Enneagram af personlighed, eller blot Enneagram (fra andre græske ἐννέα - "ni" og γράμμα - "billede", "billede", "bogstav") er et pseudovidenskabeligt begreb om personlighedstyper og forhold mellem dem. Hun beskriver ni "dybe underbevidste" drifter "" og deres indflydelse på verdensbilledet , mentale, følelsesmæssige og adfærdsmæssige strategier hos ni typer mennesker (de såkaldte enneatyper ). Denne model blev udviklet i 1970'erne og er hovedsageligt baseret på Oscar Ichaso og Claudio Naranjos arbejde . George Gurdjieffs ideer havde også en vis indflydelse på udviklingen af modellen..
Enneagrammet beskriver ni typer personlighed, placeret på en cirkel i lige stor afstand fra hinanden. Et sådant billede symboliserer det lige bidrag fra hver personlighedstype til skabelsen af en sammenhængende verden. Typerne er ikke kun forbundet med en cirkel, men også af de såkaldte "pile" - en kompleks indre figur indskrevet i en cirkel. Pile symboliserer ændringer i folks adfærd i stresssituationer og i situationer med psykologisk komfort. .
På trods af undersøgelser af tilhængere af Enneagram-konceptet [1] [2] [3] og nogle data om anvendelsen af Enneagrammet i psykoterapeutisk praksis [4] , er Enneagrammet i dag ikke en model, der anerkendes i akademiske psykologiske kredse på grund af manglen af gyldige tests for at bestemme typerne Enneagram [5] og manglen på ensretning af indholdet af hver af enneatyperne af forskellige skoler i enneagrammet [6] Enneagrammet undervises som en metode til selverkendelse og udvikling. Enneagram-modellen bliver nogle gange kritiseret for at tillade subjektive fortolkninger, hvilket gør det vanskeligt at videnskabeligt teste og validere.
Enneagram-figuren er en cirkel, hvori en trekant er indskrevet (forbinder 3-6-9) og den såkaldte sekstakkede "stjerne" (forbinder 1-4-2-8-5-7).
Oprindelsen og historien bag udviklingen af Enneagrammet som personlighedstypologi er stadig under diskussion. Wiltse og Palmer [7] hævder, at Enneagram-lignende ideer kan findes i skrifterne af Evagrius af Pontus , en kristen mystiker fra det 4. århundrede i Alexandria. Evagrius beskrev otte tanker (logismoi) , som senere dannede grundlaget for læren om de syv dødssynder. Til otte tanker tilføjede han også den niende, grundlæggende, som han kaldte "selvkærlighed". Evagrius skrev: "Den første af alle tanker er tanken om selviskhed (philautia), og efter den er de [andre] otte" [8] . Efter at have udpeget otte dødelige tanker, beskrev Evagrius også otte måder at modstå dem på.
George Gurdjieff formodes at have været den første til at introducere Enneagram-figuren til den vestlige verden . Det var dog ikke Gurdjieff , der udviklede beskrivelsen af de ni personlighedstyper, der er forbundet med Enneagrammet. Den bolivianske indfødte Oscar Ichazo betragtes som faderen til det moderne Enneagram af personlighed . Hans Enneagon of Ego-Fixations tjente sammen med nogle af de andre aspekter af personligheden placeret på Enneagram-figuren som grundlaget for den videre udvikling af personlighedens Enneagram. Ichazo begyndte at undervise i sit eget personlige udviklingsprogram i 1950'erne. Hans tilgang, kaldet "Protoanalyse", kombinerer brugen af Enneagrammet med andre symboler og ideer. Oscar Ichazo grundlagde Arica Institute, som først arbejdede i Chile og derefter flyttede til USA. Det er Ichazo, der er forfatter til udtrykket "Enneagram of Personality".
Claudio Naranjo , en psykiater oprindeligt fra Chile, blev introduceret til Enneagram of Personality på Oscar Ichazos kursus i Arica. Han fortsatte med at udvikle læren om Enneagrammet, og fra begyndelsen af 1970'erne begyndte han at undervise i USA i sin forståelse af Personlighedens Enneagram. Naranjos ideer havde en betydelig indflydelse på den videre udvikling af Enneagrammet. I nogen tid forblev den viden, som Naranjo underviste i , lukket, men senere sivede den ud til den brede offentlighed. Flere af Naranjos elever brød en kontrakt, der forbød dem at undervise i Enneagrammet og begyndte at køre deres egne Enneagram-studiegrupper og -workshops.
Et af de første åbne seminarer om Enneagrammet blev afholdt af Helen Palmer, som senere skrev en række bøger om brugen af Enneagrammet til introspektion , personlig udvikling og opbygning af funktionelle familie- og arbejdsrelationer. Nogle jesuittiske præster begyndte også at undervise i Enneagrammet , idet de betragtede denne lære gennem kristen spiritualitets prisme, men senere blev denne lære anerkendt af det officielle Vatikanet som uegnet til åndelig udvikling og blev betragtet i sammenhæng med New Age. [9] Således begyndte læren om Enneagrammet at sprede sig hurtigt, først i psykoterapeutiske og spirituelle kredse, og derefter trænge ind i andre anvendelsesområder.
