Ærkeengel

Ærkeengel ( oldgræsk Ἀρχάγγελος fra anden græsk ἀρχι-  - "høvding" + anden græsk ἄγγελος  - "budbringer, budbringer, engel") - i den kristne lære, en af ​​de højeste englekategorier ( 1 rækker) . I systemet med englehierarkiet af Pseudo-Dionysius Areopagiten er dette den ottende af de ni englerækker. I Bibelens kanoniske bøger er kun Michael direkte navngivet som en ærkeengel ( Judebrevet : 9), men ifølge Kirkens traditioner er der otte ærkeengle.

I den ortodokse kirke er der en omtale af otte ærkeengle: Michael , Gabriel , Raphael , Uriel , Salafiel , Yehudiel , Barahiel og Jeremiel [2] . Også kendt: Sichail , Zadkiel , Samuel , Jophiel og mange andre.

Fejringen af ​​ærkeenglen Michaels katedral og andre ulegemlige himmelske kræfter finder sted i den ortodokse kirke den 8. november  (21) . Dets oprettelse er forbundet med beslutningen fra koncilet i Laodikea , som var et par år før det første økumeniske råd og fordømte som kættersk tilbedelse af engle som skabere og herskere af verden. [3]

Klassifikationer

Ifølge bogen "On the Heavenly Hierarchy" af Dionysius the Areopagite (V - tidlige VI århundreder) er ærkeenglen navnet på den anden rang i den tredje, nederste side af englehierarkiet (1. rang - engle, 2. - ærkeengle , 3. begyndelse). Navnene på de syv ærkeengle og deres funktioner er givet i kapitel XX (afsnit) i den etiopiske apokryfe " Enoks Bog " (II århundrede f.Kr.):

Sandsynligvis svarer de syv ærkeengle i Enoks Bog til de syv Amesha Spentas fra det zoroastriske pantheon og babyloniernes syv planetariske ånder. Ifølge jødedommens mystiske traditioner er hver ærkeengel forbundet med en af ​​planeterne. De syv ærkeengle som høvdinge over myriaderne af engle (himmelsk hærskare) kaldes også ærkeengle i den kristne tradition .

Syv engle nævnes også i Tobits bog : "Jeg er Rafael, en af ​​de syv hellige engle, som løfter de helliges bønner og stiger op foran Den Helliges Herlighed" (12:15). Og i Apokalypsen : "de syv stjerner er de syv kirkers engle" (1.20).

Læren om Rådet for de syv ærkeengle med specifikke navne: Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Selaphiel, Yehudiel, Barahiel, dukker op i middelalderen i det 15. århundrede , denne beskrivelse blev lavet af den portugisiske franciskanermunk Amadeus Mendes da Silva ( Amadeus af Portugal , †1482), navne han kendte ved sin egen åbenbaring. [6] I middelalderen dukker kulten af ​​de syv engle op i den katolske kirke, og der bygges templer i Rom , derefter i Napoli . [7] Indtil slutningen af ​​det 17. århundrede , denne doktrin om et råd af 7 ærkeengle med specifikke navne i ortodoksi, både i ikonografi og i hagiografi ( Great Menaion af St. Macarius i det 16. århundrede, Lives of Saints Tulupov i midten af det 17. århundrede ) - Nr. Undervisningen med navnene fra åbenbaringen af ​​Amadeus af Portugal er inkluderet i de hellige Demetrius af Rostovs liv under nummeret 26. marts i udgaven af ​​1700 . I selve den katolske kirke blev læren om syv engle, med specifikke navne, forkastet og vendt tilbage til tilbedelsen af ​​kun tre engle: Mikael, Gabriel og Rafael, kun til de navne, som koncilet i Rom i 745 tillod at læse under pave. Zacharias. [8] Kun disse tre navne optræder i Bibelens kanoniske bøger. Det romerske råd i 745 definerede: Nos autem, ut a vestro sancto apostolatu edocemur, et divina tradit auctoritas, et non plus quam trium angelorum nomina cognoscimus, id est Michael, Gabriel, Raphael: alioqui de mysterio sub obtentu angelorum introdumonum. ("Men vi, som den hellige apostoliske tjeneste lærer os og giver os guddommelig autoritet, kender ikke mere end tre navne på engle, det vil sige Michael, Gabriel, Raphael: ellers mysteriet om eksistensen af ​​navnene på engle og dæmoner ville blive åbnet.”) [9]

Navnene på Barahiel og Yehudiel er ikke i Kirkens hellige tradition, disse navne er fra åbenbaringen af ​​Amadeus fra Portugal. Det første navn, Barahiel, findes i de jødiske apokryfer i " Book of Heavenly Palaces " ("Enoks tredje bog") (mellem II og VIII / IX århundreder) - 14, 17 kapitel: "Barakiel (Barachiel), hvem styrer lynet", men Yehudiel er et navn, der slet ikke forekommer nogen steder undtagen for "åbenbaringen" af Amadeus.

