Matilda Blind | |
---|---|
Aliaser | Claude Lake [3] |
Fødselsdato | 21. marts 1841 |
Fødselssted | |
Dødsdato | 26. november 1896 [1] [2] (55 år) |
Et dødssted | |
Statsborgerskab (borgerskab) | |
Beskæftigelse | digter , forfatter , oversætter , kvinderettighedsaktivist , forfatter |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Matilda Blind [til 1] ( Eng. Mathilde Blind ), født Matilda Cohen ( Eng. Mathilde Cohen ; 21. marts 1841 Mannheim , Tyskland - 26. november 1896, London , Storbritannien ) [4] - Engelsk digterinde , skønlitterær forfatter , biograf, essayist og kritiker . I begyndelsen af 1870'erne blev hun en af de første kvinder, der repræsenterede æstetik .i et overvejende mandligt fællesskab af kunstnere og forfattere. I slutningen af 1880'erne var hun fremtrædende blandt de "nye kvinder" som Vernon Lee , Amy Levy, Mona Caird, Olivia Schreiner , Rosamund Marriott Watson og Catherine Tynan. Blinds arbejde er blevet rost af Algernon Charles Swinburne , William Michael Rossetti , Amy Levy, Edith Nesbit , Arthur Simons og Arnold Bennett . Blinds digt The Ascent of Man , som er et udpræget feministisk svar på Darwins evolutionsteori , udløste en udbredt diskussion [5] .
Mathilde Cohen , født i Mannheim , Tyskland, var den ældste datter af bankmand Jacob Abraham Cohen og hans anden kone, født Friederike Ettlinger. Matilda havde en yngre bror Ferdinand , to halvbrødre: Meyer Jacob (Max) Cohen, af sin fars første ægteskab, og Rudolf, af Friederikes og Karl Blinds ægteskab , og en halvsøster Ottilie, ligeledes fra Friederikes ægteskab og Karl Blind. Hendes far døde i 1848, og samme år giftede hendes mor sig igen med Karl Blind, journalist og deltager i Baden-oprøret i 1848. I 1852 emigrerede familien til London, omkring hvilket tidspunkt Matilda tog sin stedfars efternavn [6] .
I London studerede Matilda på Women's Institute i St. John's Wood , hvor hun blev venner med den kommende forfatter Rose Carey [7] . En stor del af denne periode i Blinds liv er skildret i et 55-siders manuskript, der opbevares i British Library , en fragmentarisk beretning om en tidlig, oprørsk pige, der bliver udvist fra Women's Institute på grund af sin fritænkning, hvilket fører til, at hun rejser til Schweiz . Hovedpersonens navn er Alma, men hendes livshistorie ligner Matildas virkelige liv, og nogle af navnene matcher navnene på personer, som Blind faktisk kendte som teenager [8] .
I Schweiz kunne Mathilde som kvinde ikke deltage i forelæsninger på universitetet i Zürich , men tilbragte meget af sin tid i selskab med sin mor og stedfars revolutionære kolleger. Hun tog også privattimer hos den kendte filosof og sanskritforsker Kuno Fischer . I 1854 begyndte Fischer arbejdet med A History of Modern Philosophy: Descartes and His School og afsluttede det i 1865. Værket havde en umiddelbar indflydelse på Friedrich Nietzsche . Ved beskrivelsen af Baruch Spinoza og hans ideer fandt Nietzsche en beslægtet filosofisk ånd. De to filosoffer delte en radikal filosofi om immanens og benægtelse af al transcendens , som også var baseret på Ludwig Feuerbach og David Strauss . Bogen Der alte mid der neue Glaube. Ein Bekenntniss (1872) var den sidste, der blev oversat af Blind 15 år efter at have studeret hos Fischer. Alle fire tænkere og den modne blinde afviste teleologi , doktrinen om, at tingene har et ultimativt, højere formål. For dem var værenshorisonten og den eneste mulige værdikilde en immanent verden blottet for et indre formål. Dette filosofiske syn gennemsyrer alle Blinds skrifter, hvilket fører til en tilbagekaldelse af Newman & Co. samling The Prophecy of St. Oran og andre digte . Som William Michael Rossetti påpegede i et brev til Ford Madox Brown , blev udgiveren "skræmt af bogens ateistiske natur og besluttede ikke at sælge den igen" [9] .