Til dato er der ingen samlet forståelse af Enneagrammet og mulighederne for at anvende denne viden. Ichazo genkender ikke udviklingen af Naranjo , Palmer og jesuitterne og kalder dem forkerte fortolkninger af Enneagrammet [10] . Forståelsen af Enneagrammet af studerende og tilhængere af Naranjo kan også variere i nogle detaljer. I dag fortsætter et stort antal forfattere med at udføre praktisk og videnskabelig forskning i Enneagrammet og dets anvendelser. Bemærkelsesværdige forfattere omfatter følgende navne: Claudio Naranjo , Don Richard Riso og Russ Hudson, A. H. Almaas, Richard Rohr, Elizabeth Weigl, Ginger Lapid-Bogda, Helena Makani.
Enneagram-figuren består af 3 dele: en cirkel, en indre trekant (der forbinder 3-6-9) og den såkaldte sekstakkede "stjerne" (der forbinder 1-4-2-8-5-7). Ifølge esoteriske spirituelle traditioner symboliserer cirklen helhed, den indre trekant symboliserer "loven om tre", og den sekstakkede figur symboliserer "loven om syv" (sekvensen 1-4-2-8-5-7- 1 er en periodisk decimalbrøk, der opstår, når man dividerer en med syv).
Tabellen nedenfor giver korte beskrivelser af typerne:
Alle titler fra tabellen er metaforiske og kan variere mellem forskellige forfattere af Enneagrammet og i forskellige oversættelser. Denne tabel er baseret på navnene brugt af D. Riso, R. Hudson og H. Makani.
| Type | karakteristisk rolle | Lidenskab | Ego fiksering | Grundønske | Grundlæggende frygt | Fristelse | Dyd | Stress | Sikkerhed |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| en | Perfektionist | Vrede | fordømmelse | Vær god, anstændig, afbalanceret | At være dårlig, æreløs, mangelfuld | Hykleri, overkritik | stilhed | fire | 7 |
| 2 | Assistent | Stolthed | Leder efter taknemmelighed | At blive elsket | At være uelsket og uønsket | Benægtelse af egne behov, forførelse | Beskedenhed | otte | fire |
| 3 | Achiever | selvbedrag | forfængelighed | Føl dig værdsat | Har ingen værdi | Stræber efter altid at være "den bedste" | Autenticitet | 9 | 6 |
| fire | maverick | Misundelse | Længsel (mangel) | Vær ægte, vær dig selv | Har ingen identitet | Misbrug af fantasien ud fra et ønske om at finde sig selv | Balance (følelsesmæssig balance) | 2 | en |
| 5 | Observatør | nærighed | affjedring | Vær kompetent, klar til at handle | At være hjælpeløs, inkompetent, ude af stand til at klare sig | At erstatte Direct Living med mentale koncepter | Generøsitet (løsrivelse) | 7 | otte |
| 6 | Skeptiker / Forrådt | Frygt | Tvivl | Få støtte og vejledning | Bliv uden støtte og vejledning | Ubeslutsomhed, tvivl, søger støtte | Mod | 3 | 9 |
| 7 | Entusiast | frådseri | Planlægning, snedig | Vær tilfreds og glad | Oplev smerte og behov | Følelse af, at lykke og tilfredshed ikke er her | Ædruelighed | en | 5 |
| otte | Chef | Begær | Retfærdighed (Wrestling) | Vær beskyttet og uafhængig | At være under nogens kontrol, at være et offer | Betragt dig selv som fuldstændig selvforsynende | Uskyld | 5 | 2 |
| 9 | fredsstifter | Dovenskab | selvforglemmelse | Vær hel, i en tilstand af fred | Adskillelse, tab af kommunikation | Undgåelse af konflikt, undgåelse af at hævde sig | Energi (opsamling) | 6 | 3 |
De fleste specialister som underviser i Enneagram of Personality, argumenterer de for, at mennesker af samme Enneatype kan have lidt forskellige karaktertræk, afhængigt af hvordan 2 nabotyper påvirker dem. Disse to typer omtales ofte som "vinger". Så en person af 3. type kan have "vinger" i 2. og 4. type. Det faktum, at typerne af Enneagrammet er placeret på en cirkel, kan indikere deres ret kontinuerlige snarere end diskrete karakter af interaktion. I Enneagrammet antages det således, at en person har en grundlæggende type og kan have en eller to vinger, der påvirker nogle af hans karaktertræk, men ikke ændrer hans grundlæggende type og dermed hans dybe motivation. [elleve]
Pilene, der forbinder typerne i cirklen, giver en bedre forståelse af karakterdynamikken for hver type. Nogle forfattere kalder dem "overgange i stress og tryghed", nogle - "retninger for integration og disintegration". I den mest generelle forstand beskriver disse pile, hvordan vores reaktioner og adfærdsstrategier ændrer sig, når vi befinder os i et behageligt, trygt miljø, eller omvendt – i en situation med pres og stress. Således har mindst 4 typer en betydelig indflydelse på den grundlæggende type og motivation af en person: to "vinger" og to "pile". [elleve]
