Fødselsbasilikaen

Priser

The Basilik of the Nativity of Christ ( arab. ك futurbing المهد - "Temple of the Nursery ", Armen .  Սուրբ ծննդյ տ , græsk βασιλικὴ γςνν . Hebre βασιλικὴ γςνν . Sammen med Den Hellige Gravs Kirke er den en af ​​de to vigtigste kristne kirker i Det Hellige Land [1] .

En af de ældste kontinuerligt fungerende kirker i verden. Det første tempel over Fødselshulen blev grundlagt i 320'erne på foranledning af kejser Konstantin den Store . Den nævnes allerede i 333, og dens indvielse fandt sted den 31. maj 339 , og siden er gudstjenesterne her praktisk talt ikke blevet afbrudt. Den moderne basilika fra det 6. århundrede er det eneste kristne tempel i Palæstina , der er bevaret intakt fra den før-islamiske periode [2] .

Den 29. juni 2012, på den 36. samling i UNESCOs verdensarvskomité , afholdt i St. Petersborg , blev basilikaen optaget på verdensarvslisten [3] .

Fødselshulen

Under basilikaens ambo er den største kristne helligdom - Fødselshulen, æret som Jesu Kristi fødested i det mindste fra første halvdel af det 4. århundrede, hvor et tempel blev bygget over det under kejserinde Helens tid . Kristi fødested ligger i den østlige del af hulen og er markeret med en 14-takket sølvstjerne.

I de overlevende skriftlige kilder blev oplysningerne om, at Jesus Kristus blev født i en hule nær Betlehem, første gang nævnt af Sankt Justin Filosoffen i værket "Dialog med jøden Trypho", skrevet i 150-155, og i det apokryfe Protoevangelium af James (kapitel 18-21), skrevet i 160-200. For første gang om Betlehemshulen, som de lokale betragtede som stedet for Kristi fødsel, skrev Origenes om år 247 [4] [5] .

Oftest identificeres den nuværende Fødselshule med Jesu Kristi fødested på grundlag af en sætning fra den salige Hieronymus af Stridons brev til Paulus [6] , skrevet af ham omkring 395, hvori han angav, at Kejser Hadrian byggede et fristed ved Jesu Kristi fødested i en hule i Bethlehem Adonis . Den salige Hieronymus boede længe i Betlehems huler, hvor han arbejdede på en ny latinsk oversættelse af Bibelen [4] .

I hulen er der et Fødselsalter, som ejes af de ortodokse og armeniere, og Krybbens alter, der ejes af katolikkerne [7] .

Basilikaens historie

Byzantinsk periode

Fødselsbasilikaen blev grundlagt af den hellige kejserinde Helena under hendes pilgrimsrejse til Det Hellige Land i midten af ​​320'erne. Ifølge Eusebius af Cæsarea ,

... hun rejste to templer for den tilbedende Gud: det ene ved fødselshulen, det andet på himmelfartsbjerget, for Emmanuel (Gud med os) fortjente at blive født for os under jorden, og jøderne anerkender Betlehem som stedet for hans kødelige fødsel. Derfor dekorerede den mest fromme Vasilisa denne hellige hule på enhver mulig måde og ærede Guds Moders byrde med vidunderlige monumenter. Og lidt senere ærede basileus også den samme hule med sine ofringer, idet han tilføjede guld- og sølvgaver og forskellige gardiner til sin mors gaver [8] .

Dette tempel, ligesom en række andre bygget af kejser Konstantin i Det Hellige Land, ifølge Eusebius af Cæsarea og Kyrillos af Skytopol, var ikke beregnet til at holde gudstjenester, men for at skabe en mulighed for alle at se stederne i evangeliets historie. Pilgrimmen Sylvia (Eteria) (slutningen af ​​det 4. århundrede) rapporterer imidlertid i sine noter om pilgrimsrejsen til Det Hellige Land, at de troende torsdag i Bright Week fra Jerusalem tager til Betlehem for at holde en nattevagt og bemærker, at det tager sted i kirken, hvor "der er en hule, hvor han blev født Herre" [9] .

