| Ambrose | |
|---|---|
| Fødsel | 22. juli 1942 |
| Død |
27. november 2008 (66 år) |
Monah Ambrosiy ( Cargo. ამბროსი , i Aleksandr -verdens verden Trifonovich Katamadze , last. ალექსანდრე ტრიფონის ძე ძე ქათამაძე ქათამაძე ქათამაძე ქათამაძე ქათამაძე ქათამაძე ქათამაძე ქათამაძე ქათამაძე ქათამაძე ქათამაძე ქათამაძე ქათამაძე ქათამაძე ქათამაძე ქათამაძე ქათამაძე ქათამაძე ქათამაძე ქათამაძე ქათამაძე ქათამაძე ალექსანდრე ქათამაძე ქათამაძე ქათამაძე ქათამაძე ქათამაძე ქათამაძე ქათამაძე ქათამაძე af ikke-kanonisk ortodoksi i Rusland i 1990'erne i 1990'erne.
Født den 22. juli 1942 i landsbyen Menhori i Tkibulsky-distriktet i den georgiske SSR [1] .
Han dimitterede fra gymnasiet i Kutaisi , tjente i den sovjetiske hær [1] .
Han gik ind på Mtskheta Theological Seminary , flyttede derefter til Moskva Theological Seminary , hvorfra han dimitterede i 1969 [1] .
I 1971 blev Metropolitan David (Devderiani) af Urbnia ordineret til diakon, og i 1973 blev Metropolitan Roman (Petriashvili) af Kutaisi-Gaetan og Chkondidel ordineret til præst [1] .
I 1977-1980 studerede han ved Moskvas Teologiske Akademi [1] .
Den 10. august 1979 blev han tonsureret en munk med navnet Ambrose , og dagen efter blev han ophøjet til rang af arkimandrit [1] .
Den 13. august samme år blev han indviet til biskop i Nikortsminda [1] .
I 1980 blev han udnævnt til administrator af Akhaltsikhe og Samtskhe-Javakheti bispedømmet, men i 1981 blev han returneret til Nikortsminda bispedømmet [1] .
I 1981 afsluttede han sine studier på Akademiet og forsvarede sin afhandling om emnet "Dekret fra II Vatikankoncilet om økumenik (indhold, analyse af dokumentet)". Et år senere forsvarede han med succes sin ph.d.-afhandling ved Moscow Theological Academy om emnet "Pontificatet af Pave Paul VI" [2] .
I 1991 var han blandt inderkredsen af Georgiens første præsident, Zviad Gamsakhurdia , kendt for sin ultranationalistiske og anti-ossetiske politik. Efter at der i december 1991 blev organiseret en militær sammensværgelse , som satte opgaven med at fjerne Gamsakhurdia fra præsidentposten, flygtede sidstnævnte fra Georgien [2] . Ifølge tidligere ærkebiskop Ambrose brugte medlemmer af den paramilitære gruppe Mkhedrioni , som spillede en nøglerolle i at ændre den politiske ledelse i Georgien, fysisk og moralsk pres mod ham, hvilket tvang ham til at forlade Georgien. I nogen tid fortsatte ærkebiskop Ambrosius med at ledsage Zviad Gamsakhurdia, først i Armenien og derefter i Tjetjenien, hvor han gemte sig for de georgiske specialtjenester [3] . Han var den eneste åndelige person, der ledsagede Gamsakhurdia i eksil [4] .
Den 12. maj 1992 afskedigede den hellige synode i den georgisk-ortodokse kirke ham for at forlade sit bispedømme [1] .
Da Ambrose ikke så det muligt for sig selv at vende tilbage til Georgien, flyttede han til Rusland og udtrykte et ønske om at komme ind i den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland . Hans anmodning blev afvist i 1996 på ROCOR Council of Bishops [2] .
