efterfølgende på rigtigheden af ​​hans ord, da en sådan ære kun kunne tildeles efter mange års studier, samt en række ritualer. Сослуживцы Бёртона утверждали, что тот совершенно «отуземился» og прозвали его «белым негром» ( den hvide nigger ). Det er bemærkelsesværdigt, at Burton under sit ophold i Baroda ikke deltog i gudstjenesterne udført af regimentspræsten , men lyttede villigt til en katolsk præst fra Goa , som prædikede for tjenerne.

Burton havde andre mærkværdigheder, der adskilte ham fra soldaterkammerater. Så i sin bungalow holdt han en hel yngel af tamme aber i håb om til sidst at dechifrere og lære deres sprog; han kompilerede endda noget som en ordbog over de lyde, der blev udtalt af aber, men dette værk gik tabt et par år senere. Derudover fik Burton hurtigt øgenavnet "Rough Dick" eller "Thug Dick" ( eng.  Ruffian Dick ), for sit voldsomme temperament, vildskab i kamp og passion for dueller. Det blev hævdet, at ingen anden person fra den æra krydsede sværd med så mange modstandere som Burton. På det tidspunkt iscenesatte britiske officerer ofte hane- og hundekampe og stillede endda vilde dyr op mod hinanden. Burton deltog i sådanne underholdninger med stor lidenskab og beholdt sin kamphane, ved navn Bujang; da han døde i et slagsmål, gav Burton sit kæledyr en rigtig begravelse.

Første opdagelser og rejse til Mekka (1851-1853)

Drevet af sin kærlighed til eventyr, fik Burton tilladelse fra Royal Geographical Society til at udføre undersøgelser af området og fik tilladelse til at forlade hæren fra Office of East India Company. Tiden tilbragt på Sindh- halvøen tjente som en god forberedelse til hans hajj (pilgrimsrejse til Mekka, og i hans tilfælde til Medina), og Burtons syv år tilbragte i Indien udvidede hans viden om muslimers skikke og adfærd. Det var denne rejse, der blev foretaget i 1853, der gjorde Burton berømt. Han planlagde det under sine rejser blandt muslimerne i Sindh og forberedte sig flittigt på prøvelsen, studerede og øvede sig. For at ligne en muslim ændrede han konstant sit udseende og blev endda omskåret .

Selvom Burton hverken var den første europæer eller den første ikke-muslim, der besøgte Mekka og Medina (denne ære tilhører Lodovico Varthema , som gjorde det i 1503), var hans pilgrimsrejse den bedst kendte og bedst dokumenterede i hans tid. Burton brugte forskellige metoder til at skjule sin sande identitet, inklusive dem, som pathanerne (moderne pashtunere) praktiserede for at forklare hans uvante tale for befolkningens ører, men han var stadig nødt til at demonstrere en forståelse af det indviklede islamiske ritual og viden om alle de detaljer af østlige skikke og etikette. Burtons rute til Mekka var farlig, hans karavane blev angrebet af røvere (en almindelig hændelse på det tidspunkt). Pilgrimsfærden tillod ham at modtage titlen haji og bære en grøn turban. En beretning om hans rejse kan læses i hans bog The Pilgrimage to Al-Medinah and Meccah (Pilgrimage to Al-Medinah and Mecca) (1855).

Somaliske ekspeditioner og Krimkrigen (1854–1855)

I marts 1854 blev Burton overført til den politiske afdeling af East India Company . Hvad hans funktioner var, er ukendt, men det er meget sandsynligt, at han var engageret i spionage på foranledning af admiral Napier . I september samme år mødte han løjtnant John Speke , i hvis selskab han efterfølgende foretog sine mest berømte rejser.