Konstantinbasilikaen blev ødelagt af brand i 529 under opstanden i Samaria , som det fremgår af resultaterne af arkæologiske udgravninger i 1934-1936. Generelt gentog Bethlehem-basilikaen i Konstantin de generelle træk ved Den Hellige Gravs Kirke [4] . I en moderne bygning er gulve bedst bevaret fra det.

Under kejser Justinians regeringstid sendte Savva den Hellige ham en anmodning om restaurering af basilikaen [10] . Templet bygget af Justinian blev ikke beskadiget under den persiske invasion (612-629), som er bevaret af mundtlig tradition [11] , optaget på Jerusalem Church Council i 836 [12] :

Sankt Helena beordrede at dekorere kirken på den vestlige side med en mosaik, der forestiller Guds Moder med Barnet på hendes bryst og tilbedelsen af ​​Magi. ... Perserne blev ved deres ankomst til Betlehem slået af billedet af de persiske magi-astrologer, deres landsmænd. Af ærbødighed for deres forfædre holdt de kirken [13] .

Under erobringen af ​​byen af ​​kaliffen Al-Hakim i 1009 blev basilikaen ikke beskadiget, da muslimerne ærede Kristi fødested (templets sydlige tværarm blev adskilt af dem og brugt som moské ) [4] .

Korstogsperiode

I den byzantinske periode var basilikaen en martyriumskirke og havde ikke et bispesæde . I perioden med kongeriget Jerusalem blev basilikaen formand for den latinske biskop af Bethlehem og Ascalon (siden 1100 ). I 1100, juledag, blev Baldwin I kronet i det , og i 1118  Baldwin II . I denne periode blev Fødselsbasilikaen beskrevet af talrige pilgrimme fra det 12.-13. århundrede. I det 12. århundrede var basilikaen omgivet af klosterbygninger samt en forsvarsmur med rektangulære fremspringende tårne.

Efter erobringen af ​​Betlehem af Salah ad-Dins hær ( 1187 ) blev den latinske biskop og gejstlige fordrevet fra basilikaen. Fem år senere fik to katolske præster og en diakon tilladelse til at vende tilbage til templet, men selve templet blev givet af de muslimske myndigheder til repræsentanter for den syrisk-ortodokse kirke .

I 1229 kom Betlehem igen under frankernes kontrol . På grund af konstante krige besmittede Khorezm-tyrkerne i 1244 basilikaen, og i 1263 blev et af klostrene, der stødte op til templet, ødelagt. I 1266 bragte den mamlukske sultan Baibars I marmor og søjler fra klostret til Kairo . Siden 1271 begyndte katolske pilgrimme at besøge Betlehem igen, siden 1277 fik de lov til at udføre gudstjenester. Siden 1347 har den katolske kirke i basilikaen været repræsenteret af Franciskanerordenen , som stadig ejer tronen i gangen til krybben i Fødselshulen . Siden 1244 har den græske kirke ejet basilikaens hovedalter og klostret ved dens sydlige mur [4] .

Osmannisk periode

Efter det Osmanniske Riges erobring af Palæstina var kristnes rettigheder til Fødselsbasilikaen ikke begrænset. Med tilladelse fra myndighederne blev templet gentagne gange repareret: i 1479 blev der lagt et blytag, lavet med penge fra den engelske konge Edward IV , i 1670-1671 blev taget repareret af grækerne, som også installerede en ny ikonostase i basilikaen (erstattet af en ny i 1764 ) [4] .

I 1757 udstedte sultanen fra Det Osmanniske Rige et dokument , hvorefter de ortodokse grækere fik besiddelse af Fødselsbasilikaen [14] .

Et jordskælv i 1834 og en brand i 1869 forårsagede skader på det indre af Fødselshulen og nødvendiggjorde reparationer. Fra de russiske kejsere Alexander III og Nicholas II blev donationer ( klokker , lysekroner ) gentagne gange sendt til templet [4] .

I 1852 blev den fælles ejendomsret til basilikaen overført til Jerusalem , armenske og romersk-katolske kirker [15] .