Den 28. marts 1997 sluttede han sig til den ikke-kanoniske "Russian True Orthodox Church", som på det tidspunkt var en del af den ikke-kanoniske ukrainske autokefale ortodokse kirke, ledet af "Patriark of Kiev" Dimitry (Yarema) [2] . To dage senere, den 30. marts 1997, på ærkebiskop Ambrosius' insisteren, blev Archimandrite Moses (Khojava), som var fulgt med ham, ordineret med titlen som biskop af Gainat og Imereti. Indvielsen blev udført af biskopperne af RTOC: Biskop John (Modzalevsky), Biskop Stefan (Linitsky) og ærkebiskop Ambrosius (Katamadze) [5] .
Den 26. maj 1997 meddelte han sammen med biskop Stefan (Linitsky), der boede i Moskva, og biskop Seraphim (Kuchinsky), der ankom fra Pskov-regionen, at han overtog ledelsen af Moskva stift og oprettede Hans Nådes Råd Moscow Vicars. Biskop Johannes af Moskva blev frataget magten over sogne i Moskva, med undtagelse af sin egen huskirke [5] .
I juni 1997 blev der formidlet information om, at den georgiske sand-ortodokse kirke var blevet etableret under UAOC's omophorion. Biskop Moses rejste til Georgien for at organisere "katakombe-sogne". Grundlæggelsen af den georgiske TOC fandt sted uden velsignelse fra patriarken af Kiev. Denne begivenhed komplicerede øjeblikkeligt de allerede vanskelige forhandlinger med Konstantinopel om UAOC [5] . Af denne grund indkaldte den trofaste UAOC-biskop John (Modzalevsky) i juni 1997 et råd for den "russiske sande ortodokse kirke", hvor han forbød alle andre "hierarker" i denne ikke-kanoniske jurisdiktion at tjene. Som reaktion på det skete holdt ærkebiskop Ambrose (Katamadze) og biskop Stefan (Linitsky) deres eget bisperåd den 26. juni 1997, hvor de proklamerede adskillelsen af den russisk-ortodokse kirke fra UAOC, anerkendte Moskva-patriarkatet som et " nådeløse" samfund, og annoncerede også fratagelsen af Johannes' hellige værdighed (Modzalevsky) [6] .
Efter at have opnået uafhængighed begyndte den russisk-ortodokse kirke at acceptere forskellige skikkelser af ikke-kanonisk ortodoksi i sit medlemskab: den 21. september 1997 blev den tidligere "hierark" af den "ukrainske ortodokse kirke i Kiev-patriarkatet" Raphael (Prokopiev) modtaget gennem omordinering . I februar 1998 sluttede biskopperne Arseniy (Tikhomirov-Kiselev) og Alexander (Mironov) ordineret i "den provisoriske kirkeadministration af den russisk-ortodokse frikirke" sig til den "russiske sande ortodokse kirke". I 1997 blev yderligere 2 hierarker ordineret, og i 1998 yderligere 4 [6] .
Den 8. oktober 1998 fratog den hellige synode i den georgisk-ortodokse kirke ham hans rang [1] [2] for skismatiske aktiviteter .
I 1998 rejste den "russiske sande ortodokse kirke" spørgsmålet om at etablere positionen for Locum Tenens fra den patriarkalske trone og den russisk-ortodokse kirkes første hierark, hvilket gav anledning til konkurrence og forværrede modsætninger blandt "episkopatet". Efter ærkebiskop Raphael (Prokopiev) , udstyret med titlen "Metropolitan", som ikke anerkendte dette, Ambrose, sammen med "Ærkebiskop af Vladimir og Murom" Arseny (Kiselev), "Ærkebiskop af Kazan og Mari" Alexander (Mironov), blev valgt som den første hierark i den russisk-ortodokse kirke. , "Ærkebiskop af Helsingfors og Østersøen" Nazariy (Katamadze) "Biskop af Penza og Simbirsk" Tikhon (Kiselyov) i foråret 1999 oprettede deres egen ikke-kanoniske jurisdiktion ledet af Ambrose (Katamadze) [6] , kendt som RosIPTS (Ambrose) [2] .
