Arzamas (litterært samfund)

"Arzamas Society of Unknown People", eller blot "Arzamas" ( 14. oktober  ( 26 ),  1815  - 7. april  ( 19 ),  1818 ) - et lukket venligt samfund og en litterær kreds, der forenede tilhængere af den nye " Karamzin "-retning i litteratur. "Arzamas" satte sig til opgave at bekæmpe arkaiske litterære smag og traditioner, hvis forsvarere var i samfundet " Samtaler af elskere af det russiske ord ", grundlagt af A. S. Shishkov . Medlemmer af "Arzamas" var både forfattere (bl.a. V. A. Zhukovsky , K. N. Batyushkov , A. S. Pushkin ), såvel som politiske og offentlige personer ( S. S. Uvarov , D. N. Bludov , D. V. Dashkov og andre).

I modsætning til "Samtaler"-mødernes højtidelige formalitet, havde møderne i "Arzamas" karakter af muntre venskabsmøder. Navnet "Arzamas" blev taget fra Bludovs pamflet , og alle medlemmer af "Arzamas" var udstyret med legende øgenavne lånt fra Zhukovskys ballader . Så Zhukovsky selv blev Svetlana , Vyazemsky - Asmodeus, Pushkin - Cricket osv. Inde i cirklen var der mange forskellige traditioner, der parodierer grundlaget for "Samtaler" og det russiske akademi , frimurere og den ortodokse kirke. Ved møder læste beboerne i Arzamas epigrammer , legende protokoller og kritisk analyserede deres egne kompositioner. Gåsen af ​​racen Arzamas , som blev serveret ved bordet, blev symbolet på samfundet .

Efter at have tilsluttet sig fremtidens decembrists samfund og lukket "Samtalerne", forsøgte Arzamas-beboerne at gøre kredsens arbejde mere seriøst og udtænkte ideen om at udgive deres eget tidsskrift. Sagen rakte dog ikke længere end til at lave en plan. I 1818 brød Arzamas op. Den ydre årsag var mange af dens medlemmers afgang fra St. Petersborg. Faktisk var befolkningen i Arzamas ikke enige om deres socio-politiske synspunkter.

Årsager

Shishkovs sprogprogram

I 1700-tallets Rusland var der flere varianter af det russiske sprog i brug, som stod i skarp kontrast til hinanden. På den ene side var der typer af skriftsprog: kirkebøgernes sprog ( kirkeslavisk ), juridisk osv. På den anden side blev der talt russisk. Videnskabsmanden M.V. Lomonosov (1711-1765) tilskrev hver af disse taletyper en bestemt sprogstil: høj (kirkeslavisk), lav (omtale) og mellem (ord, der tilhører begge sprog). Ved at blande stilarter foreslog Lomonosov at komponere den klassiske litteraturs genrer, også opdelt i høj (en blanding af høj og mellem stil) og lav (blanding af mellem og lav stil). Lomonosov arbejdede selv i en høj genre, det vil sige, han skrev i et komplekst bogligt sprog. Digteren A.P. Sumarokov og andre digtere fra hans skole påtog sig udviklingen af ​​"mellem" genrer som et gennemsnit af "høj" og "lav", deres udjævning . Disse to retninger sætter kursen for den næste generation af forfattere [1] .

Forfatteren Alexander Semyonovich Shishkov (1754-1841) satte kursen mod Lomonosov-skolen. Han skabte et puristisk sprogprogram, der gik ind for bevarelsen af ​​slavisk lingvistik og mod spredningen af ​​fremmede ord på russisk. Især i modsætning til lån opfandt Shishkov sine egne ord på slavisk måde [1] [2] . Historikeren og forfatteren Nikolai Mikhailovich Karamzin (1766-1826) tog den modsatte vej . Ved at låne og introducere semantiske krøblinge fra fransk, skabte han et program af dagligdags russisk, som et uddannet samfund angiveligt kunne kommunikere i. I virkeligheden talte adelen i Rusland på det tidspunkt, da de var tosprogede , hovedsageligt fransk [1] .

I begyndelsen af ​​det 19. århundrede fortsatte Shishkovs og Karamzins ideer med at være relevante. Deres tilhængere i moderne litteraturkritik kaldes henholdsvis "Shishkovister" og "Karamzinister" eller "arkaister" og "innovatorer". I 1811 havde Shishkovisterne deres eget litterære samfund " Samtale af elskere af det russiske ord " [1] . Blandt medlemmerne var Shishkov selv, G. R. Derzhavin , I. A. Krylov [2] . Beseda holdt regelmæssigt møder i Derzhavins hus og udgav tidsskriftet Readings in the Conversation of the Lovers of the Russian Word. I 1813 overtog Shishkov som præsident for Det Russiske Akademi , hvor hovedopgaven var at udarbejde en forklarende ordbog . Ordbogen blev opretholdt inden for rammerne af den sproglige purisme, og der blev etableret en uadskillelig forening mellem Akademiet og Samtalen [1] .

Shakhovskys komedie

Den 23. september  ( 5. oktober 1815 )  fandt premieren sted på stykket "A Lesson for Coquettes, or Lipetsk Waters" af dramatikeren og medlem af "Samtaler" A. A. Shakhovsky , som var en satire over romantiske forfattere og digteren V. A. Zhukovsky i særdeleshed [2] . I den blev positive karakterer præsenteret som patrioter, og tilhængere af udenlandske og modetrends blev vist på en negativ måde. Også S. S. Uvarov og V. L. Pushkin [3] blev gættet i nogle karakterer . Zhukovsky og hans venner, fremtidige beboere i Arzamas, var til premieren [4] .

