| Syn | |
| Ensemble Abdi Birun (Khanaka Abdi Birun) | |
|---|---|
| Abdiberun xonaqohi | |
| Khanaka Abdi Birun i midten af det 19. århundrede | |
| 39°36′38″ s. sh. 66°58′30″ Ø e. | |
| Land | Usbekistan |
| By | Samarkand |
| Grundlægger | Nadir sofaløbe |
| Stiftelsesdato | 1636 |
| Konstruktion | 1633 - ca. 1636 |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Abdi Birun Ensemble er et kompleks af strukturer fra første halvdel af det 17. århundrede med mindesmærker og religiøse formål i de sydlige forstæder til Samarkand ( Republikken Usbekistan ). Det blev bygget i 1630'erne af vesiren og onkel til herskeren af Bukhara Khanate Imamkuli Khan Nadir divan-begi i det 12. århundredes mazar . Det betragtes som et af de største middelalderlige mindesmærker (khazira) i Centralasien .
Fremkomsten af Abdi Birun-ensemblet er muligvis forbundet med navnet på Said Abd-i ibn Yakub, en repræsentant for Abdi-familiens klan, relateret til profeten Muhammed gennem hans datter Ruqaiya , bedre kendt i Transoxiana som Khoja Abdi. Han tjente som qadi i Samarkand og blev berømt for sin retfærdige livsstil. Efter hans død blev han begravet uden for Samarkands fæstningsmur på kirkegården i landsbyen Akmechet. I denne henseende blev ordet "birun" (oversat fra tadsjikisk - ekstern, det vil sige placeret uden for bymuren) føjet til navnet på stedet for hans begravelse som en kontrast til Abdi Daruns mausoleum (darun - intern) , hvori en anden repræsentant for efternavnet Abd- al Mazeddin. Der er også en version, hvor begge ensembler - Abdi Birun og Abdi Darun - var dedikeret til den samme person Abd-al Mazeddin, som også blev kaldt Khoja Abdi i Samarkand, men i starten udførte forskellige funktioner. Hvis Abdi Darun-komplekset i det 12. århundrede blev betragtet som stedet for hans begravelse, så kunne Abdi Birun bruges til at udføre ziyarat under store helligdage, hvor et stort antal beundrere af de retfærdige samledes for at tjene i en forstadsmoske.
Kulten af Khoja Abdi opstod i Samarkand i begyndelsen af det 9.-10. århundrede. Formentlig blev Abdi Birun-mazaren i første halvdel af det 12. århundrede udstyret efter ordre fra sultan Sanjar . Men i 1220, under den mongolske invasion , blev Samarkand og dens omgivelser forvandlet til ruiner. Restaureringen af mazaren begyndte først i det 17. århundrede. I 1633 installerede den indflydelsesrige dignitary af Bukhara Khan Nadir divan-begi en dakhma over Abdi Biruns grav, omkring hvilken en murstensmur blev bygget. En khanaka og en sommermoske blev snart rejst ved siden af dakhmaen . Efterfølgende blev territoriet omkring det eksisterende ensemble omgivet af et stenhegn med en portstruktur - en darvazakhana, og et firkantet poolhus blev gravet over for khanakaen.
Abdi Birun Ensemblet var velbevaret indtil midten af det 20. århundrede. I 1959-1960 fungerede han endda som kulisse for optagelserne til filmen Hamza. Ikke desto mindre var komplekset i sovjettiden ikke inkluderet på listen over seværdigheder i Samarkand, og der blev ikke afsat midler til vedligeholdelse og reparation. Restaureringen af ensemblet begyndte først i 2000'erne. Fra 2013 er de vigtigste konstruktions- og efterbehandlingsarbejder på dets territorium afsluttet.
Abdi Birun-ensemblet er placeret på et areal på 4000 kvadratmeter og omfatter en khanaka , en begravelsesgård og en sommermoske . Under restaureringsarbejdet på kompleksets område blev jordceller også opdaget , forbundet med underjordiske passager. Indgangen til kompleksets område er gennem en port med en portstruktur i form af en portal . På samme akse som indgangen, orienteret fra øst til vest, ligger gravgårdens porte, omgivet på tre sider af et figureret gitter. Dens vestlige side er optaget af en sommermoske, som er en terrasse åben fra siden af gården med fladt tag på træsøjler. I midten af moskeens murstensvæg er der en mihrab , dekoreret med majolika . Begravelsesgårdens hovedrum er optaget af Abdi Biruns dakhma - en massiv rektangulær stylobat foret med marmor , hvorpå en sagan er placeret. Ved fødderne af den retfærdige mand, bag et gitterhegn, er der en anden platform lavet af mursten, hvorpå flere gamle gravpladser er installeret.
Hvis dakhma af Abdi Birun er det vigtigste hellige element i ensemblet, så er khanaka dens arkitektoniske dominerende. Det er placeret i den sydlige del af komplekset og er en konstruktion af en portal-kuppel-sammensætning. Den har to indgange, hvoraf den vigtigste er lavet i form af en peshtak , dekoreret med et geometrisk ornament (girih) af glaserede mursten. Den anden indgang er arrangeret i form af en buet aivan på den østlige facade . De resterende to facader er dekoreret med blinde buer i rektangulære rammer, hvis tympaner er dekoreret med et mosaikblomstermønster. Khanaka-salen er korsformet i plan og har hjørnerum - khujras til fyrre dages bøn ( chilla ). Der er en mihrab i dens vestlige væg . Salen er dækket af en kugleformet kuppel , der hviler på en alt for stor cylindrisk tromle , hvis basis er en overgangsottekant . Kuppelens tromme er dekoreret med et epigrafisk ornament, og ottekanten er dekoreret med girih. Overfor khanakaen i den nordlige del af gården, i skyggen af træer, er der en firkantet hauz. Til venstre for hovedindgangen til Khanaka blev der bygget en lille minaret i 2000'erne .