Birkhory

Birkhors (birkhors) (oversat som "skovmand " ) er et folk, der tilhører Munda-gruppen i Indien , i stater som Bihar , Orissa , Jharkhand . Antallet af repræsentanter for Birhor-folket er 6 tusinde mennesker. Birkhorene taler en dialekt af Mundari-sproget. Overhold traditionelle overbevisninger. Men i nyere tid er de blevet påvirket af hinduismen. [1] . Birkhorene beskæftiger sig med at samle, jage, lave reb [2] , men mere og mere beskæftiger de sig med landbrug, de flytter til en fast levevis. [1] Arkiveret 13. april 2016 på Wayback Machine

Grupper

Birkhors er opdelt i to grupper

• jaghas (engageret i slash-and-burn landbrug) [1]
• utkhlu (nomadiske jægere og samlere) Indsamling og jagt på små dyr foregår normalt i junglen. De bevarer den mest arkaiske kultur. I junglen er de engageret i at samle, på jagt efter små dyr. Derudover er de engageret i håndværk: vævemåtter, kurve, reb, reb. Uthlu'erne bor i hytter lavet af grene og blade. Sammenslutningen af ​​flere grupper udgør slægten (tanda), som har et totemisk navn. [en]

Etymologi

Birkhors oversættes som skovfolk. Bir - skov, jungle; koret er folket [3] .

Etnologi

En typisk repræsentant for Birhor-folket er ikke høj. Håret er normalt krøllet, hovedet er langt.

Forlig

Birhors er hovedsageligt placeret i staterne Bihar , Orissa , Jharkhand Arkivkopi dateret 2. november 2013 på Wayback Machine , West Bengal , Chhattisgarh .

Sprog

Folket taler Birhor-sproget, som tilhører Munda-gruppen af ​​sprog. Deres sprog har ligheder med Santali, Mundari og Ho sprog. De er flydende i de sprog, der er fremherskende i deres habitat. (Orans 1968: 397)

Familie og ægteskab

Familien er grundlaget for Birhor-samfundet. Arv går gennem den mandlige linje. De klæder sig som nabofolk og bruger for det meste traditionel indisk kjole med nogle vestlige påvirkninger. De er opdelt i totemiske klaner opkaldt efter planter, fugle, dyr, floder osv. Birkhors følger reglerne for stammer og klaner. En Birhor-dreng skal giftes med en Birhor-pige, men klanen af ​​drengen og pigen må ikke være den samme. Tandaer eller bands har familier af forskellige klaner, men de følger tanda-reglen. Ægteskab mellem en dreng og en pige er kun muligt, når de ikke er i familie før tre generationer fra far og mors side. Birhors følger praksis bruden pris. Når et barn når ægteskabsalderen, er faderen ansvarlig for, at hans søn får sin søn eller datter gift. Efter traditionel skik henvender drengens far sig til pigens far. Da sidstnævnte er enig, køber drengens far bruden af ​​pigens far.

Religion

I modsætning til deres dårligt udviklede materielle kultur er Birkhors religiøse liv ret komplekst. Birkhors kalder shamaner for mati eller deonra. Et følsomt temperament er en vigtig egenskab, som en mor skal have, men enhver kan blive mor. En patronånd kommer ind i moderen, når han sover eller er i trance. Under en trance forlader shamanens sjæl den fysiske krop og rejser til åndeverdenen. Der er særlige skoler af shamaner. Som indpodet i en gruppe mennesker. Hver sådan gruppe har også en præst, som kaldes Naya. Han er også den ikke-åndelige leder af gruppen. Naya bringer ofre i henhold til moderens skæbne. Selvom moderen nogle gange ofrer enten til andre eller til sin protektorånd. Hekseri blev ikke udviklet i Birhor-stammerne [4] Mati udfører en række funktioner:

• Udnævner et nyt nej efter den gamles død.(Han går i trance og navngiver arvingen, normalt søn af den afdøde nej.) [5]
• Definerer steder, der ikke kan besøges inden for syv dage efter et barns fødsel.
• Efter en mislykket jagt finder han ud af, hvilken ånd der er ansvarlig for fiaskoen.
• Efter brylluppet afgør han, om de nygifte skal være heldige.
• Finder ud af årsagen til et medlem af stammens sygdom.
• På den syvende eller niende dag efter begravelsen bringer han de dødes sjæle tilbage til deres bolig.
• Giver råd og hjælper med at bringe ofre til præsten (Naya) til stammens ånd (Tanda). [5]

Noter

1. ↑ 1 2 3 Birkhors (Indien) - Etnolog.ru . Hentet 18. november 2012. Arkiveret fra originalen 13. april 2016. (ubestemt)
2. ↑ (Sihna 1963: 170)
3. ↑ (Orans 1968: 397)
4. ↑ (Rahman 1959: 698)
5. ↑ 1 2 (Rahman 1959: 699)

Litteratur

• Orans M. Totemisme i Idia / Orans M. // Amerikansk antropolog. - 1968. - Nr. 2. - pp. 397-398. Rev. — J. Ferreira / John Ferreira. — Berkeley: Wiley, 1968.
• Rahmann R. 1959. Shamanistiske og beslægtede fænomener i det nordlige og mellemste Indien, Antropos 54(5/6): 681-760.
• Roy SC 1978. The Birhors: en lidet kendt junglestamme af chota nagpur / SC Roy
• Sinha DP 1963. Pharriyas rolle i stammekulturen på et centralt indisk marked // Ethnology 2(2/2): 170-179.]

Links

• [2] Arkiveret 13. april 2016 på Wayback Machine
• Orans M. Totemisme i Idia / Orans M. // Amerikansk antropolog. - 1968. - Nr. 2. - pp. 397-398. Rev. — J. Ferreira / John Ferreira. — Berkeley: Wiley, 1968.
• Rahmann R. 1959. Shamanistiske og beslægtede fænomener i det nordlige og mellemste Indien, Antropos 54(5/6): 681-760.
• Roy SC 1978. The Birhors: en lidet kendt junglestamme af chota nagpur / SC Roy
• Sinha DP 1963. Pharriyaens rolle i stammekulturen på et centralt indisk marked // Ethnology 2(2/2): 170-179.

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer Britannica (online)