Man kan forestille sig den stakkels Zhukovskys stilling, på hvem adskillige ubeskeden blikke vendte sig! Man kan forestille sig hans siddende venners overraskelse og vrede omkring ham! Handsken blev kastet; Bludov og Dashkov, der stadig syder af ungdom, skyndte sig at samle den op.Fra F. F. Vigels erindringer [4] .

Komedien fremkaldte en negativ reaktion fra de fremtidige Arzamas-beboere og provokerede dem til åben opposition mod "talerne". D. V. Dashkov og P. A. Vyazemsky offentliggjorde efter premieren deres artikler rettet til Shakhovsky, og teksterne og epigrammerne fra den samme Dashkov og D. N. Bludov , på grund af deres ætsende egenskaber ikke egnet til offentliggørelse, til forfatteren af ​​Lipetsk Waters ”rapporterede F. F. Vigel at tage hævn på ham [4] . Konflikten omkring stykket var begyndelsen på en åben strid mellem arkaister og innovatører, såvel som drivkraften for karamzinisterne til at skabe deres eget samfund [1] .

Aktiviteter i "Arzamas"

1815–1816

Engang stoppede Bludov, på vej til Orenburg-provinsen , i byen Arzamas . På hotellet, hvor han boede, forekom det ham, at nogle "ukendte mennesker" samlet ved bordet talte om litteratur. Denne episode inspirerede ham til at komponere en pjece om Shakhovsky og blev også årsagen til navnet på den litterære kreds [komm. 1] [5] .

"Arzamas Society of Unknown People" opstod den 14. oktober  ( 26 ),  1815 . På denne dag, ved det første møde i Uvarovs hus, som havde ideen om at skabe et sådant samfund, var seks personer til stede: Zhukovsky, Bludov, Uvarov, Dashkov, A. I. Turgenev og S. P. Zhikharev [1] [4] . De nægtede letsindigt at kommunikere med medlemmerne af "Conversations" og det russiske akademi og tog en komisk "dåb", hvorefter hver fik kaldenavne hentet fra Zhukovskys ballader [6] . Ved de følgende møder blev P. I. Poletika , D. P. Severin og A. F. Voeikov [7] optaget i kredsen . Allerede på det tredje møde blev det besluttet at "bestemme Arzamas aktiviteter, <...> engagere sig i forskellige faciliteter, læse digte for hinanden, klø hinanden med kritiske modhager og så videre" [komm. 2] . På det fjerde møde den 18. november  ( 30 )  1815 foreslog Bludov kritisk at analysere nyhederne i indenlandsk og udenlandsk litteratur, men "dette forslag forsonede ikke medlemmerne og frembragte ikke nogen moralsk lyst i deres sind." Som et resultat besluttede de at analysere og kritisere deres egne skrifter [8] . Ved efterfølgende møder gjorde Arzamas-folkene netop det. Men nogle gange blev ikke kun litterære, men også socialpolitiske spørgsmål rejst i kredsen [9] . Medlemmerne af selskabet blev enige om at mødes ugentligt, men sådanne møder blev kun afholdt i løbet af 1815. Fra det følgende år mødtes Arzamas cirka en gang om måneden [10] .

Blandt Arzamaerne selv var der forskellige syn på kredsens aktiviteter. Ifølge Uvarovs erindringer var der ikke noget klart mål i det. Med hans ord var "Arzamas" et samfund af unge mennesker bundet af kærlighed til litteratur og deres modersmål. Uvarov pegede på en "hovedsagelig kritisk" orientering: i cirklen var de som regel engageret i analyse af litterære værker. P. A. Vyazemsky så i "Arzamas" "en skole for gensidig litterær uddannelse, litterært partnerskab." Zhukovsky fandt overvejende useriøse, parodiske elementer i mødernes karakter [9] .

I nogle øjeblikke var Arzamas-beboernes litterære smag også forskellig. Nyklassicisme , antikken , romantik , franske eller tyske litterære traditioner trådte enkeltvis ind i interessekredsen for forskellige medlemmer af kredsen [11] . De var dog alle enige i deres syn på Karamzins sprogreform. Han var Shishkovs hovedmodstander og guide for Arzamas [12] . Som et tegn på respekt blev Karamzin gjort til æresmedlem af cirklen, og et separat møde blev holdt til hans ære. I 1816, da Karamzin måtte blive i Skt. Petersborg for at trykke den russiske stats historie , besøgte mange Arzamas-beboere hans hus i Tsarskoye Selo . Disse møder blev også overværet af A. S. Pushkin , som på det tidspunkt studerede på Lyceum [11] . Samme år udråbte han for første gang sig selv til "Arzamas" - så han for eksempel skriver under på en besked til Zjukovsky. Men overvejelse af hans kandidatur og officiel accept i kredsen fandt sted senere [13] .

I "Arzamas" var det almindeligt at vælge medlemmer, før de gik med til at tilslutte sig samfundet. Så den 14. oktober  ( 26. ),  1815 , blev D. V. Davydov , Vyazemsky, V. L. Pushkin og K. N. Batyushkov indskrevet i kredsen in absentia , og den 22. oktober blev Vigel også indskrevet. Formelt var Vyazemsky første gang til stede ved mødet den 24. februar  ( 7. marts 1816 )  og V. Pushkin i marts samme år. Hvornår Davydov blev formelt accepteret, vides ikke [14] .

