Alfhild Agrell | |
---|---|
svensker. Alfhild Agrell [1] | |
Aliaser | Thyra , Lovisa Petterkvist og Stig Stigson |
Fødselsdato | 14. januar 1849 [2] [3] |
Fødselssted | |
Dødsdato | 8. november 1923 [4] [3] [5] (74 år) |
Et dødssted | |
Statsborgerskab (borgerskab) | |
Beskæftigelse | forfatter , dramatiker , kunstner |
Værkernes sprog | svensk |
Priser | 1909 Idunpris [ d] |
Autograf | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Alfhild Teresia Agrell ( svensk. Alfhild Teresia Agrell ; 14. januar 1849, Hernösand , Ongermanland - 8. november 1923, Flen ) - svensk forfatter og dramatiker. Hun var kendt for sine skrifter om seksuel ligestilling og som medlem af bevægelsen Scandinavian Sexual Morality Debatten ( svensk: Sedlighetsdebatten ).
Alfhild blev født af Erik Johan Martin og Caroline Margaretha Adolfson, der arbejdede som konditorer. Fra 1868 til 1895 var hun gift med en stockholmsk købmand A. Agrell. Alfhild Agrelle blev involveret i kvindebevægelsen som medlem af "Skandinaviske debatter om seksualmoral" ( svensk: Sedlighetsdebatten ) og tilhørte de få radikale kvinder, der bar den svenske dressreformforenings ( svensk: Svenska drägtreformföreningen ) reformkjole offentligt.
Hun brugte midlertidige pseudonymer Thyra ( svensk. Thyra ), Lovisa Petterqvist ( svensk . Lovisa Petterqvist ) og Stig Stigson ( svensk . Stig Stigson ), men begyndte hurtigt at skrive under med sit eget navn, hvilket var usædvanligt for en kvinde på den tid. Andre berømte svenske dramatikere i århundredet, såsom søstrene Louise og Jeanette Granberg , brugte mandlige pseudonymer. Det emne, som Alfhild fokuserede på, seksuel dobbeltmoral , var chokerende for publikum i hendes tid.
Alfhild Agrelle har ydet et vigtigt bidrag til fremme af ligestilling i seksualitet. I sine værker overvejede hun spørgsmålene og konsekvenserne af seksuel uretfærdighed, seksuelle dobbeltstandarder, såsom det faktum, at en kvinde udsættes for foragt, når hun gør det samme som en mand i seksuelle anliggender. Agrelle studerede også spørgsmålene om at have et "dårligt omdømme", spørgsmål om skyld pålagt en kvinde og ikke en mand, når et barn fødes uden for ægteskab, og vanskelighederne, når en kvinde fra folket og en mand fra overklassen falder forelskede i hinanden, og konsekvenserne af et sådant forhold.
Men hun var pessimistisk i sit håb om, at mænd og kvinder nogensinde kunne opnå seksuel ligestilling, og hun tvivlede på, at kvinder ville være i stand til at finde det i et ægteskab, hvor de var juridisk strengt begrænset og overladt til deres mænds vilje .[7] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier | ||||
|