Abraham ibn Hasdai
| Abraham ibn Hasdai | |
|---|---|
| Religion | Jødedom [2] |
| Fødselsdato | omkring 1180 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 1240 [1] |
| Et dødssted | |
| Land | |
Abraham ben-Samuel ha-Levi ibn-Hasdai ( ca. 1180 , Barcelona [1] - 1240 [1] , Barcelona [1] ) var en spansk jøde , oversætter fra arabisk til hebraisk, som levede i første halvdel af det 13. århundrede. Kendt for oversættelser af filosofiske og teologiske bøger, men især for den jødiske bearbejdelse af den didaktiske roman af indisk oprindelse " Barlaam og Joasaph ", samt for forsvaret af 1100-tallets filosoffen Maimonides [3] .
Devotee of Maimonides
Søn af digteren Samuel ibn Hasdai ha-Levi. Boede i Barcelona . Han deltog aktivt i datidens teologiske stridigheder. I 1236 forsvarede han Maimonides' værker. Han sendte en cirkulær besked til de jødiske samfund i Castilla , Aragonien , Navarra og Leon , hvor han udtrykte sin indignation mod obskurantisterne , der sørgede for , at Maimonides bøger blev offentligt brændt på gaderne i Montpellier og Paris . Han skrev dette brev sammen med sin bror Yehuda. Men endnu tidligere skrev han personligt et brev til rabbiner Yehuda ibn Alfakar, hvor han beskyldte ham for hans grusomme angreb på den ældre David Kimchi , som også talte til forsvar for Maimonides. [3]
Proceedings
Jødisk bearbejdelse af Barlaam og Joasaph
Ibn Hasdai er hovedsageligt kendt for sin omarbejdelse af en didaktisk roman af indisk oprindelse, meget populær i middelalderen, som i sin oprindelige form, såvel som i sin senere forarbejdning til græsk, blev kaldt " Barlaam og Joasaph " (heb. Bileam og Josafat"). Hvis den indiske original fortæller historien om Buddhas omvendelse , så er romanen på det græske sprog kristen af natur og fortæller om omvendelsen af en indisk prins som eneboer, for klart at bevise kristendommens overlegenhed over hedenskab. Den græske revision blev oversat til arabisk mere end én gang, og denne roman kunne oversættes til hebraisk enten fra arabisk eller fra græsk. [3]
Den hebraiske version, som bærer titlen Ben ha-Melek ve ha-Nazir (Prinsen og munken), har hverken den originale historie om Buddhas omvendelse eller den kristne tendens, der kendetegner den græske tilpasning. Den fortæller historien om en nysgerrig ung prins, for hvem dervishen åbner hans øjne for verdens lidelser og skrøbeligheden af livets velsignelser og lærer ham selvopofrelse og et fromt liv, hvorefter den rørte prins med tårer i hans øjne siger farvel til sin mentor. Lignelser, legender og historier, som dervishen instruerer prinsen med, hentede ibn Hasdai ikke kun fra arabiske kilder, men også fra den talmudiske haggadah og fra Bibelen , og oplivede historiens gang ved ofte at sammenvæve sine egne vers fulde af vid og ynde. , hvilket afspejlede den moralske renhed af oversætterens synspunkter . Dette værk blev skrevet, efter datidens skik, i rimet prosa, med indsættelser af maksimer i poetisk form (" maqams "). [3]
Ifølge EEBE er oversætterens hebraiske stil let og smuk, behageligt overraskende er forfatterens evne til dygtigt at indsætte hele vers fra Bibelen, når han skal skygge for nogle lærerige tanker [3] .
"Ben ha-Melek ve ha-Nazir" blev første gang trykt i Konstantinopel i 1538, og på tysk blev udgivet i en eksemplarisk oversættelse af Meisel i Budapest i 1860. Der er også en ufuldstændig revision på jiddisch , der udkom i 1870 i Warszawa. [3]
Oversættelser
Takket være hans oversættelser kender vi til en række arabiske værker, der ville være forsvundet for os uden et spor. Blandt hans oversættelser (de tilsvarende arabiske originaler går tabt):
- bogen "Kitab altufaha" tilskrevet Aristoteles - i den oversatte titel "Sefer ha-Tappuah";
- værket om etik "Mizan al-Amal" (Balance of deeds) af filosoffen Ghazali - kaldet "Mozene Tzedek", og han erstatter Ghazalis referencer til Koranen eller Sunnah med citater fra Bibelen og Talmud. [3]
Oversat fra jødiske forfattere:
- "Kitab al-Istiksat" af Isaac Israel - en medicinsk-filosofisk undersøgelse af elementerne, i den hebraiske oversættelse af "Sefer ha-Yesodot"; i 1900 udkom en tysk oversættelse af denne forfatter under titlen "Das Buch der Elemente";
- to værker af Maimonides :
- " Sefer ha-Mitzvot " ("Befalingens Bog") - uddrag fra hvilke er placeret i Bloch [4] ;
- "Iggeret Teman" (Maimonides brev til Yemen).
Men to komplette oversættelser af disse værker, lavet af andre oversættere, er kommet ned til os. [3]
Sammensætning
Zuntz konstaterede, at ibn Hasdai er forfatteren til én " piyut " [3] .
Noter
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Gran Enciclopedia Catalana (kat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
- ↑ Feliu E. Poemes hebraics de jueus catalans (segles Xi-XV) // Barcelona - Curial , 1976. - ISBN 84-7256-081-3
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ibn Hasdai, Abraham ben Samuel ha-Levi // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
- ↑ Moïse Bloch, "Le livre des préceptes", Paris, 1888. - s. 26.
Links
 Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||