Hvis du udelukkende tror på Bibelens ord, så er Michael en ærkeengel, Gabriel er en engel (ifølge ortodoks hymnografi, en ærkeengel), Raphael er en engel. Ifølge The Third Book of Ezra er Uriel en engel (ikke en ærkeengel eller kerub eller serafer), og Jeremiel er en ærkeengel.

I den russiske gammeltroende tradition, på festen for de kropsløse himmelske kræfter (8/21 november), kaldes navnene på yderligere to ærkeengle - Gefael og Takhiel. Den første anses for at være en "brænder" af kærlighed til Gud, den anden er en hjælper og beskytter mod problemer og ulykker [10] [11] [12] . Disse navne er ikke i Bibelen. Deres oprindelse er svær at fastslå.

Kabbalah afslører korrespondancen mellem hierarkiet af engle, forfædre og sefirot :
Michael  - Abraham  - Chesed, Gabriel  - Isaac  - Gevura, Raphael  - Jacob  - Tiferet.

Ærkeengle

Michael

Ærkeenglen Michael ( heb. מיכאל ‏, Michael  - "Hvem er som Gud"; græsk Αρχάγγελος Μιχαήλ ) er hovedærkeenglen, som er en af ​​de mest ærede bibelske karakterer.

Michaels navn nævnes flere gange i slutningen af ​​Daniels Bog :

• Men fyrsten af ​​kongeriget Persien stod imod mig i enogtyve dage; men se, Mikael, en af ​​de første fyrster, kom for at hjælpe mig, og jeg blev der hos Persiens konger ” ( Dan.  10:13 ).
• Men jeg vil fortælle dig, hvad der står skrevet i den sande skrift; og der er ingen, der vil støtte mig i dette, undtagen Michael, din prins ” ( Dan.  10:21 ).
• Og også i profetien om den sidste dom og ærkeenglen Michaels rolle i den:

Og på den tid skal Mikael opstå, den store fyrste, som står for dit folks sønner; og en tid med trængsel vil komme, sådan som det ikke er sket siden folks eksistens, indtil nu; men på den tid skal alt dit folk blive frelst, som findes skrevet i bogen.

Kristen tradition identificerer også med ærkeenglen Michaels handlinger følgende henvisninger til engle, der ikke er navngivet ved navn: [13]

• åbenbaring for Bileam : " og Herrens engel stod på vejen for at hindre ham " ( 4 Mos.  22:22 );
• tilsynekomst for Josva : " og se, en mand stod foran ham, og i hans hånd var et nøgent sværd ," og yderligere kaldes han Lederen af ​​Herrens hær ( Jos.  5:13-15 );
• ødelæggelsen af ​​185 tusind soldater af den assyriske kong Sankerib ( 2 Kongebog  19:35 );
• frelse af de tre unge i ildovnen : " Velsignet være Shadraks, Meshaks og Abednegos Gud, som sendte sin engel og udfriede sine tjenere " ( Dan.  3:95 ).

Bogen "A Guide to Painting Icons of the Saints" siger, at den hellige ærkeengel Michael " er afbildet når han tramper (tramper under fødderne) Lucifer og som en vinder holder han en grøn dadelgren i venstre hånd på brystet og i højre side. hånd et spyd, oven på hvilket hvidt banner, med billedet af et rødt kors, til minde om korsets sejr over djævelen . [fjorten]

Han var den første, der gjorde oprør mod Lucifer (Satan), da denne gjorde oprør mod den Almægtige. Det er kendt, hvordan denne krig endte med morgenstjernens (Satan) omstyrtelse fra himlen. Siden da er ærkeenglen Michael ikke holdt op med at kæmpe for ære for Skaberen og alles Herre, for menneskehedens frelse, for kirken og dens børn.

