Azriel af Girona | |
---|---|
Religion | Jødedommen |
Fødselsdato | 1160 [1] [2] [3] |
Fødselssted | |
Dødsdato | 1238 [1] [2] [3] |
Land |
Azriel af Girona , også Azriel ben Menachem (1160-1238), er en velkendt jødisk kabbalist fra det XII århundrede af Girona - skolen , en elev af Isaac the Blind . Det hævdes, at Rabbi Ezra ben Solomon og Rabbi Azriel først udgav mange af de termer og ideer, der dominerede kabbala i de næste syv hundrede år. Rabbi Azriel var lærer for Nachmanides , den fremtrædende kabbalist i Girona.
Rabbi Azriels skrifter er viet til forklaringen af de 10 Sefirot , den mystiske fortolkning af den jødiske liturgi og haggadah. De omfatter "En forklaring af de ti sephiroth" og "En kommentar til de talmudiske legender." Ifølge den neoplatonistiske tradition. Gud blev forstået som en absolut , som intet kan siges om, bortset fra at den er uendelighed ( Ein sof ). Fra Ein Sof kommer Sefirot, som ikke som i Sefer Yetzirah er tal eller elementer, men er Guds redskaber og udtryk for hans skabende energi, perfekt i forhold til det absolutte selv og uperfekt i forhold til eksistensen og forandring af skabte ting. Ein sof - "lys i sig selv", alt andet opstår i processen med emanation, intensivering eller svækkelse afhængigt af tilgangen eller afstanden fra dens oprindelige kilde. For at kende Gud er det nødvendigt at fokusere på bogstaverne i hans navn YHWH , ifølge hvilke han manifesterer sig i verdenerne Atzilut, Beria, Yetzirah, Assiya .
Azriel var påvirket af Salomon ibn Gabirol , en af grundlæggerne af den kabbalistiske doktrin om de ti Sefirot. Gabirols doktrin om den guddommelige vilje ses også i Rabbi Azriel's kabbala. Mens hans lærer Isaac den Blinde anså guddommelig tanke for at være den første instans, der stammer fra Ein Sof , argumenterede Azriel tværtimod, at den guddommelige vilje er den første udstråling. Derfor var det en viljehandling og ikke en intellekthandling, som blev den første manifestation af Guds guddommelige væsen.
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
---|---|---|---|---|
|