Kampagne tekstiler
Agitationstekstiler ( agittekstil ) - stoffer med tegninger om propaganda-emner, produceret af den sovjetiske lette industri i anden halvdel af 20'erne - begyndelsen af 30'erne af det XX århundrede. Ved at bevare de bedste klassiske traditioner for russisk tekstilproduktion bidrog propagandatekstiler til indførelsen af den nye sovjetiske ideologi i den offentlige bevidsthed. Lærredet af propagandatekstiler var dekoreret med ornamenter, som omfattede både traditionelle elementer, for eksempel blomster eller agurker , og innovative - en hammer og segl, en traktor, en mejetærsker, et fly og et skib, stjerner og gear, ører af majs og raketter, byggepladser og fabrikker, der afspejlede socialpolitiske processer, der fandt sted i landet: industrialisering , elektrificering og kollektivisering . Sammen med kraner, værktøjsmaskiner, damplokomotiver og skiver var der figurer af skaberne af det nye system - arbejdere og bønder. Ofte kunne der findes forskellige forkortelser på kampagnestoffer: KIM, MOPR, USSR, RSFSR , VKP (b) eller tallene 4 og 5, der formidler sloganet "Femårsplan om fire år" . Tekstilpropagandaplakater, bannere og bannere fra de første år af sovjetmagten blev lavet af sådanne stoffer, de blev også brugt til at skræddersy [1] .
Og Nadia:
“Og mig med kjolens emblemer.
Uden en segl og en hammer dukker du ikke op i verden!
Hvad
skal jeg have på i
dag
til bal i Det Revolutionære Militære Råd?!”
Agittekstil er "legemliggørelsen af ideologi i et ornament, en afspejling af industrialiseringens patos , elektrificering og kollektivisering i stof, der er tilgængeligt for befolkningen." De sovjetiske myndigheder krævede, at kunstnere skulle skabe et særligt fagmiljø, der ikke skulle vække associationer til livet i det førrevolutionære Rusland [1] . Designet af stoffer afspejlede symbolikken i USSR og retningen for dens udvikling: industrialisering og mekanisering af landbruget. Agittextile blev opfordret til at danne en ny bevidsthed i den sovjetiske offentlighed. Stofferne blev brugt både til at sy tøj og tilbehør (for eksempel tørklæder) og til at lave plakater og paneler.
En af de byer, hvor kampagnestoffer blev skabt, er Ivanovo , der er berømt for sine tekstilfabrikker . Især Ivanovo-håndværkere ydede et væsentligt bidrag til udviklingen af tekstilornamentik i 1920'erne og 1930'erne. Det bedste personale fra VKHUTEMAS arbejdede også med stoffer ; blandt andre - de berømte kunstnere Lyubov Popova og Varvara Stepanova , som fik tilnavnet "avantgardens amazoner" [2] . En speciel linje af tekstilornamentik blev lanceret, skabt af medlemmer af sektionen af Association of Artists of Revolutionary Russia ( AHRR ). De første kampagnestoffer begyndte at komme ind i samlingen af Ivanovo State Museum of Local History (IGIKM) opkaldt efter. D. G. Burylin allerede i 1927. I øjeblikket har fonden omkring 800 stofprøver. Næsten intet tøj lavet af agitationstekstiler har overlevet, måske fordi kampagneorienterede kjoler og skjorter ikke var særlig efterspurgte, men det er højst sandsynligt, at de produkter, der faldt i vanære, var udsat for ødelæggelse.
Et af de mest berømte eksempler på propagandatekstiler er Morning of a New Life-mønsteret. Smykket personificerer tekstilindustriens genoplivning: over silhuetten af fabriksbygningen skinner en femtakket stjerne som solen; mønsteret suppleres af skematisk fortolkede billeder af svævefly som symboler på start. Ornamentet er lavet i lyse farver - rød, gul, blå, grøn, brun.
Historie
Den sovjetiske regering lagde stor vægt på dannelsen af ideologiske retningslinjer. I 1918 fremlagde V. I. Lenin en plan for udvikling af kunst under betingelserne for den sejrrige socialistiske revolution, som blev kendt som "Lenins plan for monumental propaganda" [1] [3] .
Et eksempel på introduktionen af ideologi i hverdagen var diskussionen om tekstil ornamentik. Videnskabsmænd, kunstnere, partiledere forsøgte at bestemme, hvilke tegninger der kunne tillade dannelsen af en ny, sovjetisk livsstil i det postrevolutionære Rusland . I 1923 krævede A. Karabanov i et appendiks til tekstilindustrien i Izvestiya, at i stedet for "borgerlige, småborgerlige blomster og amoriner..., i stedet for "borgerlige, småborgerlige blomster og amoriner ..., gav kunstnere nye farver og designs af stoffer, der, fordi de er fattigere på fiber, vil besejre verdenskonkurrencen med rigdommen af deres design, mod og revolutionerende skønhed…” [4] . Meningerne var delte: nogle accepterede slet ikke ornamentet - som et borgerligt levn ville andre, ligesom tekstilkunstneren og arrangør af tekstilafdelingen af Moscow Union of Artists Liya Raitser, skabe deres egen semantiske ornament-rebus ved hjælp af slogans - ord [5] . Det var ikke de radikale, der vandt, men tilhængerne af brugen af billedelementer i indretningen af tekstiler. Farverne blev erstattet af traktorer, lokomotiver, fabrikshorn og andre symboler på sovjetisk modernisering . Forskydningen af det geometriske ornament af det symbolske blev sporet. Propagandatrykernes storhedstid kom i slutningen af 1920'erne - begyndelsen af 1930'erne. I dette årti, i udsmykningen af Ivanovo-stoffer, var der en skarp afvisning af de traditionelle calico-mønstre for regionen. Da behovet for visuel propaganda forsvandt, blev propagandastoffer anerkendt som et ideologisk ægteskab, og de holdt op med at producere.