Som svar på dette blev "Metropolitan" Ambrose afvist ved Rafael "Russian True Orthodox Church", afholdt den 22. januar 1999, og ved "Bishops" Council of the Russian Orthodox Church, der blev afholdt i marts 13 samme år blev han bedøvet [6] .
Uden at anerkende legitimiteten af disse beslutninger fortsatte "Metropolitan" Ambrose (Katamadze) med at stå i spidsen for den religiøse organisation, han grundlagde, hvori han blev udstyret med titlen "Metropolitan of Moscow and Kolomna" [2] . Den "russiske sande ortodokse kirke" under Metropolitan Ambrose (Katamadze) jurisdiktion i hele den korte periode af dens eksistens var præget af mærkbar personaleustabilitet. Allerede i slutningen af november 1999 forlod Arseny (Kiselev), Alexander (Mironov) og Tikhon (Kiselev) RosIPC (Ambrose). I 2003 trådte Nikolai (Modebadze) ind i den "Ortodokse Kirke i Rusland" ("True Orthodox Church"), ledet af Raphael (Prokopiev), og Nazarius (Katamadze) efter at trak sig fra det hierarkiske ministerium, hvilket betød sammenbruddet af den ikke-kanoniske struktur ledet af Ambrose (Katadze) [7] .
I november 2003, da Georgiens anden præsident, Eduard Shevardnadze , trådte tilbage , havde Ambrose (Katamadze) et ønske om at vende tilbage til Georgien. I juni 2004 indsendte han en andragende om rehabilitering til Georgian National Accord Commission [2] . I forbindelse med anmodningen om rehabilitering sendte minister Absandze en nødopfordring til den katolikker-patriark Ilia II, hvori han bad om rehabilitering og genoprettelse af den tidligere ærkebiskop Ambrosius' rettigheder. Absandze bad patriark Ilia II om ikke at betragte denne appel som statslig indblanding i kirkens anliggender. "Vi er kun styret af princippet om at opnå nationalt samtykke."
Den 27. juni 2005 besluttede den hellige synode, ledet af Catholicos-Patriarch of All Georgia Ilia II, at bestemme omvendelse for den tidligere biskop af Nikortsminda, samt fremhæve det materielle indhold [3] . Efter at have passeret rangen af omvendelse blev Ambrosius (Katamadze) accepteret i den georgisk-ortodokse kirkes jurisdiktion som munk [2] .
Som rapporteret af Mamuka Sukhishvili, der var tæt på ham, blev den tidligere ærkebiskop Ambrose, som Gamsakhurdias åndelige mentor og våbenkammerat, forfulgt, han blev truet med mord. Under det sidste møde med den tidligere ærkebiskop Ambrose, som kom for at støtte georgiske forfattere, var en Interpressnews-korrespondent vidne til, hvordan Ambrose nægtede en af de tilstedeværende at døbe en nyfødt og sagde, at "om en uge vil jeg ikke længere være i denne verden" [4 ] .
Han døde den 27. november 2008 [8] . Liget af den tidligere ærkebiskop Ambrose blev fundet i hans lejlighed i Tbilisi af hans søn, præst Nodar Katamadze [4] .
Liget blev lagt i den hellige treenigheds katedral i Tbilisi. Den 2. december 2008 blev hierarkens begravelse udført af Catholicos-Patriarch of All Georgia Ilia II, hvorefter resterne blev taget ud af katedralen og begravet i Shio-Mgvime klosteret.
En lægeundersøgelse fyrre dage efter den tidligere Ambrose (Katamadze) død bekræftede, at indholdet af kuldioxid (CO) i hans blod var 67%. På trods af, at livsreglen for afdøde var at undgå gasvarmeinstallationer. Badeværelset, hvor han blev fundet død, blev opvarmet af elektricitet. Ugebladet Khronika konkluderede heraf, at Ambrose (Katamadze) var forgiftet af det samme kulilte, som blev udnævnt til premierminister Zurab Zhvanias officielle dødsårsag [9] .