I 1866 gjorde Blinds bror, Ferdinand, et mislykket forsøg på Otto von Bismarcks liv , daværende kansler for det nordtyske forbund , og begik selvmord i fængslet [10] . Dels var Ferdinands attentat drevet af hans stedfar Karl Blind og andre revolutionære, der levede i eksil i London, som ærgrede sig over Bismarcks behandling af de tyske stater som bønder i hans imperium-opbygningsstrategi. Mange år senere delte Blind med sin ven Moncourt Conway indholdet af et brev, hun havde modtaget fra sin bror i foråret 1866. Hun og Ferdinand havde været adskilt siden 1864, da han forlod London for at studere i Tyskland. Mens han studerede på universitetet, var han medlem af venstreoppositionen til Bismarck, og efter at have dimitteret fra universitetet i marts 1866, under en vandretur i Bayern og Bøhmen, skrev han til sin søster, hvordan han var dybt uenig i Bismarcks politik: " Da jeg vandrede gennem Tysklands blomstrende marker, som så hurtigt skulle være blevet knust af den femte jernkrig, og så mange unge mennesker gå forbi, som måtte give deres liv for nogle få egoistiske mål, kom ideen ganske spontant at straffe kilden til det onde, selv om mit liv var på bekostning ” [11] . Blinds første digtsamling, udgivet under pseudonymet Claude Lake efter Ferdinands død ( Poems , 1867), er dedikeret til hendes mentor, den italienske revolutionær Giuseppe Mazzini , men selve digtene vækker også minder om Ferdinand. Som James Didrick bemærkede, fik bogen både biografisk og litterær betydning, når den blev betragtet som et 'tostemmigt' værk, der samtidig fejrer Mazzinis sejrrige republikanisme og indirekte hylder Ferdinand, den spøgelsesagtige modstykke til italieneren, hvis sløsede idealisme og selv- offer viser sig i bogens marginer. » [12] .
Blinds tidlige politiske tilbøjeligheder blev formet af udenlandske flygtninge, der besøgte hendes stedfars hjem, herunder Giuseppe Mazzini , som hun beundrede lidenskabeligt, og om hvem hun udgav en erindringsbog i 1891 i Fortnightly Review . Andre revolutionære, der frekventerede deres mor og stedfars hjem i St. John's Wood, omfattede Karl Marx og Louis Blanc . Et tidligt engagement i kvinders valgret var påvirket af Caroline Ashursts mors ven Stansfeld, som var aktiv i den britiske feministiske bevægelse fra starten i 1840'erne. Denne radikale tilknytning er tydelig i Blinds politisk ladede poesi og urokkelige forpligtelse til at reformere .
I begyndelsen af 1870'erne, efter at have droppet det mandlige pseudonym, hun havde brugt til sit første digtbind, blev Blind en kraft at regne med i Londons litterære boheme. I begyndelsen af januar 1870 holdt hun et foredrag i London Progress Church om Percy Bysshe Shelley , der fremhævede digterens politiske radikalisme. I juli samme år publicerede hun i Westminster Review en essay-anmeldelse af William Michael Rossettis The Poetical Works of Percy Bysshe Shelley , som fik ros af Algernon Charles Swinburne og bragte Blind ind i den tidligere udelukkende mandlige gruppe, "Shellitterne", inklusive Swinburne, Rossetti og Richard Garnett (sidstnævnte ville forblive en ven og litterær konsulent for Blind gennem hele hendes liv). Et år efter at dette essay dukkede op, begyndte Blind at udgive poesi og videnskabelige artikler i Dark Blue , et nyt Oxford-tidsskrift, som under sin korte eksistens udgav prosa og tegninger af mange af Storbritanniens førende prærafaelitter og æstetikere. Blinds skrifter på flere sider, der vises i dette magasin, viser hende som en dristig feministisk æstetik: hun udgav seksuelt provokerende digte om hjemsøgte elskere, demonstrerede bred lærdom i et essay om islandsk poesi og udforskede den ødelæggende indvirkning af klasseopdelinger på menneskelige relationer i en kort historie. I efteråret 1872, da hendes tilknytning til Mørkeblå ophørte, blev hun anmelder af moderne poesi og skønlitteratur for tidsskriftet Ateneum , hvor hun i løbet af de næste 15 år udgav kritiske notater om en lang række moderne forfattere fra William . Morris til Margaret Oliphant ... I slutningen af 1871 udgav hun Selections from the Poems of Percy Bysshe Shelley i Tauchnitz' samling af britiske forfattere, skrev et forord om Shelleys liv. Året efter udgav Blind sin oversættelse af David Strauss' bog Der alte mid der neue Glaube. Ein Bekenntniss , der etablerede et ry som en dristig fritænker, der fulgte i fodsporene på Mary Ann Evans , som i 1853 oversatte en anden af Strauss' bøger, The Life of Jesus . Den generelle række af disse tidlige skrifter (poesi, fiktion, kritik, biografi, oversættelse) såvel som deres temaer (kvindelig autonomi og handlefrihed, anti-teisme, æsteticisme, samspillet mellem litterær og politisk radikalisme) peger på de æstetiske principper, der ville karakterisere Blinds efterfølgende karriere, samtidig med at hun understreger den kosmopolitiske karakter af hendes verdens- og verdenssyn.