Derfor, for dem, der er prydet med navnet på den første af ærkeenglene, er det meget passende at være kendetegnet ved nidkærhed for Guds ære, loyalitet mod himlens konge og jordens konger, konstant krig mod last og ondskab, konstant ydmyghed og selvopofrelse. [femten]

Fejring i den ortodokse kirke den 21. november (8. november, gammel stil) og 19. september (6. september, gammel stil) til minde om ærkeenglen Michaels mirakel i Khonekh (Kolossæ); i katolsk - 8. maj og 29. september .

Gabriel

Ærkeenglen Gabriel ( גבריאל גבריאל גבריאל - Guds kraft) er nævnt i følgende bibelske bøger: Dan.  8:16 , 9:21 og Luk.  1:19 , 1:26 .

I Bibelen kaldes den en engel, men i den kristne kirkes tradition fungerer den som en ærkeengel - en af ​​de højeste engle. I Det Gamle og Nye Testamente optræder han som en bærer af glædelige evangelier. Han meddeler præsten Zakarias i templet, mens han ofrer røgelse, om Johannes Døberens fødsel , Jomfru Maria i Nazareth  - om Jesu Kristi fødsel . Det betragtes som det udvalgte folks skytsengel. Kabbalister betragter ham som patriarken Josephs lærer . Ifølge muslimernes lære modtog profeten Muhammed sine åbenbaringer fra ham. På ikonerne er han afbildet med et stearinlys og et jaspisspejl som et tegn på, at Guds veje ikke er klare før tiden, men forstås over tid ved at studere Guds ord og lydighed mod samvittighedens stemme.

Ærkeenglen Gabriel mindes i den ortodokse kirke den 26. marts og den 13. juli (ifølge den julianske kalender ).

Ærkeenglen Gabriel, som forklaret i Vejledningen til maleriet af ikoner, " er afbildet med en lanterne med et lys tændt indeni i hans højre hånd og et stenspejl i hans venstre ." [16] Dette spejl af grøn jaspis (jaspis) med sorte og hvide pletter på den, oplyst af sandhedens lys, afspejler folkenes gode og dårlige gerninger, forkynder for folk mysterierne om Guds økonomi, menneskehedens frelse.

Raphael

Ærkeenglen Rafael _ _ _ _  _ Nævnt i Tobits bog (3:16; 12:12-15). Raphael på aramæisk betyder " Guds helbredelse " eller " Guds helbredelse ". Ifølge en jødisk midrash kurerede Raphael den smerte, Abraham oplevede, efter at han omskårede sig selv . I islam er ærkeenglen Rafael den, der vil bekendtgøre dommedag .

"Guide til skrivning af ikoner" rapporterer, at: " ærkeenglen Rafael, lægen for menneskelige lidelser: er afbildet med et kar ( alavastre ) med medicinske midler (medicin) i sin venstre hånd og en bælg i sin højre hånd, det vil sige en afklippet fuglefjer til at salve sår ." [17]

Barahiel

Ærkeenglen Barahiel (Guds velsignelse) - ikke nævnt i Bibelen, kun kendt fra "åbenbaringen" af Amadeus af Portugal .

I bogen " Guide to the Painting of Icons " fortælles om ham: "Den hellige ærkeengel Barachiel, distributøren af ​​Guds velsignelser og forbeder, beder om Guds gunst for os: han er afbildet bærende med hvide roser på brystet på sit tøj, som om at belønne, efter Guds befaling, for bønner, arbejde og moral menneskers adfærd og indvarsle salighed og endeløs fred i Himmeriget . [18] Hvide roser er et symbol på Guds velsignelse.

Selaphiel

Ærkeenglen Selaphiel ( Salaphiel ; anden heb. שאלתיאל ‏‎ - "bøn til Gud"). Nævnt kun i den apokryfe 3. Ezra-bog (3 Ezra 5:16).

"Og så gav Herren os et helt ansigt af bønneengle med deres leder Salafiel, så de ville varme vores kolde hjerter til bøn med deres munds rene ånde, så de ville instruere os, hvornår og hvordan vi skulle bede, så at selve vores ofre ville blive løftet op til nådens trone. Når I ser, brødre, på ærkeenglens ikon, stå i en bøn, med øjnene sænket ned, med hænderne påført med ærbødighed mod sine persere (til hans bryst), så ved, at dette er Salafiel" [20 ]

"Guiden til maleriet af ikoner" siger om ham: "Den hellige ærkeengel Salafiel, en bønnebog, der altid beder til Gud for mennesker og vækker folk til bøn. Han er afbildet med ansigtet og øjnene bøjet (sænket) og hænderne presset (foldet) i et kors på brystet, som om han beder ømt . [21]

Jehudiel

Ærkeenglen Yehudiel (pris Gud). Dette navn er kun kendt fra "åbenbaringen" af Amadeus af Portugal , hans navn er ikke nævnt i de kanoniske tekster.