I anden halvdel af 1930'erne blev tematiske mønstre forladt i sovjetiske tekstiler. Kampagnetekstiler begyndte at blive kritiseret. I 1931 bemærkede kunstkritikeren A. A. Fedorov-Davydov, at mestrene i propaganda-chintz "ikke gik nogen steder længere end blot at erstatte en rose med en traktor." Også efter hans mening mister massernes billeder "i den endeløse gentagelse af én figur al billedlig betydning; det er nærmest et abstrakt mønster” [6] . I 1933 udgav Pravda en ødelæggende artikel "Traktor foran, høstmaskine bagpå" af G. E. Ryklin med ødelæggende kritik af propagandategninger i tekstiler. Ryklin fordømte tekstilkunstnerne som hackeraner og vulgaritet og mistænkte dem for klassefjender, tilsmudsede stof under dække af pseudo-revolutionære fraser og hånede det sovjetiske folk med chintz og ballade. Den 18. december 1933 udkom en resolution fra Folkekommissærernes Råd "Om bomuldsindustriens arbejde", der forpligtede Folkekommissariatet for Letindustri til at sikre en virkelig kunstnerisk udformning af stoffer. I 1934 blev propagandastoffer på udstillingen "Fejl i produktionen" vist som defekte [1] .
Rolle i konteksten, indflydelse på politik, videnskab, samfund
I USSR var overførslen af ideologi til stof ikke så meget et æstetisk eller økonomisk faktum som omdannelsen af kommunismen til en politisk religion . Agitation Ivanovo-tekstiler, som en materiel sfære af ideologiske transformationer, hjalp med at genopdrage en person og blev "et vigtigt redskab for kultur og propaganda" [7] . Med stor interesse for propagandatekstiler troede skaberne af avantgarden, at personligheden dannes ved at interagere med den materielle verden.
Det er bemærkelsesværdigt, at stoffet blev brugt til propagandaformål ikke kun i USSR, men også i Storbritannien , USA og Japan . Således passer sovjetiske tematiske stoffer ind i omridset af den generelle internationale trend. Det er dog værd at bemærke, at de nåede deres højdepunkt ti år tidligere end andre og kan tjene som kilde til efterfølgende eksperimenter. Sovjetiske propagandatekstiler er en integreret del af det 20. århundredes designs historie .
I populærkulturen
Agittextile nævnes kort i Grigory Aleksandrovs musikfilm "The Bright Way " (1939). Hovedpersonen, spillet af Lyubov Orlova , vises i rammen med en paraply lavet af stof med et mønster af traktorer. Det er bemærkelsesværdigt, at instruktøren fra højden af 1939 ironisk ser tilbage på de tematiske tekstilmønstre. I filmen ser seeren, mens to fabriksledere diskuterer ornamenter, der består af billeder af fabrikker og andre ideologiske tegn. Søgen efter et ideologisk acceptabelt mønster ("Røg er ikke nok," siger en. "Røg kan tilføjes," bekræfter en anden) er latterlig og reducerer betydningen af agittextil til absurditet, hvilket fabriksdirektørerne selv til sidst indrømmer.
Se også
Noter
- ↑ 1 2 3 4 Ivanovo propagandatekstiler: fødsel og liv, design og produktion, tab og museumsdannelse / Ksenia Velikhovskaya. - M . : "Første udgivelse", 2010. - 304 s. - ISBN 978-5-91491-030-0 .
- ↑ Rød Manchester. "Resultater" nr. 32 . Hentet 6. november 2019. Arkiveret fra originalen 6. november 2019.
- ↑ V. I. Lenin og A. V. Lunacharsky stod ved begyndelsen af den monumentale propagandaplan. Dens opgaver blev fastlagt ved dekret fra Folkekommissærrådet af 14. april 1918 om fjernelse af monumenter over "konger og deres tjenere" og udvikling af monumenter af en ny type.
- ↑ Karabanov A. Nye chintzes // Tillæg til Izvestia af tekstilindustrien. 1923, nr. 6, s. en.
- ↑ Kachurin PJ Soviet Textiles: Designing the moderne Utopia. Hampshire: Lund Hamphires, 2006, s. 27
- ↑ Fedorov-Davydov A. A.-dekret. op., s. 78.
- ↑ Fedorov-Davydov A. A. Stilens kunst // Isofront: klassekamp på baggrund af rumlig kunst: en samling artikler fra oktoberforeningen; udg. P. I. Novitsky. M.; OGIZ-IZOGIZ, 1931, s. 70, 81
Litteratur
- Ivanovo propagandatekstiler: fødsel og liv, design og produktion, tab og museumsdannelse / Ksenia Velikhovskaya. - M . : "Første udgivelse", 2010. - 304 s. - ISBN 978-5-91491-030-0 .