Moderne tider

I april - maj 2002 var Kristi fødselsbasilika under belejring i 35 dage af israelske tropper , som forsøgte at tilbageholde en gruppe på 40 palæstinensiske militante anklaget for terrorisme, som havde søgt tilflugt i basilikaen. I begyndelsen af ​​april brød palæstinensiske terrorister ind i franciskanerklosteret på Fødselsbasilikaens territorium og fangede omkring 200 lokale beboere, præster og journalister. Omkring 60 munke blev også låst inde i templet. Britiske og amerikanske diplomater deltog i forhandlingerne mellem palæstinenserne og israelerne. Som et resultat blev der indgået en aftale, hvorefter seks europæiske lande (Italien, Spanien, Irland, Grækenland, Belgien og Portugal) indvilligede i at acceptere 12 palæstinensiske terrorister på deres territorium, og 26 blev sendt til Gaza-striben [16] [17] [18] . Herefter var det nødvendigt at renovere templets indre [4] .

I 2013 annoncerede den palæstinensiske nationale myndighed starten på renoveringen af ​​Fødselsbasilikaen. Kirkerestaureringsprojektet var det største i de sidste 600 år. Renoveringen udføres af et hold palæstinensiske og internationale eksperter. I den indledende fase blev konstruktionsarbejdet på tag og vinduer afsluttet. Omkostningerne ved den indledende fase af restaureringen, som varede to år, beløb sig til omkring 8 millioner amerikanske dollars. En del af midlerne blev tildelt af den palæstinensiske myndighed, den anden blev indsamlet af de kristne kirker, der ejer templet [19] . Donationer blev givet af mange lande, herunder Rusland [20] . Under restaureringsarbejdet forblev templet åbent for pilgrimme og turister. Omkring to millioner mennesker besøger templet hvert år [21] .

Arkitektoniske træk

Basilikaen har fem skibe . Efter dens genopbygning under kejser Justinian blev basilikaens dimensioner 53,2 gange 26,8 meter (længden af ​​tværskibet  er 36 meter). Under genopbygningen blev den østlige alterdel af templet udvidet, en exonarthex og et atrium blev tilføjet [4] .

Templet er bygget af tilhuggede sten, taget er dækket af træ. Basilikaens skib er adskilt af en søjlegang på ti søjler (der var ni i den konstantinske basilika) lavet af pink Betlehemite . Søjlerne er kronet med kapitæler af den korintiske orden . Basilikaens vægge og gulv er beklædt med marmor, i den øverste del af væggene er der mosaikker, der kun har overlevet i fragmenter. I første omgang blev det indre rum oplyst af 22 vinduer, som i øjeblikket er spærret [4] .

Indretning

I templets marmorgulv er træbrønddæksler synlige flere steder, der dækker fragmenter af det gamle mosaikgulv, bevaret fra den oprindelige basilika fra Konstantins og Helenas tid. I et af dem, til venstre for trinene, der fører til alteret, på en farvet mosaik med en typisk hagekorsornament og andre geometriske figurer, ses en græsk indskrift i en lille firkant i midten: Gr. ΪΧΘΥΣ . Dette græske ord, der betyder "fisk" i oversættelse, blev brugt i tidlig kristen symbolik som en forkortelse: "Jesus Kristus Guds Søn Frelser" [2] .

Systemet af sidevægsmosaikker, skabt i 1160'erne på bekostning af den byzantinske kejser Manuel I Komnenos og Jerusalem -kongen Amalric , omfattede fem rækker, der reflekterede hinanden symmetrisk. Den nederste række afbildede Kristi slægtsforskning: på sydvæggen ifølge Matthæusevangeliet og på nordvæggen ifølge Lukas . På den sydlige væg, over prydbåndet, var der sammensætninger af syv økumeniske råd  med inskriptioner om hver af dems dogmatiske værdighed. Seks lokalråd var afbildet på den nordlige væg . Så var der igen et bånd af ornamenter. Over den, i åbningerne mellem vinduerne, er engle afbildet, der følger i en højtidelig procession vendt mod alteret og forherliger Kristi fødsel [22] .