På trods af hendes forskellige litterære interesser forblev Blind usædvanligt hengiven til poesi, som det kan ses af et brev fra 1869 til Richard Garnett: "Mit eneste virkelige aktive liv har længe været skriftligt, og når jeg ikke kan bade og svømme i poesiens fortryllede vand. , Jeg føler mig som fisk trukket op af vandet. Jeg kvæles og begærer lidenskabeligt det manglende element til vejrtrækningen” [14] . Blaines rejser til Skotland i 1870'erne og 1880'erne inspirerede to digte fulde af omfang og ambitioner: det fortællende digt The Prophecy of Saint Oran (udgivet i 1881, men skrevet et par år tidligere) og The Heather on Fire "(1886), dedikeret til ophøret med fægtepraktik . Begge værker er fulde af lidenskabelig veltalenhed og energi, især The Prophecy har en god del af det, Matthew Arnold kaldte "keltisk magi".
Da Blinds ry som digter begyndte at vokse i 1880'erne, påtog hun sig en række andre ambitiøse litterære projekter, herunder to meget roste biografier til Extraordinary Women-serien, redigeret af John Henry Ingram . Den første af disse var også den første biografi om Mary Ann Evans, kendt som George Eliot (1883; ny udgave 1888), og den anden var Manon Rollands liv (1886), en af lederne af Girondin-fraktionen under den franske tid. Revolution . På tidspunktet for at skrive biografien om sidstnævnte boede Blind hovedsageligt i Manchester for at være tæt på kunstneren Ford Madox Brown (som var involveret i rådhusets vægmaleri ) og hans kone [15] . Brown malede også et portræt af Blind fra denne periode [16] . Brown og Blind var følelsesmæssigt tætte fra midten af 1870'erne indtil Browns død i 1893, selvom denne hengivenhed forårsagede en stor skandale i kunstnerens familie [17] .
Blinds eneste roman, Tarantella, er i mange henseender et beundringsværdigt værk, men den var hverken kommercielt vellykket eller populær blandt læserne. Richard Garnett skrev, at "denne bemærkelsesværdige bogs skæbne er en af litteraturens uretfærdigheder." Han bemærker, at "[romanen] har en overbevisende historie, interessante karakterer, en lethed og naturlighed i dialogen", at den "indeholder meget af forfatterens mest seriøse tanker og stærke personlige følelser", tilskriver Garnett romanens manglende evne til at appellere til en bred publikum til en præference for realisme og "minutanalyse af karakter", der er iboende i offentligheden i midten af 1880'erne. "Tarantella", derimod, "er meget romantisk , meget idealistisk, meget veltalende og ikke det mindste optaget af bagateller." Garnett konkluderer, at "nu, hvor smagen for romantik er blevet genoplivet," bør Blinds roman "få en ny chance for at indtage sin retmæssige plads" [18] . Selvom romanen blev oversat til fransk i 1893 og genoptrykt i et enkelt bindsformat samme år, var dens sameksistens med lignende filosofiske værker, herunder A Phantom Lover (1890) af Vernon Lee, Dreams (1890) af Oliver Schreiner og The Picture of Dorian Grey Oscar Wilde (1891) forbedrede ikke situationen.
I 1889 udgav Blind The Ascent of Man , hvis titeldigt var et ambitiøst svar på Charles Darwins evolutionsteori . Digtet blev meget kritiseret, diskuteret og gjorde meget for at cementere Blinds ry. I udgaven af Athenaeum den 20. juli 1889 rapporterede anmelderen, at "vi ved, at hendes bog blev læst på Underground Railroad, og læseren var så opslugt ... at han passerede flere stationer efter sin destination." Betydningen af dette digt blev senere forstærket af en 1899-udgave med et forord af evolutionsbiolog Alfred Russel Wallace .