Navnet på ærkeenglen Yehudiel, oversat til russisk, betyder " Guds forherliger " eller " Pris af Gud ". Vejledt af disse oversættelser placerede ikonmalere lignende tilnavne på hans billeder. Så i inskriptionen på freskoen af ​​Bebudelseskatedralen står der: " at have et ministerium for at godkende folk, der arbejder på en måde eller, til Guds ære, bede om gengældelse ".

Som forklaret i Vejledningen til maleriet af ikoner er Jehudiel afbildet med en gylden krone i sin højre hånd, som en belønning fra Gud for nyttigt og fromt arbejde til hellige mennesker, og i sin venstre hånd en svøbe af tre sorte reb med tre ender, som en straf for syndere for dovenskab til fromt arbejde ." [atten]

Innokenty of Kherson skriver om ham: " Enhver af os, unge som gamle, er forpligtet til at leve og arbejde for Guds ære. Jo større bedriften er, jo højere og lysere er belønningen. I ærkeenglens højre hånd er der ikke kun en krone: det er en belønning til enhver kristen, der arbejder for Guds ære . [22]

Uriel

Ærkeenglen Uriel ( אוריאֵל אוּריאֵל אוּרִיאֵל - "Guds lys, eller Gud er lys"). Nævnt i den apokryfe 3. bog af Ezra (3 Ezra 4:1; 5:20).

Ifølge apokryferne - Ezras Tredje Bog, blev ærkeenglen Uriel udpeget af Gud til at vogte Paradiset efter Adams fald og eksil. Ifølge ortodokse teologer er Uriel, der er udstrålingen af ​​guddommelig ild, oplyseren af ​​de formørkede, vantro og uvidende, og selve navnet på ærkeenglen, svarende til hans særlige tjeneste, betyder "Guds Ild" eller "Guds lys". ."

Ifølge ikonmaleriets kanon er Uriel " afbildet med et nøgent sværd i sin højre hånd mod sit bryst og en brændende flamme i sin venstre ." [17]

Innocent of Kherson skriver i sit essay om ærkeenglene følgende om Uriel: " Som en lysets engel oplyser han menneskers sind med åbenbaringen af ​​sandheder, der er nyttige for dem; som en engel af guddommelig ild opildner han hjerter med kærlighed til Gud og ødelægger i dem urene jordiske tilknytninger . [23]

Jeremiel

Ærkeenglen Jeremiel (Guds højde). Nævnt kun i Ezras Tredje Bog (3 Ezra 4:36).

The Biblical Encyclopedia of Archimandrite Nikifor rapporterer følgende om ham:

I den 3. bog af Ezra (4:36) er ærkeenglen Jeremiel (Guds højde) også nævnt. Han var til stede ved ærkeenglen Uriels første samtale med præsten Ezra og besvarede dennes spørgsmål om tegnene forud for afslutningen på den syndige verden og om begyndelsen af ​​de retfærdiges evige rige. [24]

Baseret på betydningen af ​​navnet (Jeremiel - "Guds højde"), tror teologer, at han er sendt fra Gud til mennesket for at fremme ophøjelsen og tilbagevenden af ​​mennesket til Gud. Han er afbildet med en vægt i højre hånd.

Se også

• Malaika  er engle i ikke-kristne Abrahams religioner.
• Muqarrabun  er den højeste kategori af engle i islam.
• Englehierarki