Kun billedet af Andet Konstantinopel V Økumeniske Råd er blevet fuldt bevaret . Hver af katedralerne er symbolsk repræsenteret af et væld af hellige fædre-biskopper og et billede af en kirke og bytårne ​​med byens navn over dem. Det tilsvarende konciliære dekret er indskrevet i silhuetten af ​​hver kirke. Mosaikkerne er adskilt fra hinanden af ​​dekorative paneler af samme dimensioner som mosaikkerne [22] .

Mosaikkerne i de nordlige og sydlige tværskibe er mere fragmentariske. I det nordlige tværskib kan man se "Apostlen Thomas' forsikring" og "Herrens himmelfart", i syd - "Herrens indtog i Jerusalem". Kun små fragmenter af mosaikker er bevaret i alteret - et geometrisk ornament på nordsiden og to inskriptioner (på latin og græsk) - mod syd [22] .

Et af de mest udtryksfulde træk ved basilikaen er dens berømte søjler. De fleste af søjlerne i deres øverste del har bevaret gamle malerier. Helgengalleriet præsenteret i templet er et af de mest komplette i historien om det byzantinske maleri på den tid. Daterede inskriptioner bevaret på to søjler (1130 og 1169) viser, at de blev skabt i korsfarernes æra [23] . Maleriet er rent byzantinsk i stilen, de fleste navne er skrevet på både græsk og latin. Billedernes rækkefølge afslører ikke nogen teologisk hensigt [24] . Måske er disse billeder bestilt af pilgrimme [25] .

Følgende kristne helgener er repræsenteret på 30 af de 44 søjler:

• I det sydlige skib, højre række: Apostlen Jakob den Ældre , Apostlen Bartholomew , Guds Moder med Barnet, St. Blaise af Sebaste , den hellige retfærdige Anna med spædbarnet Maria, Skt. Leo den Store , den Store Martyr Marina af Antiochia , den allerhelligste Theotokos Hodegetria .
• I det sydlige skib, venstre række: munken Theodosius den Store , munken Savva den helligede , den første martyr Stefanus , den hellige Knud IV , den hellige Olaf , martyren Vincent af Saragossa , profeten Johannes Døberen , profeten Elias med to ravne , munken Onuphrius den Store , Martyren Foska , den store martyrmarina af Antiochia ( gentaget billede ).
• I det nordlige skib, højre række: Skt. Macarius den Store , Skt. Antonius den Store , Skt. Euthymius den Store , Store Martyr George den Sejrrige , Skt . , Apostel Johannes teologen , korsfæstelse med de kommende - tre Maria- og Salome- myrrabærere [ 26] .

Ejendom

Basilikaen er i fælles brug af Jerusalems ortodokse kirke , den armenske apostoliske kirke og den romersk-katolske kirke [27] . Alle tre kristne kirker har deres egne klostersamfund ved basilikaen, bygningen af ​​det ortodokse kloster støder op til den sydøstlige del af basilikaen, det armenske kloster ligger på den sydvestlige side, det katolske med kirken St. Catherine ( franciskanerordenen ) ) er på den nordvestlige [28] .

Jerusalems ortodokse kirke ejer nøglerne til indgangsdøren til basilikaen, narthexen , skibet , hovedalteret i den østlige del af basilikaen, omskæringsalteret i den sydlige apsis, midtgangen til Skt. Nicholas Wonderworker i det sydlige tværarm og Fødselsalteret i Fødselshulen (sammen med den armenske kirke, men fjernet kun ortodokse). Alle ikoner, lanterner og lampadas i basilikaens skib tilhører de ortodokse [7] .

Den armenske kirke ejer de tre kongers alter, der ligger i den nordlige side af hovedalteret, og alteret dedikeret til Jomfru Maria i den nordlige apsis. Syriske jakobitter og koptere har ret til at holde gudstjenester i de armenske kapeller i visse tilfælde, men syrerne erklærer, at alteret, hvorpå de udfører gudstjeneste, er deres ejendom [7] .