I 1890 blev en artikel dedikeret til Matilda Blind i magasinet Woman , som derefter blev redigeret og skrevet af Arnold Bennett . "En samtale med Matilda Blind" i afsnittet "Noter om berømtheder" i 3. juli-udgaven begynder med udtalelsen om, at "alle, der er bekendt med aktuelle ideer og litteratur, kender navnet Matilda Blind." En anonym journalist roste derefter "den fremragende biografi om Roland ... langt det mest grafiske og præcise billede af den store revolutionære heltinde, der nogensinde er skrevet i England eller for den sags skyld i Frankrig", og "Tarantella", "en bizar, mærkelig en historie fuld af fantasi og tankevækkende." Forfatteren bemærkede endvidere, at "Miss Blind opnåede sine største triumfer netop som digter," og mindede om digte fra The Prophecy of St. Oran and Other Poems , som "umiddelbart gjorde indtryk, mange blev hurtigt populære", og tilføjede, at "Heath on Fire", "The Sower", "The Dead" og "The Dance of the Street Children" selv nu konstant genoptrykkes. hvor som helst på engelsk læse og tale. Efter at have nævnt, at Blind betragter The Ascent of Man som sit magnum opus , beskriver journalisten den følelse, der er forårsaget af oversættelsen af Maria Bashkirtsevas dagbog (1890): "dette er en mærkelig eksponering af den kvindelige sjæl, som kan sammenlignes i sin åbenhed af følelse med Jean Jacques Rousseaus og Le Journal des Goncourts bekendelser .
Blind rejste meget i Italien og Egypten i begyndelsen af 1890'erne, dels på grund af sin kærlighed til naturen og antikken, og dels på grund af dårligt helbred. Indflydelsen af disse rejser ses i Dramas in Miniature (1891), Songs and Sonnets (1893) og især Birds of Passage (1895). En anmeldelse af Arnold Bennett (under et pseudonym) af Birds of Passage i 22. maj-udgaven af Woman magazine , da han var magasinets assisterende redaktør, indikerer kvaliteten af Blinds poesi blot et par år før hendes død. "Miss Blind synger på mange måder - hun er sandsynligvis mere varieret end nogen anden kvindelig digter i engelsk litteratur," skriver Bennett, "og alle hendes sange har en original, intimt personlig accent, der kan fanges, men ikke skærpes." strofe." Bennett tilføjer, at Blind er "fremragende i lyriske vers", og bemærker, at mange af digtene i den nye samling, herunder "Prelude" og "Fantasy", "er fremragende præstationer, ... viser ... en mere perfekt teknik end noget andet andet." ellers, endda i Dramas in Miniature ." Bennett beundrer "Songs of the East" og konkluderer, at "for mig selv ville jeg foretrække, at hun sang om England. Tag det smukke digt "Midday's Rest", skrevet under piletræerne på Hampstead Heath: "Nogle gange mister de et blad, som langsomt flimrende // falder frygtsomt ned i den brændte eng." Hvor vidunderligt [det] beskriver den ulidelige varme på en brændende eftermiddag! Dette digt er måske det bedste i bogen; i en bog, hvor der ikke er noget trivielt, intet overfladisk, intet, der ikke ville være poesi.
Blind døde i London den 26. november 1896 efter at have testamenteret det meste af sin ejendom til Newnham College, Cambridge, som hun for det meste havde arvet fra Meyers halvbror Jacob i slutningen af sit liv . Hun blev kremeret i Woking, og hendes aske blev senere placeret i et monument rejst af ven og sponsor Ludwig Mond og designet af Edouard Lantery på St Pancras Cemetery [19] .
I de senere år har Blind tiltrukket sig opmærksomhed fra forskere i kvindelitteratur. Som et websted udtrykker det: "En brændende følelse af politisk og social uretfærdighed løber som en samlende tråd gennem hele hendes arbejde. Hendes poesi kombinerer lydens og billedets storslåede skønhed med energisk historiefortælling, karakterisering, følelsesmæssig udtryksevne og intellektuelt engagement." Siden nævner George Eliot , George Sand og Elizabeth Barrett Browning som indflydelser på Blind [20] . Beerbeck- professor i engelsk Isobel Armstrong, ved at revurdere Blinds større værker, især The Heather on Fire og The Ascent of Man , så dem som "en kønstradition i det nittende århundredes kvindepoesi". Hun bemærkede, at Blind ved at omarbejde "den nye myte om kreativitet og køn", demonstrerede det bedste, denne tradition kunne opnå i social og politisk analyse [21] .
Tematiske steder | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|