Noter

1. ↑ Ærkeengle - artikel fra Great Soviet Encyclopedia . 
2. ↑ Akathist til de hellige ulegemelige kræfter . Designet til privat læsning. Ikke godkendt til almindelig kirkebrug (utilgængeligt link) . Akathist . Hentet 25. april 2019. Arkiveret fra originalen 26. august 2016. (Russisk) 
3. ↑ Ærkeenglen Michaels katedral (utilgængeligt link) . Officiel hjemmeside for Frelserens katedral . Hentet 25. april 2019. Arkiveret fra originalen 19. september 2012. (Russisk) 
4. ↑ Smirnov A.V. Enoks Bog. - Kazan, 1988 . Arkiveret 5. marts 2016 på Wayback Machine
5. ↑ 1 2 1 Enoch (etiopiske) parallelle oversættelser. Kapitel XX / Kapitel 20 . Hentet 25. oktober 2017. Arkiveret fra originalen 28. oktober 2017. (ubestemt)
6. ↑ Empore (Gesamt)  (tysk) . Mattsies.info . Hentet 2. februar 2013. Arkiveret fra originalen 18. februar 2013.
7. ↑ Debolsky G. E. Dage for tilbedelse af den ortodokse katolske østlige kirke. bind 1.1837, s. 98
8. ↑ Engel . Dato for adgang: 9. januar 2013. Arkiveret fra originalen 1. august 2013. (ubestemt)
9. ↑ Mansi JD - Sacrorum Conciliorum Nova Amplissima Collectio Vol. 012 (1692-1769) kol. 384 Concilium Romanum 745 Actio tertia . Hentet 12. juni 2013. Arkiveret fra originalen 2. maj 2013. (ubestemt)
10. ↑ Ærkeenglen Michaels katedral . Arkiveret 13. juli 2020 på Wayback Machine . Verdensunionen af ​​gamle troende
11. ↑ Old Believer kirkekalender for 1961 . Hentet 2. juni 2022. Arkiveret fra originalen 13. juli 2020. (ubestemt)
12. ↑ Ikonbillede af Ærkeenglens katedral og dens symboler // Månedlig udgivelse af trosfæller i Ærkeenglen Michaels Kirke. nr. 1, 2002. - S. 5 . Hentet 25. november 2019. Arkiveret fra originalen 13. juli 2020. (ubestemt)
13. ↑ Ærkeenglen Michaels katedral og andre himmelske magter uden legemlighed . Portal-Credo.Ru . Dato for adgang: 24. marts 2008. Arkiveret fra originalen 13. januar 2013. (Russisk)
14. ↑ Akademiker V. D. Fartusov, Moskva, synoden. Typ., 1910, s.226.
15. ↑ Ærkebiskop Innokenty af Kherson. Seven Archangels of God, M., 1996, s. 5-6
16. ↑ Fartusov V.D.-dekret. op. 226
17. ↑ 1 2 Fartusov V.D.-dekret. op. S. 226
18. ↑ 1 2 Fartusov V.D.-dekret. op. S. 227
19. ↑ Khersons uskyldighed. Seven Archangels of God, M., 1996. S. 14
20. ↑ Khersons uskyldighed. Dekret. op. s. 11-12
21. ↑ Fartusov V.D.-dekret. op. s. 226-227
22. ↑ Khersons uskyldighed. Dekret. op. S. 12
23. ↑ Khersons uskyldighed. Dekret. op. S. 10
24. ↑ Nicephorus, archim. Bibelencyklopædi. M., 1891. S. 63

Litteratur

• Den hellige ærkeengel Michaels katedral og andre ulegemlige himmelske magter // De helliges liv på russisk, fremsat i henhold til vejledningen fra Menaion of St. Dimitry af Rostov  : 12 bøger, 2 bøger. tilføje. — M. : Mosk. Synode. type., 1903-1916. - Vol. III: November, Dag 8. - S. 146.

Links

• Wikimedia Commons har medier relateret til Archangels
• Biskop Alexander (Mileant). Ærkeenglen Michaels katedral og alle de ulegemlige himmelske kræfter: på datoen for højtiden og englenes hierarki . " Ortodoksi og fred " (20. september 2006). Hentet 25. april 2019. Arkiveret fra originalen 11. september 2012. (Russisk)
• Toldot Yeshurun. Ærkeenglen Michael . Toldot.ru (7. november 2007). Hentet 25. april 2019. Arkiveret fra originalen 24. august 2018. (Russisk)
• Toldot Yeshurun. Ærkeenglen Gabriel . Toldot.ru (7. november 2007). Hentet 25. april 2019. Arkiveret fra originalen 25. april 2019. (Russisk)

Tematiske steder	Kæmpe bombe
Ordbøger og encyklopædier	bibelsk Flot dansk Stor russer Brockhaus og Efron jorden rundt Lille Brockhaus og Efron ortodokse ortodokse teologiske Universalis
I bibliografiske kataloger	J9U : 987007546951905171 LCCN : sh97007612 NKC : ph305410