Den romersk-katolske kirke ejer krybbens kapel i Fødselshulen [7] [15] .

Helligdomme

• Fødselshulen . Beliggende i den østlige del af basilikaen.
• Bethlehem-ikonet for Guds Moder . Den er placeret på væggen foran nedstigningen til fødselshulen.
• Det mirakuløse billede af Jesus Kristus, skrevet på en af ​​templets søjler. Beliggende nær nedstigningen til Fødselshulen [29] .
• Cave of the Bethlehem Babies. Ifølge legenden blev babyer begravet i denne hule, ifølge evangeliet, dræbt af Herodes, og de hellige martyrer, dræbt af perserne i 614. Du kan komme ind i grotten gennem en to-flyvnings trappe placeret i det sydlige ortodokse tværskib nær indgangen til Fødselshulen, og som fører til en lille gårdhave til det græske kloster med en separat indgang til hulen af ​​Bethlehem babyer [ 30] .
• Den salige Hieronymus af Stridons grav . Du kan komme ind i den salige Hieronymus hule, hvor hans grav er placeret, fra den katolske kirke St. Catherine, der støder op fra nord til Fødselskirken, selvom den er direkte forbundet med en underjordisk passage med hulen af fødselaren. Den velsignede Hieronymus' grav er tom. Hans relikvier er i basilikaen Santa Maria Maggiore i Rom. Overfor Jeromes grav er graven for hans disciple, de hellige Paula og Eustochia, hendes datter [30] .

Galleri

• Fødselsbasilikaen

• "Ydmyghedens port" - den vigtigste (vestlige) indgang til basilikaen (en almindelig person kan kun komme ind med bøjet hoved)

• Indgang fra verandaen (narthex) til selve basilikaen

• Det indre af basilikaen i begyndelsen af ​​det 20. århundrede

• Central ikonostase

• Under basilikaens gulv er en byzantinsk mosaik bevaret.

• Gulvmosaik i midterskib

• Mosaik fra 1100-tallet bevaret på væggene

• Armensk alter i den nordøstlige del af basilikaen, nær den nordlige udgang fra Fødselshulen

• Det mirakuløse ortodokse Bethlehem-ikon af Guds Moder er placeret nær den sydlige indgang til Fødselshulen .

• Graven af ​​St. Hieronymus af Stridon i en hule under basilikaen, hvor han tilbragte mange år