I et forsøg på at sikre handelens sikkerhed på Det Røde Hav besluttede de britiske myndigheder at sende en rekognosceringsekspedition til Somalias bagland . Organisationen og gennemførelsen af ​​ekspeditionen blev betroet til Burton som en person, der var flydende i arabisk , fortrolig med muslimske skikke og havde en strålende oplevelse af at rejse i fremmed skikkelse. Under dække af en arabisk købmand foretog Burton en fire måneder lang rejse til Harrar (på det moderne Etiopiens territorium ). Han var den første europæer, der besøgte den muslimske hellige by; desuden var der en profeti om, at Harrar ville falde, hvis blot én kristen trængte ind i den . Situationen blev yderligere kompliceret af det faktum, at der lige før starten af ​​ekspeditionen var et stort skænderi mellem emiren af ​​Harrar og guvernøren i Zeila  , en by ved kysten, hvorfra Burton og hans indfødte ledsagere begyndte deres rute i november 1854. Efter at have tilbagelagt en afstand på 160 miles nåede Burton Harrar, hvor han ikke kun tilbragte ti dage, men blev introduceret til emiren. Vejen tilbage var meget kompliceret af manglen på forsyninger, især vand: Burton skrev, at han ville være død af tørst, hvis han ikke havde set fugle i ørkenen og ikke havde gættet, at de måtte være tæt på vandkilden.

Efter denne rejse foretog Burton snart en anden, i selskab med løjtnant Speke, løjtnant J. Hearn, løjtnant William Stroyan og en gruppe afrikanske portører. Denne ekspedition endte dog i fuldstændig fiasko. Allerede i begyndelsen af ​​rejsen blev gruppen angrebet af en afdeling af indfødte, hvis antal officererne anslog til omkring 200 personer. I det efterfølgende slag blev Stroyan dræbt, Speke blev taget til fange, hvor han blev påført elleve sår, før det lykkedes ham at flygte. Burton blev såret af en pil , hvis spids gik ind i den ene kind og ud af den anden; karakteristiske ar på kinderne er tydeligt synlige i portrætterne og fotografierne af Burton. Han måtte løbe for livet med et våbenskaft, der stak ud af hovedet.

Nyheden om ekspeditionens fiasko blev modtaget med stor utilfredshed af myndighederne; to år varede en undersøgelse for at fastslå omfanget af Burtons skyld i det skete. Selvom det lykkedes ham at undgå anklager, hjalp denne hændelse ikke hans karriere.

Burton beskrev sine ekspeditioner til Somalia i 1856 i sin bog First Footsteps in East Africa, Eller, Exploration of Harar.

I 1855 vendte Burton tilbage til hæren og rejste til Krim i håb om at deltage i kampene i Krimkrigen . Han blev tildelt hovedkvarteret for det tyrkiske irregulære bashibazouk -korps (under kommando af general Bitson), stationeret på bredden af ​​Dardanellerne . Efter "mytteriet", hvor bashi-bazoukerne nægtede at adlyde ordrer, blev korpset opløst. I rapporten fra den efterfølgende sag blev Burtons navn nævnt i et ugunstigt lys for ham.

Udforskning af de store afrikanske søer (1856-1860)

I 1856 finansierede Royal Geographical Society endnu en Burton-ekspedition - han skulle tage fra Zanzibar for at udforske de afrikanske store søer, beskrevet af arabiske købmænd og slavehandlere. Hans mission var at studere stammerne i området og udforske mulighederne for at eksportere råvarer fra regionen. Der blev udtrykt håb om, at ekspeditionen kunne føre til opdagelsen af ​​Nilens kilde , selvom dette ikke var det primære mål. Før han rejste til Afrika, var Burton hemmeligt forlovet med Isabelle Arundell . Hendes familie, især hendes mor, var imod ægteskab - Burton var ikke katolik og var ikke rig, men med tiden accepterede brudens familie ham.

Burton blev akkompagneret af John Henning Speke . 27. juni 1857 tog de af sted fra Afrikas østkyst i vestlig retning på jagt efter en eller flere søer. De blev hjulpet af araberne, der boede og handlede i denne region. De opdagelsesrejsende fulgte de traditionelle karavaneruter og beskæftigede professionelle portører og guider, som foretog lignende krydsninger i mange år. Helt fra begyndelsen var ekspeditionen fyldt med problemer, såsom portørernes upålidelighed, tyveri af udstyr og materialer og desertering af ekspeditionsmedlemmer.

Begge opdagelsesrejsende led af forskellige tropiske sygdomme under overfarten. Speke var midlertidigt næsten blind og døv på det ene øre (på grund af en infektion forårsaget af forsøg på at fjerne billen). Burton var ude af stand til at gå på et tidspunkt på grund af sygdom og måtte bæres af portører.