Hver personlighedstype har tre undertyper eller instinktive varianter. Det menes, at den menneskelige undertype afhænger af, hvilken instinktiv drift, der dominerer personens livsstrategier. Der er tre hovedinstinktive energier i Enneagrammet: selvopretholdelse, seksuel (også kaldet "intimitet" eller "1:1") og social. Afhængigt af det dominerende instinkt er en persons livsfokus rettet mod at tilfredsstille:
Under hensyntagen til teorien om det dominerende instinkt skelnes der 27 undertyper i Enneagrammet, da repræsentanter for samme type med forskellige dominerende instinkter vil adskille sig væsentligt fra hinanden, de vil have forskellige rodværdier og livsstrategier. Ifølge denne teori er det dominerende instinkt det område af livet, hvor typens dybe motivation er tydeligst manifesteret. For eksempel, hvis den dybe motivation af den 3. type er forbundet med ønsket om succes og beundring, så vil den 3. med instinktet for selvopretholdelse realisere dette behov gennem strålende materielle præstationer og god indkomst, den 3. med det seksuelle instinkt vil søger en partners beundring, forsøger at matche hans/hendes forventninger, og en 3'er med et socialt instinkt vil stræbe efter at opnå anerkendelse i samfundet (rækker, titler, æresposter i en virksomhed eller et professionelt fællesskab).
Det antages, at hver person har alle tre instinktive drifter, men en af dem dominerer som regel. Nogle eksperter i Enneagrammet mener, at det andet instinkt også kan være veludviklet, men det tredje instinkt er ofte meget mindre udviklet eller lidt manifesteret i en persons liv [12] .
En af de væsentlige forskelle mellem Enneagram-undervisningen og andre personlighedstypologier er konceptet udviklingsniveauer. Det menes, at karakteren og livsstrategierne for en person af en eller anden type ikke er noget statisk. Desuden afhænger niveauet af en persons psykologiske, sociale og interpersonelle funktion ikke af hans personlighedstype. At være af samme type, kan en person leve et lykkeligt, afbalanceret liv, eller kan være i et ret lavt niveau af psykologisk og social sundhed. Alle typer af Enneagrammet har de såkaldte "Udviklingsniveauer" [13] , som beskriver niveauet for en persons intrapersonlige og interpersonelle funktion. I alt skelnes der mellem 9 udviklingsniveauer, som er samlet i 3 store grupper: sunde, gennemsnitlige og usunde udviklingsniveauer. Udviklerne af dette koncept er D. R. Riso og R. Hudson. I deres værker beskriver de de vigtigste livsstrategier for hver type på hvert af de ni niveauer, fremhæver de faktorer, der påvirker overgangen ned eller op i niveauerne.
Sunde niveauer er niveauer af høj funktion af personligheden. På dem har en person en høj grad af bevidsthed, balance og frihed til at vælge livsstrategier. På sunde niveauer bliver en person mere fri for mønstre af hans type. En person har stor adgang til sin essenstilstand, og han realiserer med succes sine særlige talenter og kvaliteter i sit liv og arbejde. Livets væsentlige fornødenheder bliver mødt med lethed.
På de mellemste niveauer er der ifølge forfatterne af dette koncept et overvældende flertal af mennesker. På disse niveauer er centrum for en persons livsfokus tilfredsstillelse af behov, der er vigtige for ham (for anerkendelse, tryghed, respekt osv.). På mellemniveauerne formår folk at opfylde deres behov, men oftest opnås dette gennem sociale roller, kamp, konflikter og ubevidst manipulation. På mellemniveau kan folk være opmærksomme på underbevidste motiver og spore mønstre af deres type, men de er svære at modstå. Først er der en reaktion, og så er der opmærksomhed.
Få mennesker er på usunde niveauer . Dette er området for kliniske personlighedsforstyrrelser, psykisk sygdom. På dette niveau mangler en person næsten fuldstændig, hvad man i psykoanalysen kalder det "bevidste ego". En person er ikke i stand til at indse, og derfor kontrollere sine reaktioner. Strategier af typen, der sigter mod at tilfredsstille dens grundlæggende dybe behov, antager groteske, hypertrofierede former. Adfærd bliver utilpasset og ofte farlig for personen selv og samfundet. [fjorten]
Mange forfattere af Enneagrammet betragter denne del af undervisningen som særligt værdifuld, da den giver dig mulighed for at bestemme det aktuelle niveau af menneskelig funktion, zonen for proksimal udvikling og destabiliserende faktorer.