• Bas-relief af St. Hieronymus af Stridon i en hule under basilikaen

• Fødselsalter i Fødselshulen

• Sølvstjerne i Fødselshulen

• Ortodokse trone over fødselsstedet i hulen

• Basilikaens skib

• Udgang fra hulen

• Generelt billede af den hellige fødselsscene

Noter

1. ↑ En panoramavideo af Herren Jesu Kristi fødested blev offentliggjort på internettet . Pravoslavie.ru (16. december 2016). Dato for adgang: 16. december 2016. Arkiveret fra originalen 18. december 2016. (ubestemt)
2. ↑ 1 2 Lisovoy, 2012 , s. 257.
3. ↑ Fødselskirken i Betlehem er opført af UNESCO . Arkiveret 4. marts 2016 på Wayback Machine .
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Belyaev L. A., Lisovoy N. N. Bethlehem  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2004. - T. VIII: " Troens doktrin  - Vladimir-Volyn bispedømmet ." - S. 597-603. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 5-89572-014-5 .
5. ↑ Origenes . Mod Celsus, 1, LI.
6. ↑ Hieronymus af Stridon. Brev til Paulus . Arkiveret 26. oktober 2021 på Wayback Machine
7. ↑ 1 2 3 4 De hellige steder. Arbejdspapir udarbejdet af sekretariatet. Fødselsbasilikaen. Fødselsgrotte . Arkiveret 28. december 2020 på Wayback Machine . FN's Forligskommission for Palæstina. Udvalget om Jerusalem, 1949.
8. ↑ Eusebius af Cæsarea. "Salige Basilikum Konstantins liv". Bog tre. Kapitel 43 . Hentet 24. oktober 2008. Arkiveret fra originalen 22. november 2009. (ubestemt)
9. ↑ Pilgrimsrejse til de hellige steder i slutningen af ​​det 4. århundrede . Arkiveret 5. april 2008 på Wayback Machine .
10. ↑ Eutyches of Alexandria . Nazm-al-Jawahiri.
11. ↑ Bethlehems historie  : [ eng. ] // Bethlehem Kommune.  (Få adgang: 15. januar 2018)
12. ↑ Heras H. Magiernes historie. De første indianere ved fødderne af Vor Frue. – Society of St. Paul, 1954.
13. ↑ Fødselskirken i Betlehem . Hentet 24. oktober 2008. Arkiveret fra originalen 11. oktober 2008. (ubestemt)
14. ↑ Panchenko CA Arabiske ortodokse kristne under osmannerne 1516–1831. - 2016. - S. 389. . Hentet 7. november 2021. Arkiveret fra originalen 7. november 2021. (ubestemt)
15. ↑ 12 Fødselskirken . _ Arkiveret 16. februar 2014 på Wayback Machine . Hellige destinationer.
16. ↑ Palæstinensiske militante rejser til Europa . Arkiveret 1. november 2021 på Wayback Machine . CNN.com, 22. maj 2002.
17. ↑ Bethlehem - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia .
18. ↑ Israelsk rustning forlader Betlehem . Arkiveret 28. oktober 2021 på Wayback Machine . Newsru.com, 05/07/2002.
19. ↑ Medier: Første fase af restaureringen af ​​Fødselsbasilikaen i Bethlehem afsluttet . Arkiveret 28. oktober 2021 på Wayback Machine . RIA Novosti, 17.02.2016.
20. ↑ Brasilien giver en donation til restaureringen af ​​Fødselsbasilikaen i Betlehem . Arkiveret 28. oktober 2021 på Wayback Machine Spainsnews.com, 12/5/2018.
21. ↑ Rusland vil hjælpe med at genoprette Fødselsbasilikaen og Betlehem . Arkiveret 28. oktober 2021 på Wayback Machine . Rusland og det kristne øst, 17.02.2014.
22. ↑ 1 2 3 Lisovoy, 2012 , s. 258.
23. ↑ Lisovoy, 2012 , s. 259.
24. ↑ Lisovoy, 2012 , s. 262.
25. ↑ Malede søjler i Fødselskirken . Arkiveret 1. november 2021 på Wayback Machine . Encyclopedia of Medieval Pilgrimage.
26. ↑ Ordbog over tempelarkitektur. Malede søjler af Fødselstempelet
27. ↑ Fødselsbasilikaen i Bethlehem vil blive fuldstændig restaureret for første gang . Pravoslavie.Ru (26. oktober 2010). Dato for adgang: 16. december 2016. Arkiveret fra originalen 11. december 2011. (Russisk)
28. ↑ Fødselskirken i Betlehem . Hentet 25. juni 2014. Arkiveret fra originalen 5. marts 2016. (ubestemt)
29. ↑ Pilgrimsrejse til det hellige land. Betlehem. Fødselsbasilikaen . Hentet 29. september 2021. Arkiveret fra originalen 29. september 2021. (ubestemt)
30. ↑ 1 2 Lisovoy N. N. Det hellige lands åbenbaring. Bethlehems huler. . Hentet 29. september 2021. Arkiveret fra originalen 29. september 2021. (ubestemt)

Litteratur

• Lisovoy N. N. Åbenbaring af Det Hellige Land . — 2. udg., rettet. og yderligere .. - Moskva: DAR, 2012. - 476 s. - ISBN 978-5-485-00372-2 .

Links

• Fotohistorie. Fødselsbasilikaen
• I Fødselsbasilikaen i Betlehem afslørede restauratører en gammel mosaik, der forestillede en engel

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online)
I bibliografiske kataloger GND : 4203686-0 J9U : 987007259715005171 LCCN : nr88001435 VcBA : 494/12237 VIAF : 144678539 WorldCat VIAF : 144678539