Ekspeditionen ankom til Tanganyika -søen i februar 1858 . Burton var forbløffet over at se søens pragt, men den næsten blinde Speke delte ikke hans entusiasme. På dette tidspunkt var det meste af deres opmålingsudstyr gået tabt, beskadiget eller stjålet, og de var ikke i stand til at kortlægge området, som de ønskede. Burton blev syg igen på hjemturen, og Speke fortsatte sin udforskning uden ham, rejste nordpå og opdagede til sidst den største sø, Victoria . Da han manglede de rigtige værktøjer, var Speke ikke i stand til at udforske området ordentligt, men var overbevist om, at han endelig havde fundet kilden til Nilen . Burtons beskrivelse af rejsen er givet i The Lakes of Equatorial Africa (1860). Speke offentliggjorde sin beretning i bogen Journal of the Discovery of the Source of the Nile (1863) [11] .

Både Burton og Speke vendte syge tilbage fra ekspeditionen. Som sædvanlig førte Burton meget detaljerede optegnelser, ikke kun over geografi, men også over sprog, skikke og endda seksuelle vaner hos de mennesker, han mødte. Selvom dette var Burtons sidste store ekspedition, viste hans notater sig uvurderlige for efterfølgende forskning af Speke og J. Grant og opdagelsesrejsende som Samuel Baker , David Livingston og Henry Morton Stanley . Speke and Grant- ekspeditionen (1863) startede igen på Zanzibars østkyst , passerede rundt om Victoria -søen til Lake Albert og vendte til sidst tilbage i triumf langs Nilen . Men vigtigst af alt mistede de overblikket over kilden til Nilen mellem to søer. Dette gjorde Burton og andre utilfredse med, at kilden til den store flod aldrig blev fundet.

Burton og Speke

Den lange offentlige diskussion af resultaterne af ekspeditionen skadede både Burtons og Spekes omdømme alvorligt . Nogle biografer (især Lawrence Oliphant) mener, at deres venskabelige forhold er blevet forværret siden dengang [12] . Speke ærgrede sig over Burtons ledende rolle i ekspeditionen. Tim Gill, som havde adgang til Spekes personlige papirer , antyder, at Burton var temmelig fornærmet over Spekes succes [13] .

Speke havde tidligere bevist sin evne ved at bestige Tibets tinder , men Burton anså ham stadig for mindre værdig til berømmelse, da han hverken talte arabisk eller afrikansk. På trods af sin fascination af ikke-europæiske kulturer portrætterede Burton nogle af dem i lyset af den hvide races historiske og intellektuelle overlegenhed, med henvisning til hans engagement i Anthropological Society, en organisation, der udviklede doktrinen om videnskabelig racisme [14] [15] . Speke ser ud til at have været mere human over for afrikanerne, så ifølge nogle rapporter blev han endda forelsket i en afrikansk kvinde under ekspeditionen [16] [17] .

Der var også gældsproblemer i forbindelse med finansieringen af ​​ekspeditionen, som Speke placerede helt på Burton. Endelig var den mest alvorlige årsag til skænderier spørgsmålet om kilden til Nilen .

De to opdagelsesrejsende kom hjem hver for sig. Speke vendte først tilbage til London og holdt et foredrag i Royal Geographical Society og argumenterede for, at Lake Victoria er kilden til Nilen . Ifølge Burton overtrådte Speke deres oprindelige aftale om, at de skulle give deres første rapport sammen. Men bortset fra Burtons ord er der ingen beviser for, at en sådan aftale eksisterede, og de fleste moderne forskere tvivler på dens eksistens [18] .

Burton kom til London og fandt Speke i triumferende status, hvor hans egen rolle blev betragtet som sekundær. Speke havde allerede søgt om midler til yderligere ekspeditioner i regionen uden Burtons deltagelse. I månederne efter gik de tidligere venner ud af deres måde at ødelægge hinandens omdømme. Burton afviste Spekes påstande , og kaldte hans beviser og beviser for inkonklusive og hans målinger unøjagtige.

Speke foretog en anden ekspedition med kaptajn James Augustus Grant for at bevise, at Victoria-søen var den sande kilde til Nilen . I lyset af Burton -affæren fik Speke Grant til at underskrive en erklæring om, at han "frasiger sig alle rettigheder til at offentliggøre [ekspeditionens] rapport indtil godkendt af kaptajn Speke eller Royal Geographical Society" [19] . Burton og Livingston var stadig tvivlsomme, men Royal Geographical Society havde allerede tildelt Speke en guldmedalje.