Især for V. Pushkin opfandt befolkningen i Arzamas et komisk indgangsritual. Hjemme hos Uvarov var han klædt i en chiton trimmet med skaller, sat på en bredskygget hat og fik en stav. Vasily Lvovich fik bind for øjnene og blev ført til et rum, hvor resten af ​​Arzamas-folket lod kiks under hans fødder . Derefter, under Zhukovskys tale, kastede de pelsfrakker på ham, hvorefter de tog ham til en anden sal og fjernede bandagen. Der skulle Pushkin med en pil gennembore et fugleskræmsel, der personificerede Shishkov. Under ceremonien kyssede han også en lyre og en ugle, tog imod en gås fra Dashkovs hænder og udførte en afvaskning fra et bassin med vand. Hvert element i ritualet havde en symbolsk betydning og blev ledsaget af talen fra en af ​​Arzamaerne [15] . Den 11. november  ( 23. )  1816 sluttede D. A. Kavelin sig til kredsen . N. I. Turgenev var til stede for første gang ved samme møde , men han er endnu ikke blevet optaget i Arzamas [16] .

1817–1818

Den 24. februar  ( 8. marts )  1817 blev N. Turgenev [ 17 ] optaget i kredsen , og den 22. april  ( 4. maj )  1817 , M.F. Orlov [ 8 ] . På dagen for sit valg udtrykte Orlov ideen om at udgive et Arzamas-tidsskrift [9] . Allerede før det skrev Vyazemsky, der boede i Moskva, til sine venner i hovedstaden om et sådant behov [18] . Selvom Zhukovsky insisterede på den useriøse karakter af aktiviteten [16] ("Arzamas kritik bør ride på nonsens ," sagde han [9] ), var Uvarov, Bludov og Dashkov ikke enige med ham [16] , og med fremtidens fremkomst Decembrists  - N Turgenev og Orlov, som ønskede at bruge Arzamas' ressourcer til at implementere deres liberale ideer, blev det besluttet at udgive et magasin. Beslutningen blev truffet enstemmigt. Kun Bludov var i tvivl, men han støttede også ideen [19] . Den 27. august  ( 8. september )  1817 kom Batyushkov først til møderne, og A. A. Pleshcheev blev også modtaget [13] .

I Pushkin-studier er der et problem med nøjagtig datering af A. Pushkins valg til Arzamas. Det menes, at han blev valgt in absentia i juni-juli 1817. Han har også lov til at deltage i nogle møder før sit valg [13] . Den 13. august  25. 1817 blev en anden kommende decembrist,  N. M. Muravyov , optaget i Arzamas [14] . Møderne på det tidspunkt begyndte at antage en seriøs karakter, som Zhukovsky ikke kunne acceptere. Indbyggerne i Arzamas planlagde at indsamle materiale til fire numre af det fremtidige magasin inden oktober. Det blev antaget, at det første nummer skulle udkomme 1. januar  ( 13 ),  1818 , og det var planlagt at udgive 12 numre om året. Uvarov og Bludov blev udnævnt til redaktører. Zhukovskys bøvl blev tildelt et slag, da " Charteret for Arzamas Society of Unknown People" i august 1817 blev udarbejdet med selskabets mål og medlemmernes pligter beskrevet i det [19] . I denne periode fik "Arzamas" samtaler en politisk, stort set oprørsk karakter. "Sindet har trukket sig tilbage fra os! Vi holdt op med at grine - / Latter blev erstattet af et gab, en plage af forbandede samtaler !

Ved udgangen af ​​1817 forlod en del af Arzamas St. Petersborg på forretningsrejse: Vyazemsky - til Warszawa, Dashkov - til Konstantinopel, Orlov - til Kiev, Poletika - til Washington. Bludov rejste til London. Ved denne lejlighed , den 7. april  ( 19 )  1818 , blev det sidste møde i Arzamas afholdt [20] . Det blev overværet af Bludov selv i Uvarovs hus, både Turgenevs, Uvarov, Batyushkov, Vigel, og også - for første gang som medlem af kredsen - A. Pushkin [13] . Kredsens medlemmers afgang var kun en ydre årsag til afslutningen af ​​dens aktiviteter. Faktisk var befolkningen i Arzamas ikke enige om deres socio-politiske synspunkter [21] [22] .

Buffonery var årsagen til fødslen af ​​"Arzamas", og fra det øjeblik bestemte buffoonery dens karakter. Vi sluttede os sammen for at grine helt vildt; og jeg, valgt til sekretær for selskabet, har ydet et betydeligt bidrag til at nå dette hovedmål, altså latter; Jeg udfyldte protokollerne med nonsens, hvortil jeg pludselig opdagede en kolossal tiltrækning. Så længe vi kun forblev bøvler, forblev vores samfund aktivt og fuld af liv; da først beslutningen om at blive alvorlig, døde den en pludselig død.Fra Zhukovskys brev til F. von Müller dateret 12. maj  ( 24 ),  1846 (original på fransk) [8]

Cirkelmedlemmer

På tidspunktet for fremkomsten af ​​charteret om "Arzamas" og indtil afslutningen af ​​cirklens aktiviteter bestod samfundet af 20 personer [23] :

Portræt Navn, aktiviteter i kredsen Kaldenavn
Sergei Semyonovich Uvarov (1786-1855). I 1811 giftede han sig med ærespigen E. A. Razumovskaya, datter af grev A. K. Razumovsky , som lidt senere blev minister for offentlig uddannelse . Takket være sin svigerfar modtog Uvarov rang som ægte statsråd og posten som tillidsmand for St. Petersborgs uddannelsesdistrikt [24] . Det var Uvarov, der kom op med ideen om at skabe en cirkel [1] . Tilnavnet "Den gamle kvinde " er taget fra Zhukovskys "Ballade, som beskriver, hvordan en gammel kvinde red sammen på en sort hest, og hvem der sad foran" Zhukovsky [25] .
Dmitry Nikolaevich Bludov (1785-1864). Fra 1814 gjorde han tjeneste i Udenrigsministeriet [26] . Arzamas, der parodierede traditionen ved Det Russiske Akademi, læste posthume taler til ære for de levende medlemmer af Samtalen [1] . På et af møderne holdt Bludov en komisk tale til I. S. Zakharov , som snart faktisk døde. Da Zhukovsky rejste, erstattede Bludov ham i rollen som sekretær [1] . Hændelsen med Zakharov var grunden til at kalde Bludov " Cassandra ", da hun ifølge myten forudsagde ulykker [26] . Kaldenavnet refererede også til Zhukovskys ballade af samme navn [25] .
Alexander Ivanovich Turgenev (1784-1846). I 1810 blev han udnævnt til direktør for afdelingen for hoveddirektoratet for religiøse anliggender for udenlandske bekendelser. Han kombinerede med denne stilling titlerne som assisterende statssekretær i statsrådet og seniormedlem af rådet for lovudkastningskommissionen [27] . På trods af at han var en af ​​kredsens grundlæggere, deltog han ikke i dens parodiske traditioner. Men Turgenev var i konstant korrespondance med Moskva-medlemmerne af Arzamas. Også takket være ham modtog Vyazemsky og Batyushkov fordelagtige steder, og Zhukovsky modtog en pension. I cirklen var Turgenev kendt som "den æoliske harpe "; kaldenavnet er givet til ære for Zhukovskys ballade af samme navn [26] .
Vasily Andreevich Zhukovsky (1783-1852). Da cirklen blev skabt, var han en berømt digter [26] . Han blev glorificeret af "Sangeren i de russiske krigeres lejr", skrevet af ham i 1812. I 1814 skrev Zhukovsky en "Besked til kejser Alexander", og på initiativ af kejserinde Maria Feodorovna flyttede han til Skt. Petersborg, hvor han begyndte litterær virksomhed og fra 1817 - underviste ved hoffet[ 28] Han var den permanente sekretær for Arzamas, skrev referatet fra møderne ned [10] . Til ære for sin egen ballade fik han tilnavnet " Svetlana " [25] .
Dmitry Vasilyevich Dashkov (1789-1839). Fra midten af ​​1810'erne arbejdede han i Udenrigsministeriet . Få år før kredsens eksistens var han deltager i striden med arkaisterne . Dashkov opførte sig eftertrykkeligt alvorligt, var lynhurtig og utålmodig. Han stammede, men da han ifølge Vigels erindringer "rørte et vigtigt emne, talte han jævnt, tydeligt, non-stop". Blandt Arzamas-folket fik han tilnavnet " Chu ", mens Zhukovsky kaldte ham Dashenka [6] .

"Chu" er en interjektion, der ofte bruges i Zhukovskys ballader [25] .

Stepan Petrovich Zhikharev (1787-1860). Fra 1806 arbejdede han som oversætter ved Udenrigskollegiet . Zhikharev var godt bekendt med Shishkov og Derzhavin og deltog i slutningen af ​​1800-tallet i deres litterære møder og var også medlem af Moscow Society of Russian Literature Lovers. Derfor, selvom han ikke var en knobbie, måtte han læse en posthum tale til ære for sig selv [6] [29] . Han havde tilnavnet " Gromoboy " til ære for Zhukovskys ballade af samme navn [25] .
Pyotr Ivanovich Poletika (1778-1849). Fra 1798 var han tolk ved Udenrigskollegiet . I 1802-1814 arbejdede han i forskellige russiske ambassader i Europa og Amerika. Pyotr Ivanovich var ligetil, han talte ikke meget, men vægtigt. Han kunne godt lide at bruge verdslige aforismer eller anekdoter i sin tale. Han ejer sætningen: "I Rusland er der frelse fra dårlige foranstaltninger truffet af regeringen: dårlig udførelse" [7] . På grund af mange bevægelser fik han tilnavnet " The Enchanted Shuttle " [7] , som også refererede til "Adelstan":

Og , bøjet, en statelig svane

Lyskæde slæbt

Ned ad Rhinen tilbage

The Enchanted Shuttle " [25] .

Dmitry Petrovich Severin (1792-1865). Fungerede som diplomat. Han var engageret i litterær virksomhed, men havde ingen succes. Vigel mindede om ham: "... det var en fantastisk sammensmeltning af uforskammethed med ondskab; men jeg må indrømme, at jeg aldrig har set trældom iklædt så fine og ædleformer . Kælenavnet " Spiky Cat " er taget fra Zhukovskys ballade "The Eremit":

“ En frisk kat snurrer foran dem;

En cricket skriger i hjørnet... ” [25]

Alexander Fedorovich Voeikov (1778-1839). Forfatteren og oversætteren Voeikov giftede sig i 1814 med A. A. Protasova , til hvem Zhukovsky dedikerede balladen "Svetlana". Takket være dette ægteskab blev han i familie med digteren. Venskab med Vasily Andreevich hjalp ham med at komme ind i Arzamas, men resten af ​​Arzamas accepterede ham modvilligt og kun af respekt for Zhukovsky [30] . I samfundet havde han to kaldenavne: " Smoky Stove " og " To Huge Hands ". Begge er taget fra Zhukovskys værker. Den første er fra balladen "Eremiten":

" Og den gamle mand ser gæstfri ud,

At hans gæst er trist,

Og han er et skarpt lys i en røgfyldt

Pechurke lagde ud .

Den anden er fra Adelstan:

“ Lydene reflekteredes i afgrunden;

Tilbagekaldelsen kom langs floden;

Pludselig ... dukkede op fra afgrunden

To enorme hænder " [25] .

Denis Vasilyevich Davydov (1784-1839). I rang af oberstløjtnant før slaget ved Borodino var han den første til at udtrykke ideen om behovet for en guerillakrig. Han gennemførte med succes partisankampagner på fjendens territorium og udmærkede sig også i andre militære aktiviteter i den patriotiske krig . Som et resultat steg han til rang af generalløjtnant. Han var også kendt som digter - han skrev digte, der forherligede husarernes liv [31] . I "Arzamas" havde han tilnavnet " armensk ", taget fra Zhukovskys ballade "Alina og Alsim":

" En dag, deprimeret, Alina

lør; pludselig

En armenier bringer en købmand til hende

Hendes mand " [25] .

Pyotr Andreevich Vyazemsky (1792-1878). I 1807 forblev han forældreløs, hvorefter han var i pleje af Karamzin, som var gift med sin ældre søster . Dette påvirkede Vyazemskys litterære interesser. I 1808 udgav han sine første digte, fra 1810'erne vendte han sig mod genren civile tekster [32] . I løbet af kredsens aktivitet boede han i Moskva, men han tog ikke desto mindre en aktiv del i samfundslivet. Takket være konstant korrespondance med A. Turgenev var Vyazemsky opmærksom på alle nyhederne om kredsen og dens medlemmer [33] . Arzamas-kælenavnet - " Asmodeus " [34]  - er taget fra Zhukovskys ballade "Thunderbolt":

Men for at finde en ende på alle problemer

Jeg har måder;

Skaberen er nådesløs over for dig -

Udvej til Asmodeus » [25] .

Vasily Lvovich Pushkin (1766-1830). Digter, onkel til A. Pushkin [35] . Han var ældre end mange venner i kredsen: på tidspunktet for tiltrædelsen var han 46 år gammel. Vasily Lvovich kom dog nemt overens med sine unge kammerater, men uden kendskab. Han var tættest på A. Turgenev og Vyazemsky [34] . Modtog kælenavnet " Her " - et ofte gentaget ord i balladen "Svetlana" [25] . En uge efter indgangsceremonien kom han for sent til mødet og blev i løbet af striden omdøbt til " Her er jeg dig " og udnævnt til leder [36] .

Senere, på grund af dårlig poesi, blev han degraderet og omdøbt til " Votrushka ", men snart genoprettet i rang og kælenavn [37] .

Konstantin Nikolayevich Batyushkov (1787-1855). berømt digter. Hans mor led af en psykisk lidelse, som blev arvet af ham, og bekymring for hans skæbne hjemsøgte Batyushkov hele hans liv. Deltog i den russiske hærs udenlandske felttog i 1813-14 , nåede Paris. Efter et ophold i udlandet vendte han tilbage til Sankt Petersborg, hvor han uforløst blev forelsket i en ung pige, Anna Furman. I desperation rejste han til sit regiment stationeret i Kamenetz-Podolsk , og et år senere forlod han militærtjenesten for altid, vendte tilbage til St. Petersborg, hvor han sluttede sig til Arzamas [38] . Hans navn var " Akilles ", ironisk over digterens lille vækst [37] . Kaldenavnet refererede også til Zhukovskys ballade af samme navn [25] .
Philipp Philippovich Vigel (1786-1856). I 1816 var han hersker over kontoret for den arkitektoniske komité i St. Petersborg. Han deltog ikke aktivt i "Arzamas" liv, han var ligeglad med aktiviteterne i "Samtaler" (til en vis grad anså han det endda for nyttigt). Han kom ind i Arzamas-cirklen hovedsageligt på grund af forretningsinteresser og forsøgte at opretholde bånd med indflydelsesrige mennesker. Han var kendt for sine ætsende bemærkninger. I det øjeblik, hvor han ville udtale en vittighed, tog han en knivspids tobak fra en snusdåse, som han konstant vendte i hænderne. Samtidig forekom det hans venner, at han "hakkede" med fingrene, som en trane med et næb, hvilket blev årsagen til hans øgenavn [39] . " Ivikov " blev til ære for Zhukovskys ballade " Ivikov kraner " [26] .
Dmitry Alexandrovich Kavelin (1778-1851). En ven af ​​Zhukovsky, Dashkov og A. Turgenev på Moskvas universitets kostskole . Da han sluttede sig til kredsen, var han direktør for Hovedpædagogisk Institut . Ifølge Vigels erindringer forblev Kavelin "næsten altid tavs, smilede modvilligt og var fuldstændig overflødig mellem os" [16] . Han havde tilnavnet "Eremitten" til ære for Zhukovskys ballade af samme navn [25] .
Nikolai Ivanovich Turgenev (1789-1871). Fremtidig Decembrist . Fra 1813 arbejdede han sammen med den tyske reformator Heinrich Stein , hvilket påvirkede Turgenevs syn på bondespørgsmålet. Da han vendte tilbage til Rusland i 1816, tjente han i lovudkastningskommissionen , i finansministeriet og i statsrådets kontor , hvor han var assisterende udenrigsminister [40] . Han havde tilnavnet " Warwick " [17] til ære for Zhukovskys ballade af samme navn [25] .
Mikhail Fedorovich Orlov (1788-1842). Han udmærkede sig i kampene i anti-Napoleonskrigene, accepterede overgivelsen af ​​Paris , modtog rang som generalmajor. I 1815 kom han N. Turgnev nær, drøftede bondespørgsmålet med ham. Orlov var den første i Ruslands historie i det 19. århundrede, der åbent talte for afskaffelsen af ​​livegenskab. I løbet af sit liv i Skt. Petersborg, efter at have sluttet sig til Arzamas, insisterede han på at udgive magasinet Arzamas. Jeg ønskede at reformere kredsen, rette den mod sociale og politiske mål [41] . Han havde tilnavnet " Rhein " til ære for floden, der optrådte i Zhukovskys ballade "Adelstan" [25] .
Alexander Alekseevich Pleshcheev (1778-1862). Oversætter og kollegial bedømmer . Som pensionist boede han i en familieejendom i Oryol-provinsen , hvor kvarteret med Zhukovskys halvsøster tillod ham at lære digteren at kende. Efterfølgende blev de venner. Efter sin kones død kom Pleshcheev til Skt. Petersborg, hvor han på Zhukovskys initiativ blev optaget i Arzamas [42] . For sit udseende modtog han kaldenavnet " Black Raven ", taget fra "Svetlana":

" Sort ravn, der fløjter med sin vinge,

Svævende over slæden... " [25]

Nikita Mikhailovich Muravyov (1795-1843). Future Decembrist , kaptajn for Guards Generalstab, deltager i udenlandske kampagner 1813-1814. I Paris mødtes han med lederne af den franske revolution, som også bestemte Muravyovs liberale synspunkter. Efter sin tilbagevenden til Rusland deltog han i oprettelsen af ​​det første hemmelige samfund af decembristerne - " Frelsens Union " [19] . I "Arzamas" havde han tilnavnet " Adelstan " til ære for balladen af ​​samme navn.

I Zhukovskys notater vedrørende Arzamas-journalen nævnes en vis " statslig Svane ". Det antages, at dette er et andet kaldenavn for Muravyov [25] .

Alexander Sergeevich Pushkin (1799-1837). Han ønskede at slutte sig til kredsen, mens han stadig var lyceumstuderende, men han blev først formelt optaget i den efter at have afsluttet lyceumet og besøgte som fuldgyldigt medlem først ved dets sidste møde [13] . For sine kompositioner i Arzamas ånd, som han skrev, mens han stadig var i Lyceum, fik han tilnavnet " Cricket ", som refererede til et vers fra "Svetlana":

" Med et brag, et lys pustede,

Cricket græd klagende,

Midnight Herald " [16] .

Arzamas gjorde nogle mennesker, de respekterede, til æresmedlemmer af samfundet. Folkevalgte deltog sjældent i møder, havde ikke kælenavne og underskrev som regel ikke mødereferaterne. Disse personer var:

Mødeformat

Arzamas møder blev afholdt på en uformel måde. Kommunikationens karakter var venlig og endda med vilje narret. Ironien var også til stede i cirklens fulde navn - "Arzamas Society of Unknown People", da mange af dens medlemmer i virkeligheden havde berømmelse og social indflydelse. Gåsen af ​​Arzamas racen [2] blev valgt som et symbol på samfundet . Han blev afbildet på Arzamas segl, og blev også traditionelt serveret ved bordet i slutningen af ​​mødet [6] . Under mødet blev der udarbejdet tegneserieprotokoller ved hjælp af en arkaisk skriveform [2] . Deres datering blev udført i henhold til en komisk kronologi fra begyndelsen af ​​"Lipetsk-floden" - premieren på Shakhovskys komedie [44] .

"Arzamas" positionerede sig som modsætningen til "Samtaler" med sin officielle seriøsitet, så møderne var legende og i andre øjeblikke parodiske. For eksempel blev en tradition parodieret i det russiske akademi, hvor livsmedlemskab blev praktiseret, og en ny akademiker kunne først overtage den gamles plads efter sidstnævntes død, mens han holdt en tale til ære for den afdøde. De nyoprettede Arzamas-beboere læste posthume taler til ære for de nulevende Shishkovister [1] , og kun Zhikharev (som fuldgyldigt medlem af Shishkov-samfundet) "begravede" sig selv [6] . Når man sluttede sig til cirklen, blev der også læst en ed, der parodierede frimurernes ed [30] . Ved hvert møde blev en formand eller formand valgt ved lodtrækning [10] . Både det nye medlem, der læste talen op, og formanden måtte bære en rød kasket på hovedet. På nogen måde fik kriminelle medlemmer en hvid kasket [44] .

Møderne blev afholdt med forskellige intervaller og forskellige steder - som regel om torsdagen, hovedsagelig i Skt . Fontanka-floden, 20) og Pleshcheev (Galernaya st., 12) [45] . En del af Arzamaerne boede hovedsageligt i Moskva. V. Pushkin, Davydov, Vyazemsky og Batyushkov, som kom fra tid til anden, dannede den uofficielle Moskva-fløj af samfundet, som nogle gange holdt møder [29] . Det blev aftalt at kalde "Arzamas" ethvert samlingssted for flere medlemmer af kredsen, selvom dette sted er "en hal, en hytte, en vogn, en slæde" [6] . Den 10. august  ( 22 )  1816 var mødestedet en vogn på vej til Tsarskoje Selo. Indbyggerne i Arzamas skyndte sig til V. Pushkin for at genoprette ham til rang som leder [37] .

Med fremkomsten af ​​kredsen af ​​fremtidige decembrists - N. Turgenev, Orlov og Muravyov - blev vrøvl og bøvl ved møderne mindre. De blev afløst af politiske samtaler og planer om at udgive et blad [19] .

Aktivitetsanalyse

På grund af flertallet af Arzamas-deltageres tilknytning til det litterære miljø, var mange forskere, især specialister fra sovjettiden, hovedsageligt opmærksomme på den litterære del af klubbens aktiviteter. Vægten blev lagt på striden mellem "innovatorerne", der gik ind for berigelsen af ​​det russiske sprog med udenlandske lån, og "arkaisterne", hvis holdning var at bevare grundlaget for russisk tale og skabe ord baseret på det slaviske sprogsystem, for at erstatte udenlandske. Denne tvist blev især fremhævet af den sovjetiske litteraturkritiker Yu. N. Tynyanov [2] . Før ham blev det sagt om konfrontationen mellem klassicisme og romantik [1] . I moderne studier går denne strid ud over lingvistik og præsenteres som en konfrontation mellem konservative og liberale [2] .

Arzamas sociopolitiske mål fremhæves også. Uden at vente på reformerne i Rusland efter den patriotiske krig i 1812 planlagde de liberalt indstillede Arzamas-beboere at udgive et blad, der som forventet skulle formidle deres hovedideer til læserne. De så Rusland som en europæisk stat, en deltager i transformationen af ​​Europa efter Napoleonskrigene . Ifølge deres synspunkter havde staten brug for reformer af indenrigspolitikken på linje med dem, der blev gennemført i Frankrig efter Bourbonernes restaurering [1] .

Filolog O. A. Proskurin forklarede i artiklen "New Arzamas - New Jerusalem" betydningen af ​​navnet på samfundet som legemliggørelsen af ​​ideen om Translatio imperii , men i en kulturel eller litterær nøgle. Translatio imperii er konceptet om at overføre Europas politiske og åndelige centrum til en ny hovedstad. Sådanne foreslåede nye centre kunne kaldes "Det Nye Rom" eller "Ny Jerusalem". Efter Napoleonskrigene genvandt denne idé popularitet. "Samfundet af ukendte mennesker" kaldte sig selv "New Arzamas" og antydede, at det var en slags nyt ideologisk centrum, et nyt kulturelt "Jerusalem". Proskurin, der sammenligner alle de bibelske referencer i Arzamas-beboernes breve og protokoller, kommer også til den konklusion, at der var en struktur i alt det "sludder" - nemlig en parodi på den ortodokse kirke [46] .

Litteraturhistorikeren M. I. Gilelson introducerede udtrykket "Arzamas broderskab". Her mener vi Arzamas-folkets forhold fra begyndelsen af ​​1810'erne, hvor de fælles ideer begyndte at samle de fremtidige medlemmer af kredsen, indtil Decembrist-oprøret , hvor deres syn på den politiske struktur divergeede kraftigt. Således er selve eksistensen af ​​"Arzamas" i dette koncept toppen af ​​broderskabets aktivitet, men ikke dets eneste manifestation [48] .

Sammenbruddet af Arzamas-broderskabet

Kort efter opløsningen af ​​cirklen begyndte Batyushkov at vise tegn på psykisk sygdom. Læger rådede ham til at flytte til et varmt klima, og med hjælp fra A. Turgenev fik han en plads på den russiske ambassade i Napoli [49] [50] . Den 19. november  ( 1. december 1818 )  blev han set af i Tsarskoje Selo, hvor Muravyov, A. Pushkin og Zjukovsky var blandt andre. Så så hans venner ham ved sit rette sind for sidste gang [49] .

En alvorlig katalysator for Arzamas-broderskabets sammenbrud var Decembrist-opstanden den 14. december  ( 26 )  1825 , hvorefter Muravyov blev sendt til hårdt arbejde i Sibirien, Orlov blev forvist til sin ejendom, og N. Turgenev blev dømt til døden. Turgenev var i udlandet på det tidspunkt og nægtede at vende tilbage til Rusland [51] . Bludov var fuldmægtig ved Højesteret over Decembrists og indvilligede i at redigere rapporten fra undersøgelseskommissionen. Denne beslutning førte til brud på hans forhold til Alexander og Nikolai Turgenev [1] [52] . Engang, på et møde, sagde A. Turgenev til Bludov som svar på hans udstrakte hånd: "Jeg vil aldrig give min hånd til den, der underskrev dødsdommen til min bror," hvilket bragte ham til tårer [51] .

Ikke kun opstanden på Senatspladsen , men også den efterfølgende ånd fra Nikolaev-tiden splittede Arzamas-folket. De lagde sig til sidst: nogle sluttede sig til adelens liberale fløj, andre til den konservative. Blandt de sidstnævnte var Bludov, Dashkov og Uvarov, som tiltrådte ministerposter [51] . Uvarov i 1833 blev minister for offentlig uddannelse, introducerede teorien om officiel nationalitet , skærpet censur, kom i konflikt med A. Pushkin, censurerede hans værker [1] [52] . Poletika, Severin, Vigel, Zhikharev udførte en moderat gudstjeneste, de var ikke anderledes [51] . Severin nægtede dog at være vært for A. Pushkin, da han var i det sydlige eksil [7] . I årenes løb blev Arzamas broderkreds indsnævret, og kun A. Pushkin, Zhukovsky, Vyazemsky og A. Turgenev forblev tro mod Arzamas venskab til det sidste [53] .

Se også

Kommentarer

  1. ↑ Ifølge erindringerne fra forfatteren M. A. Dmitriev blev cirklen navngivet i efterligning af Arzamas malerskole , grundlagt af maleren A. V. Stupin , som medlemmerne af kredsen spøgende kaldte Arzamas Akademiet. Nogle kilder hævder også, at navnet "Arzamas" er taget fra Batyushkovs parodi
  2. ↑ Herefter, medmindre andet er angivet, gives citater fra mødereferaterne optaget af Zhukovsky.

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Pilshchikov, Igor ; Mayofis, Mary. Hvad er Arzamas . Arzamas . Hentet 20. november 2016. Arkiveret fra originalen 20. november 2016.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kaznacheev, Sergey. Arzamas gæs  // Litterær avis  : tidsskrift. - M. , 2015. - 23. september ( nr. 37 (6525) ).
  3. ↑ Rogov, K. Yu. Shakhovskoy A. A. // Russiske forfattere / red. P. A. Nikolaev. - M . : Uddannelse , 1990. - T. 2.
  4. ↑ 1 2 3 4 Gillelson, 1974 , s. 41-43.
  5. ↑ "Arzamas Protocols", 1933 , s. 26.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Gillelson, 1974 , s. 55-59.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 Gillelson, 1974 , s. 61-63.
  8. ↑ 1 2 3 Gillelson, 1974 , s. 67-69.
  9. ↑ 1 2 3 4 Gillelson, 1974 , s. 70-73.
  10. ↑ 1 2 3 "Arzamas Protocols", 1933 , s. 28.
  11. ↑ 1 2 3 Gillelson, 1974 , s. 102-106.
  12. ↑ Gillelson, 1974 , s. 100.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 Proskurin, O. A. Hvornår meldte Pushkin sig ind i Arzamas Society? . Academic Electronic Journal in Slavic Studies . University of Toronto . Hentet 20. november 2016. Arkiveret fra originalen 20. november 2016.
  14. ↑ 1 2 Vatsuro, V. E. Pushkins forsvundne digte ("Arzamas tale")  // Russisk tale  : journal. - 1999. - Nr. 3 . - S. 10-18 .
  15. ↑ Gillelson, 1974 , s. 81-84.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 Gillelson, 1974 , s. 115, 117-120.
  17. ↑ 1 2 Gillelson, 1974 , s. 122, 124.
  18. ↑ Gillelson, 1974 , s. 127.
  19. ↑ 1 2 3 4 5 Gillelson, 1974 , s. 129-135.
  20. ↑ 1 2 Gillelson, 1974 , s. 138-140.
  21. ↑ "Arzamas Protocols", 1933 , s. 19, 20.
  22. ↑ "Arzamas Protocols", 1933 , s. 72.
  23. ↑ Gillelson, 1974 , s. 136.
  24. ↑ Gillelson, 1974 , s. 45.
  25. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Arzamas Protocols, 1933 , s. 38-47.
  26. ↑ 1 2 3 4 5 Gillelson, 1974 , s. 48-53.
  27. ↑ Turgenev, Alexander Ivanovich // Brockhaus og Efron Encyclopedic Dictionary . - Petersborg : Brockhaus-Efron , 1901. - T. XXXIV. — 482 s.
  28. ↑ Zhukovsky, Vasily Andreevich // Brockhaus og Efron Encyclopedic Dictionary . - Petersborg : Brockhaus-Efron , 1894. - T. XII. - 480 s.
  29. ↑ 1 2 "Arzamas-protokoller", 1933 , s. 56.
  30. ↑ 1 2 Gillelson, 1974 , s. 64, 65.
  31. ↑ Davydov, Denis Vasilyevich // Brockhaus og Efron Encyclopedic Dictionary . - Petersborg : Brockhaus-Efron , 1893. - T. X. - 480 s.
  32. ↑ Vyazemsky, Pyotr Andreevich . Kort litterær encyklopædi . Fundamental elektronisk bibliotek . Hentet 20. november 2016. Arkiveret fra originalen 20. november 2016.
  33. ↑ "Arzamas Protocols", 1933 , s. 58.
  34. ↑ 1 2 Gillelson, 1974 , s. 78-80.
  35. ↑ Pushkin, Vasily Lvovich // Brockhaus og Efron Encyclopedic Dictionary . - Petersborg : Brockhaus-Efron , 1898. - T. XXVa. — 479 s.
  36. ↑ Gillelson, 1974 , s. 85-87.
  37. ↑ 1 2 3 Gillelson, 1974 , s. 89-92.
  38. ↑ Batyushkov, Konstantin Nikolaevich // Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary . - Petersborg : Brockhaus-Efron , 1891. - T. III. - 480 s.
  39. ↑ Gillelson, 1974 , s. 38, 39.
  40. ↑ Turgenev, Nikolai Ivanovich // Brockhaus og Efron Encyclopedic Dictionary . - Petersborg : Brockhaus-Efron , 1901. - T. XXXIV. — 482 s.
  41. ↑ Orlov, Mikhail Fedorovich // Russian Biography Dictionary . - Sankt Petersborg. : Russisk Historisk Selskab , 1902. - T. 12. - S. 356-360. - 480 s.
  42. ↑ Pleshcheev, Alexander Alekseevich // Russian Biography Dictionary . - Sankt Petersborg. : Russisk Historisk Selskab , 1905. - T. 14. - S. 94-95. — 802 s.
  43. ↑ Gagarin, Grigory Ivanovich // Brockhaus og Efron Encyclopedic Dictionary . - Petersborg : Brockhaus-Efron , 1892. - T. VIIa. — 471 s.
  44. ↑ 1 2 "Arzamas-protokoller", 1933 , s. 10, 11.
  45. ↑ Cherdakov, D. N. "Arzamas", lit. cirkel . Encyclopedia of Sankt Petersborg . Hentet 20. november 2016. Arkiveret fra originalen 20. november 2016.
  46. ↑ Proskurin, O. A. New Arzamas - New Jerusalem  // New Literary Review  : journal. - 1996. - Nr. 9 . - S. 73-129 .
  47. ↑ "Arzamas Protocols", 1933 , s. 36.
  48. ↑ Gillelson, 1974 , s. 141-143.
  49. ↑ 1 2 Gillelson, 1974 , s. 165-168.
  50. ↑ Gillelson, 1974 , s. halvtreds.
  51. ↑ 1 2 3 4 Gilelson, M. I. Fra Arzamas-broderskabet til Pushkin-kredsen af ​​forfattere / under. udg. Izmailova N. V. . - L . : Nauka , 1977. - S. 6-7. — 199 s. — (Fra verdenskulturens historie).
  52. ↑ 1 2 Trunin, M. History of Russia, skabt af "Arzamas" og "Conversation" . Arzamas . Hentet 20. november 2016. Arkiveret fra originalen 20. november 2016.
  53. ↑ Gillelson, 1974 , s. 220-221.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger