Koncilet i Antiokia , et lokalråd , der blev holdt kort efter Koncilet i Nikæa i 325, blev en af de første manifestationer af den anti -nikæske reaktion efter hjemkomsten af de fordømte biskopper sammen med Arius . Hovedresultatet af koncilet var fordømmelsen og eksilet af en af lederne af tilhængerne af koncilet i Nikæa, ærkebiskop Eustathius af Antiokia , som afbrød al kommunikation med arierne og førte kraftig polemik med dem, især med Eusebius af Cæsarea [1] .
Kort efter at hovedmålet for koncilet i Nicaea - fordømmelsen af Arius' lære - var nået, begyndte flertallet af østlige biskopper, mobiliseret af truslen mod kristendommens dogmatiske grundlag , at frygte, at begrebet konsubstantialitet blev introduceret i Nicene trosbekendelse ( anden græsk ομοούσιοσ ) var ikke helt ortodokse. Dette koncept, som først blev introduceret af gnostikerne [2] , som ikke findes i Bibelen , garanterede ikke, givet den manglende terminologiske klarhed i datidens teologi , "hverken enhed eller lighed mellem beslægtede objekter" [3] . Som et resultat så konservative østlige biskopper skjult sabellianisme i de ældre Nicenes lære [4] . Synspunkterne fra biskoppen af Cæsarea selv blev anerkendt af nogle (Socrates Scholasticus, Theodoret af Cyrus , Gelasius af Cyzicus ) som ortodokse, mens andre ( Petavius , Barony , Montfaucon , Leclerc , Ballerini-brødrene og andre) var arianere, men i det mindste regnede han selv ikke Eusebius til arianerne [1] .
Efter at lederne af arianerne, biskopperne Eusebius af Nicomedia og Theognis af Nicaea, blev vendt tilbage fra eksil i 328, eskalerede striden mellem tilhængere og modstandere af det nikenske symbol. Kontroversen mellem Eusebius af Cæsarea og Eustathius af Antiokia er rapporteret af Socrates Scholasticus [5] . Gruppen af teologer forenet omkring Eusebius af Nicomedia, som vendte tilbage fra eksil, som omfattede disciple af Lucian af Antiokia , normalt kaldet "Eusebians", afviste både arianisme i ordets strenge forstand og læren fra Koncilet i Nikæa [6 ] .
Under konflikten blev Eustathius af Antiokia anklaget for sabellianisme, og et råd blev indkaldt i Antiokia for at analysere hans sag. Ifølge forskellige kronologiske beregninger skete dette i 331 ( Tillemont [7] ), 330 ( H. J. Wetzer [8] , K. J. von Hefele [9] , Spassky A. A. [10] ), eller år 327 ( T. D. Barnes [ 11] ). Anklageren var biskop Cyrus af Berry , senere selv anklaget for sabellianisme [12] . Theodoret af Cyrus , tavs om denne anklage, rapporterer, at Eusebianerne bestak en kvinde for at erklære Evstavy som far til hendes barn, selvom hun ikke kunne fremlægge noget bevis for dette. En anden anklage mod Eustathius relateret til at fornærme kejserens mor er rapporteret af Athanasius den Store [13] og Theodoret. I sidste ende kan detaljerne i alle disse påstande diskuteres [14] .
Som et resultat blev Eustathius afsat og forvist til Illyrien , hvor hans tilhængere fulgte ham [15] . I hans sted var først Eulalius, som snart døde, derefter blev denne stilling tilbudt Eusebius fra Cæsarea, som nægtede denne ære, og til sidst blev han taget af Tyruspåfuglen [11] . Som et resultat var Antiochia under ariernes kontrol indtil 360 eller 361. Sammen med Eustathius blev en række andre biskopper også afsat [14] .