Den 16. september 1864 var en diskussion af problemet med Nilens kilde planlagt på et møde i British Association for the Advancement of Science. Dagen før debatten sad Burton og Speke sammen i foredragssalen. Ifølge Burtons kone rejste Speke sig op og sagde: "Jeg orker ikke mere," og forlod pludselig rummet. Samme dag gik Speke på jagt på en nærliggende slægtninges ejendom. Han blev fundet liggende nær en stenmur, ramt på stedet af et dødeligt sår fra hans jagtriffel. Burton hørte om Spekes død dagen efter, mens han ventede på, at diskussionen skulle begynde. Retten erklærede en ulykke. Nekrologen sagde, at Speke , mens han forsøgte at klatre over væggen, utilsigtet tog en pistol fra sin skulder og ved et uheld trykkede på aftrækkeren [20] .

Udenrigstjeneste og undervisning

I januar 1861 blev Burton og Isabelle Arundell gift i en katolsk ceremoni, selvom brudgommen ikke gav afkald på protestantismen. Kort efter blev parret tvunget til at tilbringe noget tid væk fra hinanden, da Burton formelt trådte ind i den diplomatiske tjeneste som konsul ved Fernando Po . Det var ikke et prestigefyldt sted – det lokale klima blev anset for ekstremt skadeligt for europæerne. Desuden kunne Isabelle ikke ledsage ham. Burton brugte meget af denne tid på at udforske den vestafrikanske kyst. Han beskrev nogle af sine oplevelser i 1876 i Two Journeys to the Land of Gorillas and the Falls of the Congo .

I 1863 var Burton med til at stifte Anthropological Society i London sammen med Dr. James Hunt. Med Burtons egne ord var samfundets hovedformål at "redde dets observationer fra glemslen og præsentere nysgerrig information om sociale og seksuelle forhold."

Parret blev genforenet i 1865 , da Burton blev overført til Santos i Brasilien. Da han først var der, rejste Burton meget i det centrale Brasilien og sejlede i kano ned ad Sao Francisco -floden fra dens udspring til Paulo Afonso - vandfaldet .

I 1869 blev han konsul i Damaskus , takket være hans perfekte kendskab til lokale skikke. Burton fik dog en del fjender under sin tid der. Han besluttede at modsætte sig det meste af den jødiske befolkning i området på grund af en strid om pengeudlån. Det britiske konsulat havde tidligere støttet dem, der ikke var i stand til at betale deres lån, men Burton fandt ingen grund til at fortsætte denne praksis, og det vakte fjendtlighed i befolkningen. Her blev han også ven med Jane Digby, en berømt eventyrerinde, og Abd al-Qadir al-Jazairi , den eksilleder af den algeriske revolution.

Regionen var imidlertid i uro på grund af betydelige spændinger mellem den kristne, jødiske og muslimske befolkning. Burton gjorde alt for at bevare freden, men det fik ham nogle gange i problemer. Ved en lejlighed hævdede han at være undsluppet et angreb fra hundrede bevæbnede ryttere sendt af Mohammed Rashid Pasha, guvernøren i Syrien. Han skrev: "Jeg har aldrig været så smigret i mit liv, som da jeg lærte, at det ville tage tre hundrede mand at dræbe mig" [22] .

For at forhindre, at situationen forværredes og for at redde konsulens liv, overførte briterne Burton til Trieste i 1871 . Burton var aldrig særlig tilfreds med denne stilling, men det gav ham mulighed for at beskrive alle sine tidligere rejser.

I 1875 besøgte Burton Island . Efter at have tilbragt tre måneder her i landet udgav han snart det 794 sider lange værk Ultima Thule; eller En sommer på Island" (London, 1875). Burton forsøgte at bevise, at det var Island, der var det mystiske " Thule "-land, som Pytheas Massaliot besøgte .

Den 5. februar 1886 blev Burton tildelt et ridderskab og Sankt Michaels og Sankt Georgs orden af ​​dronningen.

Burtons værker skrevet i denne periode blev koldt modtaget af samfundet. Således blev udgivelsen af ​​en cyklus af oversættelser af østlig litteratur kaldt risikabelt, og selve værkerne blev kaldt pornografiske. Denne cyklus omfattede: Kama Sutraen fra Vatsyayana (kendt som " Kama Sutraen ", 1883), Bogen om tusind og en nat (1885), Sheikh Nefzavis Aromahave (1886) og Supplementer til de tusinde og En nat (16 bind, 1886-1898).

I samme periode udgav Burton sine noter om en rejse til Mekka, en samling hinduistiske fortællinger, Vikram and the Vampire (1870) og en ufærdig historie om sværdkæmpelse, The Book of the Sword (1884). Han oversatte også Luis de Camões' Lusiader i 1880 .

Død

Burton døde i Trieste i de tidlige timer den 20. oktober 1890 af et hjerteanfald. Hans kone, Isabelle, overtalte præsten til at udføre de sidste ritualer, selvom Burton ikke var katolik, og denne handling førte senere til konflikt mellem Isabelle og nogle af Burtons venner. Det er blevet antydet, at døden indtraf meget sent den 19. oktober , og at Burton allerede var død, da præsten administrerede nadveren. Burton selv kaldte sig selv ateist, selvom han indrømmede, at han var opdraget i den anglikanske kirkes traditioner [23] .

Isabelle kom sig aldrig over sit tab. Efter hans død brændte hun mange af sin mands værker, herunder journaler og en nyoversættelse af Dufthaven , som hun selv betragtede som sin mands "magnum opus". Hun mente, at hun ved at gøre det beskyttede sin mands omdømme, men hendes handlinger blev bredt fordømt [24] .

Isabelle skrev en biografi om sin mand [25] .

Ægteparret er begravet i den katolske kirke St. Mary Magdalene i det sydvestlige London, i en grav i form af et beduintelt - dets design er udviklet af Isabelle selv [26] . Sir Richard og Lady Burtons kister kan ses gennem et vindue bagerst i teltet. Kapellet har et mindesmærke farvet glas vindue, der viser Burton som en middelalderlig ridder [27] . Burtons personlige effekter og en samling af malerier og fotografier relateret til ham er i samlingen på Orleans House Gallery [28] .

Kamasutra Society

Burton var interesseret i seksualitet og erotisk litteratur. Imidlertid forbød Obscene Publications Act af 1857 udgivelsen af ​​sådan litteratur. Derefter skabte Burton sammen med Forster Fitzgerald Arbuthnot Kama Sutra Society for at trykke bøger under dets auspicier, der var uacceptable til udgivelse [29] .

En af de mest berømte af hans bøger er oversættelsen af ​​Bogen om tusind og en nat (almindeligvis omtalt som de arabiske nætter ) i 10 bind (1885), med en senere tilføjelse af yderligere 6 bind. Bøgerne blev trykt af Kamasutra Society udelukkende ved abonnement. Burtons måske mest berømte bog er hans oversættelse af Kama Sutraen . Faktisk er dette ikke sandt - han var ikke oversætter, da det originale manuskript var skrevet på sanskrit , som Burton ikke ejede. Det er indlysende, at Burton oversatte den allerede tilgængelige oversættelse af Kama Sutraen fra et andet sprog [29] .

Oprindeligt på arabisk blev The Fragrant Garden, oversat af Burton til engelsk fra fransk, udgivet som Sheikh Nefzavis Fragrant Garden: A Guide to Arabic Erotology (1886). Efter Burtons død brændte hans enke mange af hans værker, herunder manuskripterne til en ny oversættelse af The Garden of Fragrances, som indeholdt et kapitel om sodomi .

Tidslinje for begivenheder i Burtons liv

Richard Francis Burtons liv i datoer (1821-1890)

Virker

Biografier

Kulturelle hentydninger

Oversættelser

  • Burton R.F. Jew, Gypsy and El Islam (2022)
  • Burton R. F. Sværdens Bog. Kantet våben gennem årtusindet / Pr. fra engelsk. D. A. Likhachev. - M .: " Tsentrpoligraf ", 2005. - 400 s.: ill. — ISBN 5-9524-1243-2 .

Orig. Forlag: Richard Francis Burton. Bogen om Sværdet. London, Chatto og Windus, 1884.

Noter

  1. ↑ 1 2 Sir Richard Francis Burton // Internet Speculative Fiction Database  (engelsk) - 1995.
  2. ↑ 1 2 Sir Richard Burton // Encyclopædia Britannica 
  3. ↑ 1 2 Richard Burton // Babelio  (fr.) - 2007.
  4. ↑ 1 2 Lundy D. R. Kaptajn Sir Richard Francis Burton // The Peerage 
  5. ↑ 12 Beslægtet Storbritannien
  6. ↑ Ermolovich D. I. Engelsk-russisk ordbog over personligheder. — M.: Rus. yaz., 1993. - 336 s. - s. 71
  7. ↑ BBC - Historie - Sir Richard  Burton . www.bbc.co.uk. Hentet 29. marts 2019. Arkiveret fra originalen 20. marts 2019.
  8. ↑ A Rage to Live , s. en.
  9. ↑ Bogstaveligt talt: The Campbells of Tuam. Det engelske (mere præcist: engelsktalende britisk) præfiks på , der bogstaveligt betyder " fra ", svarer til det franske præfiks de og det tyske præfiks von . Det er oftest oversat til russisk med ordet "fra", hvilket giver anledning til uheldig juridisk forvirring.
  10. ↑ Falconry In The Valley of the Indus , Richard F. Burton (John Van Voorst 1852) side 93.
  11. ↑ Journal of the Discovery of the Source of the Nile Arkiveret 3. april 2014 på Wayback Machine af John Hanning Speke på www.wollamshram.ca (URL tilgået 10. april 2006)
  12. ↑ Carnochan (2006), s. 77-8 citerer Isabelle Burton og Alexander Matland.
  13. ↑ Jeal (2011), s. 121
  14. ↑ Jeal (2011), s. 322
  15. ↑ Kennedy (2005), s. 135
  16. ↑ Jeal (2011), s. 129
  17. ↑ Jeal (2011), s. 156-166
  18. ↑ Jeal (2011), s. 111
  19. ↑ A Rage to Live side 341.
  20. ↑ Kennedy (2005), s. 123
  21. ↑ Wright (1905), bd. 1, s. 200 Arkiveret 24. august 2008 på Wayback Machine .
  22. ↑ The Life of Captain Sir Richard F. Burton KCMG, FRGS Vol. 1 side 517.
  23. ↑ Thomas Wright. Sir Richard Burtons  liv . — Bibliotek i Alexandria. — ISBN 9781465550132 .
  24. ↑ Wright (1906), bd. 2, s. 252-254 Arkiveret 29. juni 2008 på Wayback Machine .
  25. ↑ Kaptajn Sir Richard F. Burtons liv KCMG, FRGS
  26. ↑ Cherry, Bridget og Pevsner, Nikolaus. The Buildings of England - London 2: South  (engelsk) . - London: Penguin Books , 1983. - S. 513. - ISBN 0 14 0710 47 7 .
  27. ↑ Boyes, Valerie og Wintersinger, Natascha. Encounting the Unchartered and Back - tre opdagelsesrejsende : Ball, Vancouver og Burton  . - Museum of Richmond, 2014. - S. 9-10.
  28. ↑ De Novellis, Mark. Mere om Richmond upon Thames Borough Art Collection (link ikke tilgængeligt) . Dine malerier: Afdækning af nationens kunstsamling . BBC. Dato for adgang: 15. december 2012. Arkiveret fra originalen 24. september 2015. 
  29. ↑ 1 2 Ben Grant, "Translating/'The' 'Kama Sutra'" Arkiveret 11. juni 2016 på Wayback Machine , Third World Quarterly , Vol. 26, nr. 3, Connecting Cultures (2005), 509-516
  30. ↑ Pagan Press. Sir Richard Francis Burton Udforsker af Sotadic Zone . Pagan Press . Pagan Press (1982-2012). Dato for adgang: 16. juni 2012. Arkiveret fra originalen 7. marts 2012.
  31. ↑ The Arabian Nights oversat af Richard Francis Burton Arkiveret 7. juni 2014 på Wayback Machine . Burtoniana.org. Hentet 2013-09-23.
  32. ↑ The Arabian Nights oversat af Richard Francis Burton Arkiveret 7. juni 2014 på Wayback Machine . Burtoniana.org. Hentet 2013-09-23.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis