Shaprashty, shapyrashty ( kaz. shapyrashty; shapyrashtylar) er en slægt af Uysun-stammeforeningen i slægtssystemet for kasakherne af den ældre Zhuz .
Fra midten af det 17. århundrede var Shapyrashta-folkets kampråb "Karasay!". Forud for dette var Shapyrashty-stammens kampråb "Bakhtiyar!", som betragtes som den fælles forfader til Uysun-stammerne. Ændringen af uran fra Shapyrashta-folket er forbundet med Karasai batyrs bedrifter under Yesim Khans regeringstid. Kampråbet "Karasai" findes i værkerne af den berømte akyn-kriger fra det 19. århundrede Suyunbai Aronuly :
Zhau tise zhapan dalada,
Borili naiza alamyz,
Karasailap shabamyz,
Kyzyl kanga batamyz!
Hvis fjenden overhaler,
Wolves vi er i kamp!
Klar til at drukne i blod
Med kampråbet "Karasai"!
Ai (måne) og tumar (amulet). Tamga fungerede som et symbol og indikator for stammen. Det skriver historiker-arkæolog A.E. Rogozhinsky :
Samlingen af generiske tegn på Shapyrashty er lige så repræsentativ, og dokumenter fra forskellige tider giver os mulighed for at identificere tamgas af hovedklanerne og deres grene. Det almindelige stammetegn på shapyrashty er tamgaen i form af en ligesidet eller ligebenet trekant ("tumar"), med dens base eller spids opad. Der er ingen ejendommeligheder ved indskriften af tamgaen af repræsentanter for forskellige slægter af Shapyrashta, selvom der i flere tilfælde sammen med hovedtegnet tilsyneladende er dens filialvarianter - med en linje, der strækker sig fra trekantens base eller med to, krydset af et kors.
Samtidig er Shapyrashta-folkets vigtigste tamga "aytamga", det vil sige månens tamga. Ifølge Grodekov findes aitamga blandt Shymyr-klanen som en del af dulats, hvilket indikerer deres mulige oprindelse fra Shapyrashta-folket.
Akademiker fra Videnskabsakademiet i den kasakhiske SSR, grundlægger af den kasakhiske arkæologiske skole Alkey Margulan (1904-1985) om Shapyrashty-klanens totem:
Ærligheden af ulvetotemet er kommet ned til vore dage blandt kasakherne fra Shapyrashty-stammen af den ældste Zhuz, som traditionelt bevarede nogle af de gamle hunners skikke. Kulten af ulven har fulgt befolkningen i Shapyrashty-stammen i tusinder af år, og det er helt naturligt, at nogle traditioner forbundet med denne kult har overlevet den dag i dag. Som en talisman hænger shapyrashty ulveører og -poter på babyens vugge. I nogle boliger er der bevaret gamle spyd med ulvebanner.
— http://ru.egemen.kz/article/192113-znamya-moe-volche%E2%80%A6Ulvens banner i hæren af den kasakhiske Khan Abylai blev båret af en af de tre hovedkommandører for Shapyrashty, Nauryzbay batyr . Ifølge den kasakhiske historiefortæller Zhambyl prydede et banner med et ulvehoved spydene fra Shapyrashta-batyrerne Suranshi og Sauryk , som støttede den nationale befrielseskrig i den sidste kasakhiske khan-Kenesary . Suyunbai Aronuly (1815-1898), en kasakhisk akyn fra Semirechye, talte om billedet af en ulv på Shapyrashty-klanens banner :
Bөrі basser ұranym,
Bөrіlі menің bairagym.
Borili bairak kotersem,
Kozyp keter kaydagym!
Ulven er mit kampråb,
ulven er på mit banner.
At hejse ulveflaget
Ingen nåde for nogen!
Et af de tyrkiske sprog i Kipchak-gruppen er det kasakhiske sprog (den sydlige dialekt af det kasakhiske sprog med træk af dialekten af kasakherne Semirechye / Zhetysu ).
Sunni-islam af Hanafi madhhab . Én Gud kaldes på det kasakhiske sprog af synonymer Allah , Kudai (Qudai) og Tanir (Táńіr) .
Repræsentanterne for kasakherne Shapyrashty er kendetegnet ved den sydsibiriske race (Turanian), nemlig dens kasakhiske befolkningsgruppe, som er en overgang mellem de mongoloide og kaukasiske racer.
Karakalpak Shaprashty bor i Aral-regionen i Karakalpakstan.
Chaprashli-familien til Ferghana Kipchaks (et forsvundet tyrkisk folk, der eksisterede indtil 1930'erne) boede i Kokand Khanate, områder af Fergana-dalen i det moderne Usbekistan, Kirgisistan og Tadsjikistan.
H. Donieyorov skriver om chaprashli som en stor klan i Kyrk- stammeforeningen af nomadiske usbekere . De beboede hovedsageligt Jizzakh-regionen , Samarkand-regionen og også Kokand i Usbekistan. Samtidig sluttede kirkerne sig ud over usbekerne til turkmenerne og karakalpakerne .
Den kasakhiske shapyrashty har en underslægt Turkpen.
Kasakhere fra shaprashta beboede Semirechie-regionen: ved foden af Zailiysky Alatau , landene fra Turgen til Chu og Talas ' interfluve . Med andre ord strejfede Shaprashtinerne på territoriet af den moderne Almaty-region (i området og på området for den moderne by Almaty ), den østlige del af Zhambyl-regionen , et lille samfund af klanen har længe været repræsenteret i Sayram -regionen i Turkestan-regionen i Kasakhstan .
Dette bekræftes af de historiske toponymer for byen Almaty og Semirechye-regionen samt oplysningerne fra militære efterretningsofficerer, historikere, etnografer og geografer fra det russiske imperium i det 19. - tidlige 20. århundrede.
Vest for albanerne, det vil sige fra Turgen, strejfer dulats og chaprashts (tilstødende) til flodens hoved. Chu og videre bag den gennem floden. Talas til Tasjkent byer og fæstningsværker.
— Ch. Ch. Valikhanov. Samlede værker i 5 bind. — Alma-Ata. 1985. - Bind 1. - S. 180-183.Ifølge N. Aristov boede Shapyrashta-klanerne hovedsageligt i Vernensky-distriktet , så Yekei i Uzun-Agach og Chemolgan volosts, Emil-Eskozha i området af floderne Turgen , Issyk , Talgar , floderne Malaya Almatinka og Bolshaya Almatinka , Kaskelenki , Uzyn-Agash, Kastek og Samsy , Shybyly - i Kurta volost, Asyly i floden Malaya og Bolshaya Almatinka og Kaskelenka, Aikimy - i Kargaly volost .
Eksempler på historiske toponymer for byen Almaty bekræfter Uisin-stammestrukturen i området:
I 1968 blev bogen "Kasakhernes stammesammensætning og genbosættelse: (sen XIX - tidlig XX)" udgivet. Forfatterne af denne undersøgelse, V. V. Vostrov og M. S. Mukanov, udtaler:
Shaprashts strejfede hovedsageligt langs floddalene i Ili og dens bifloder på højre bred, langs højre bred af Chu-floden og ved foden af Zailiyskiy Alatau.
- Vostrov V. V. Mukanov M. S. Tribal sammensætning og genbosættelse af kasakherne (slutningen af XIX - begyndelsen af XX). - Alma-Ata: "Science" af den kasakhiske SSR, 1968. - 255 s.Erindringerne fra grundlæggerne af den militære befæstning af Verny i Semirechye er interessante, som nævner repræsentanterne for Shapyrashty som lokale beboere, der bidrog til udviklingen af Verny og hjalp med at beskytte mod invasionen af Kokand-folket. Så fra oplysninger om opførelsen af Verny militære befæstning i Semirechye:
Snart var russiske soldater allerede i gang med at skære tømmerstokke i bjergene til den første kaserne i Trans-Ili-befæstningen. Forholdet til lokalbefolkningen var venligt. Kirghiz fra Chaprashty-familien hjalp med opførelsen af befæstningen.
— http://vernoye-almaty.kz/verny/founded.shtmlFør kosakkerne fra Rusland blev retfærdiggjort i Semirechye, var Zailiyskoye- befæstningen i 1854, senere omdøbt til Verny , den beboede parkeringsplads for lokale kasakhiske nomader Almaty , som engang var en handelsby og blev ødelagt som følge af krige og tilbagegang handelsforbindelser. Lokale kasakhere (Uysinov Shapyrashtins, Dulats, Albans) kaldte dette område som Almaty. I den periode, hvor Semirechie var en del af det russiske imperium, for en kort tid, blev Verny endda officielt omdøbt til Almatinsk i 1867, analogt med det kasakhiske navn, men samme år skiftede det igen navn til Verny.
I sine notater dateret 1853 skriver major Peremyshelsky om valget af et sted til opførelse af en befæstning: "... vi tilbød Almaty stedet for en fremtidig bosættelse, og gennem besættelsen af dette punkt, alt det bedste nomadiske og agerbare. Dulatovs steder vil være lige ved hånden." Men Peremyshelsky forstod ikke stammestrukturen af de kasakhiske stammer og rangerede fejlagtigt Shaprashtyerne med Dulatov-klanerne. Så han skrev i sine rapporter, at Dulatov bai kom til ham, blandt hvilke han nævner "Sat af Chaprasht-klanen", mens Shaprashta-folket ikke er en del af talrige dulats, selvom de strejfede sammen og er Uysinovtsy. Den militære efterretningsofficer i det russiske imperium, Chokan Valikhanov, skrev også, at shaprashter og dulats strejfede side om side.
Ifølge rapporterne fra generalen for det russiske imperium G. Kolpakovsky , repræsentanter for Shapyrashty-klanen Suranshi batyr , deltog Sarybay -bi i Uzun-Agash-slaget i 1860, hvorunder angrebet af Kokand Khanate på Semirechye-området , inklusive byen Verny, blev slået tilbage. De lokale kasakhiske krigere blev ledet af den berømte Suranshy batyr , sammen med hans brødre ( Shynasyl , Zhaldybay, Zhanteli, Karatai Akynbekuldary), som ledede opstanden mod Kokand Khan Kudiyar i 1858.
Ifølge data fra slutningen af det 19. århundrede bestod Shapyrashty-stammen, hvoraf hovedparten boede ved foden af Vernensky-distriktet, af 7000 huse, ifølge beregningerne af Mukhamedzhan Tynyshpaev var der 70 tusinde mennesker i 1917. Samtidig er Shaprashty en del af Uysun-stammeforeningen. Som en stamme blev Uysun registreret som en del af Nogais , Usbekere , Krim-tatarer , litauiske tatarer , khazarer , Khalkha-mongoler og store moguler . Samtidig er det almindeligt accepteret, at uysunerne deltog i bashkirernes etnogenese ( bashkirernes tabyns er efterkommere af uisin Maiky-biy), uighurerne (den etnografiske gruppe dolaner) og kirgiserne . Uysun er en stor kasakhisk stamme, ifølge grove skøn fra professor Bayan Rakishev er det samlede antal kasakhiske uysuner omkring 3 millioner mennesker.
Separat optræder Shapyrashty som slægt blandt kasakherne, Karakalpaks og var også blandt Ferghana Kipchaks (blev en del af usbekerne). Ifølge professor Bayan Rakishev er det samlede antal repræsentanter for Shapyrashty-klanen blandt kasakherne i dag omkring 300.000 mennesker.
I en lige mandlig linje blandt Shapyrashta-folket :
Ifølge den kasakhiske shezhire er Shapyrashty søn af Zhalmenbet fra hans kone Zhupar (Mapyrashty) og barnebarnet til Baidibek biy fra hans kone Zerip. Grundlæggeren af Saryuysin-stammen er en fætter-onkel, forfædrene til Ysty- og Oshakty-stammerne er halvbrødre fra fadersiden, og grundlæggerne af Dulat, Alban, Suan-stammerne er fætre og børn fra Baidybek bi. I hvilken periode af historien Shapyrashty selv levede vides ikke med sikkerhed.
Generelt tilskriver 7 stammer af Shapyrashtys forfædre i shezhire ham følgende genealogi: Shapyrashty - Zhalmenbet - Baidibek - Karash - Aidarly - Aksakal - Uysil - Baktiyar. Yderligere var Baktiyars forfædre Mikey, Tobe, Keiki, Kurti, Uzynsakal Ibraiym (Zhumabay), Akarys (Baishora), Alash.
Shaprashty som en slægt er registreret i shezhire af Ferghana Kipchaks , Karakalpak Kipchaks, og også som en del af Kyrk- stammen af nomadiske usbekere , der blev en del af moderne usbekere , karakalpaks og turkmenere .
Shapyrashtys rigtige navn var Dosymbek. Den mytiske legende om Shapyrashty-stammens oprindelse siger, at da Zhupars mor var gravid med Dosymbek, under toksikose, spiste hun leveren med blodet fra lederen af en flok ulve. Folk troede, at ånden fra en himmelsk hun-ulv flyttede ind i Zhupar, og hun fik det andet navn Maprashty. Da Zhupar fødte en dreng, fik han navnet Dosymbek. Han fik dog også mellemnavnet Shapyrashty. Siden da han blev født, så hans øjne vredt i to retninger, hvilket på kasakhisk lyder som "shapyrashtanyp karau" (se med et skrå blik, vredt). Siden da er ulvens hoved blevet afbildet på banneret af Shapyrashtys efterkommere.
Ulvens hellige betydning i Shapyrashtys genealogi er forbundet med oprindelsen af klanen fra Oguzerne, de gamle tyrkere og hunnere, hvis regerende klaner havde bannere med billedet af en ulv og også forbundet deres mytiske oprindelse med en hun- ulv.
Lev Gumilyov skrev, at den herskende familie af det tyrkiske Khaganate Ashina er oversat fra mongolsk som "ædel ulv":
... navnet "ulv" havde for tyrkerne i det VI århundrede. stor værdi. Kinesiske forfattere anser begreberne "tyrkisk khan" og "ulv" for at være synonyme, tilsyneladende afhængige af synspunkterne fra de tyrkiske khaner selv. Det er ikke tilfældigt, at Syanbei-prinsessen siger om sin mand, Khan Shabolio: "Khan, ifølge hans egenskaber, er en ulv"; og i instruktionen, når man angriber tyrkerne, siges det: "Denne foranstaltning skal bruges: at drive nomaderne og angribe ulvene." Det gyldne ulvehoved flagrede på de tyrkiske bannere, og endelig, i to legender om tyrkernes oprindelse, tilhører det første sted stamfader-ulven ...
— Lev Gumilyov. Gamle tyrkere, kap. IIIfølge legenden er Uysun Elsau kunbi en dreng efterladt uden pårørende, støtte og støtte, reddet af en "kok-bori" himmelsk hun-ulv. Elsau levede et langt liv, han havde 10 sønner, de mest berømte er den ældre Nuly ( Nushibi ) og den mellemste Duly ( Dulu , Dulo).
Ifølge Balgabek Kydyrbekuly kommer Shapyrashty fra Nula. Ifølge legenden om Dikambai-batyr, citeret af N. Aristov , levede Shapyrashty (Dosymbek) i det 9. århundrede e.Kr. e. er barnebarn af Baidibek og den ældre bror til Ysta og Oshakta.
En analyse af skriftlige kilder og mundtlige traditioner fra de kasakhiske klaner viser, at den samme stamme kunne være i forskellige stammeforeninger i en given periode. Det gælder også Shapyrashty-klanens historie, hvor vi ser, at denne klan og dens separate grene, såvel som deres fjerne forfædre, findes i forskellige stammeforeninger af tyrkisk og mongolsk oprindelse.
Ifølge den kasakhiske shezhire er Shapyrashty en klan af Uysun-stammeforeningen af den ældste Zhuz. Uysun omfatter også stammerne Saryuysyn , Ysty , Oshakty , Alban , Suan og Dulat . De angivne stammer relateret til hinanden mener, at deres oprindelse er forbundet med de gamle Usuns , som skabte en af de første nomadiske stater i Centralasien.
Ifølge historikeren R. G. Kuzeev, af de mange hypoteser om usunernes oprindelse, fortjener de, der giver mulighed for den afgørende deltagelse i deres etnogenese af Saka-unionens stammer, og senere mongolerne og især tyrkerne, opmærksomhed. Han identificerer det gamle etnonym Usun med de tyrkiske uysuner og mongolske ushiner .
Genealogiske legender om kasakherne og en række skriftlige kilder hævder, at:
Militær efterretningsofficer Ch. Ch. Valikhanov skrev i sit værk "Traditioner og legender om den store Kirghiz-Kaisak Horde":
Forfaderen til den kasakhiske generation af den store horde af Uysuns anses af dem for at være en slags Tobey, der levede længe før Mike. Legenderne om horden siger, at de var et separat folk før mongolerne, at Maiky-biy fra Uysunerne deltog i valget af Djengis til khanatet.
— http://www.shoqan.kz/kz/works/works_predaniya_i_legendy.htmlMukhamedzhan Tynyshpaev (1879-1937) antog, at Shapyrashtyerne sammen med Oshakty og Ysty senere sluttede sig til stammerne Saryuisin, Alban, Dulat og Suan. M. Tynyshpaev angiver dog ikke, hvornår Shapyrashty, Ysty og Oshakty efter hans mening sluttede sig til stammerne Saryuisin, Dulat, Alban, Suan.
Ud over hypotesen om M. Tynyshpaev, og også under hensyntagen til stammeidentiteten af shezhire Uysuns af forskellige uluses af imperiet af Genghis Khan (Uisins optræder både i Chagatai og Dzhuchiev uluses), kan det antages, at Shapyrashty, Ysty og Oshakty sluttede sig til uysunerne fra Chagatay ulus fra Uysun Dzhuchiev Ulus under dannelsen af det kasakhiske khanat .
Chokan Valikhanov skrev om legenderne om Uysuns of the Elder Zhuz:
Med hensyn til at slutte sig til det kasakhiske folk, siger de dette: Den Gyldne Horde og Chagatai ulus faldt, intern uro adskilte stammernes enhed, der var ingen til at opretholde magten og tage sig af samfundet, hver klan skulle tænke på selv, derefter samlet i Ishim-stepperne. De gamle siger, at Nogai var det almindelige navn på steppe nomadiske tatarer for at skelne dem fra de halvsiddende. Nogaili, usbekere... de blev kaldt Nogai.
— http://www.shoqan.kz/kz/works/works_predaniya_i_legendy.htmlAkyn Suyunbay Aronuly fra Shapyrashty, der levede i det 19. århundrede, taler om Nogaily-folket som en del af deres oprindelige historie . Så i aitys (poetisk konkurrence) med den kirgisiske Katagan i 1850'erne, der beskriver historien om de kasakhiske klaner, siger Suyunbai: "Jeg vil fortælle om 92 sønner af vores Kipchaks, hvem vil du være, når jeg husker Nogaily" .
En analyse af navnene i Shapyrashtys shezhire viser, at navnene Nogai såvel som Edil , som svarer til det kasakhiske navn på Volga-floden , ikke er sjældne i slægtsbogen for stammerne af deres forfædre, der levede i 17.-19. århundrede.
Derudover bærer en af afdelingerne af Shapyrashty navnet Zhaiyk , det vil sige, den bærer navnet på Ural-floden . Som du ved, var interfluve af Volga og Ural det politiske centrum for Den Gyldne Horde (Dashti-Kipchak) og havde en hellig betydning i dens historie, hvor hovedstæderne i Den Gyldne Horde, Nogai Horde og derefter den kasakhiske Khanatet blev lokaliseret . Derudover er der i traditionen for nomadiske folk en trosskik at navngive nyfødte til ære for det område, hvor personen blev født. Måske taler dette om familiens historiske hukommelse, forbundet med deres opholdsperiode i Ulus of Jochi (Dashti-Kipchak), som kasakherne kalder historiens Nogail-periode.
I den mundtlige litteratur af kasakherne er sammenbruddet af Den Gyldne Horde kendt som "Nogailynyn Zary" ("The Tragedy of the Nogailians").
Hypotesen om oprindelsen af Uysun Shapyrashty fra Juchi Ulus har ret til at eksistere, da Shapyrashty er optaget på listen over stammer af Ferghana Kipchaks (i Para-Kipchak underafdelingen), som kom fra Deshti-Kipchak og gjorde ikke adskiller sig fra kasakherne i materiel kultur. Der er Shapyrashty på listen over stammer af nomadiske usbekiske stammer, især i stammeunionen kyrk som en af hovedklanerne. Shapyrashty-klanen optræder også blandt Karakalpak-folkets Kipchaks. Der er dog ikke nok materialer på Karakalpak Shapyrashty-Kipchaks, og selve emnet er dårligt forstået.
Ifølge foreløbige data om DNA-test af kasakherne er der blandt repræsentanterne for Shapyrashta en høj procentdel af Y-DNA haplogrupper C (60%) i den direkte faderlige linje, hvilket er typisk for Uisin-klanerne af den ældre Zhuz (61% ). Haplogruppe C2-markøren M217, som er udbredt blandt Shapyrashty, er bredt repræsenteret blandt Khazars , Khalkhas , Buryats , Itelmens , Evenks og nogle af de oprindelige folk i Nordamerika .
Haplogruppe C2-M217 blev også fundet i begravelserne af den gamle Xiongnu, som er identificeret med forfædrene til de tyrkisk-talende og mongolsk-talende folk.
I betragtning af den høje procentdel af haplogrupper C i kasakhiske Uisins (især Shapyrashty), kan det argumenteres at de er tæt på alle de store Alshinsky-stammer i Little Zhuz , hvor niveauet af forekomst af haplogrupper C er endnu højere end for Uisin i den gamle Zhuz . Så blandt klanerne i Little Zhuz varierer haplogruppe C mellem 70-80%. Denne haplogruppe C (Y-DNA) viser, at i Mellem Zhuz er Konyrat (C i 86%) og Kerey (C i 75%) tæt på Shapyrashty. Baseret på dette er slægtsforskningen af legenden om de kasakhiske stammer Shapyrashty, Ysty, Oshakty af stor betydning. Da moderen til disse stammer ifølge shezhire er en repræsentant for Konyrat-klanen. Derudover er der i slægtsbogen for Kerey-stammen i Middle Zhuz en semi-mytisk legende om, at rytteren Abaka fra Uysun-klanen forelskede sig i en pige fra Kerey-stammen og dermed lagde grunden til Abak- Kerey-familien, som voksede til 12 stammer nær Kereys i Mellem Zhuz. Begge disse genealogiske legender fører til konklusionen om Uisins tætte genetiske bånd med Konyrats, Kereyerne i Mellem-Zhuz.
Sproglig analyse af de tre regionale dialekter af det kasakhiske sprog (sammenfaldende med territoriet for bosættelsen af stammerne fra de tre zhuzes) viser også, at stammerne i Uysin-unionen er tæt på Alshin-unionen nær Little Zhuz. Så med forskelle i nogle enkeltheder er den sydlige dialekt (hvoraf dialekten traditionelt brugt af Shapyrashta-folket også er en del af) i sine definerende træk tættere på den vestlige dialekt af det kasakhiske sprog (Alshinsky-Younger Zhuz) end på Saryarka-dialekt af det kasakhiske sprog (Argyn-Middle Zhuz). På trods af det faktum, at senior- og junior-zhuzerne territorialt er placeret længere fra hinanden end til den mellemste zhuz.
Repræsentanter for Shapyrashty-slægten har også en høj procentdel af haplogruppe J (Y-DNA) - 20%.
Haplogroup J (Y-DNA) er mere end Shaprashta i kasakherne, der kun findes i Ysty-klanen af den ældste Zhuz (65 %) og Kipchak-stammen fra den mellemste Zhuz (22 %). I denne henseende bliver M. Tynyshpaevs hypotese om, at Shapyrashty, Ysty, Oshakty sluttede sig til Uisins Dulat, Alban og Suan, senere relevant. I betragtning af at Shapyrashty som en slægt blev registreret blandt Kipchaks af Fergana, er det muligt, at Shapyrashty, Ysty sluttede sig fra Uisins af Deshti-Kipchak (Ulus af Juchi) til Uisins af Mogolistan, det vil sige ulus af Chagatai (dulats) allerede i perioden med dannelsen af det kasakhiske khanat.
Shapyrashty havde også en tilstrækkelig indikator for haplogruppe G (næsten 7%), som forbinder dem med Argyn-stammen i Middle Zhuz.
G-underkladen er unormalt høj blandt argynerne (67%) blandt de kasakhiske slægter, hvilket adskiller dem markant fra næsten alle andre kasakhiske slægter, hvor den ikke er så høj.
Ifølge denne haplogruppe, Uak-stammen fra Mellem-Zhuz (8%), Zhalaiyr-stammerne (11,9%), Oshakty (10%) af Senior Zhuz, samt ikke-Zhuz-slægten af arabisk oprindelse Kozha (7) %) kommer ganske tæt på Shapyrashty foruden Argyn-stammen. Generelt er denne subclade mest almindelig blandt de mellemøstlige folk.
Shaprashtys forfædres græsgange og generelt landene i den ældre Zhuz (Semirechie-regionen, landene i Syrdarya-regionen, Tashkent-regionen) var genstand for angreb i den kasakhisk-dzungarske krig, som varede fra den 17. midten af det 18. århundrede.
I 1643 fandt det berømte Orbulak-slag sted i Orbulak-flodens slugt, hvor Shaprashty Karasay batyr var blandt de 600 batyrer, der gjorde stædig modstand mod den mange tusinde Dzungar-hær . Hans navn blev et kampråb for befolkningen i Shaprashta, som de berømte herskere af det kasakhiske khanat Yesim Khan , Zhangir Khan stolede på .
" Årene med den store ulykke" (1723-1727) blev især vanskelige for kasakherne , som i deres ødelæggende konsekvenser kun kan sammenlignes med den mongolske invasion i det tidlige 13. århundrede. En hel galakse af kasakhiske batyrer dukker op, inklusive mange navne fra Shaprashty-stammen: Daulet batyr, Japek batyr, Kaumen batyr, Kastek batyr, Bolek batyr og andre. Det er dog især værd at fremhæve Shapyrashty Nauryzbay batyr , som blev den kasakhiske helt i kasakhernes krig mod Dzungars. Nauryzbay batyr organiserede en stærk bevægelse mod Dzhungars, der førte styrkerne fra Shapyrashta og kasakherne fra andre klaner, hvilket fik ham til at skille sig ud.
Den 16. september 1742 fik landsbyen Shapyrashty Nauryzbai Batyr i Semirechie besøg af diplomaten fra det russiske imperium, Karl Miller, som blev sendt af det russiske imperium for at forhandle med herskeren af Dzungar-khanatet, Galdan-Tseren. Han blev den første diplomat i det russiske imperium, der passerede gennem Betpak-Dala-landene. Generelt var det et vanskeligt år, da Sultan Abylai selv blev taget til fange af Dzungars. Det faktum, at Karl Miller besøgte landsbyen Shapyrashty Nauryzbai, efterlod han oplysninger i sine noter. Han beskriver den militære leder af Shapyrashty-klanen som en intelligent, modig og indsigtsfuld person. Nauryzbay batyr bad Miller om at vise brevet til Galdan Tseren for at finde ud af indholdet, men den russiske diplomat afviste med henvisning til, at brevet var forseglet. Hvortil Nauryzbay batyr, ifølge Miller, svarede:
Tror du på dit ord eller din herskerbrev? Et ubekræftet ord, som et ulæst brev, hvordan kan du tro det?
Nauryzbay batyr er deltager i mange kampe, hvor han dræbte mange fremtrædende dzungarske befalingsmænd: Kaskelen, Shamalgan og andre.
Efterfølgende blev Nauryzbay batyr en af de tre hovedkommandører allerede under den kasakhiske Abylai Khan , under hvilken de kasakhiske lande blev fuldstændig befriet fra Dzhungars.
Da han var den stamme, som Abylaikhan stolede på i den ældste Juz , efter fordrivelsen af Dzhungarerne, besatte Shapyrashty sammen med andre stammer af foreningen Uysun, Zhalaiyr og Kanly deres gamle nomadelejre i Semirechye-regionen. Men med den fuldstændige ødelæggelse af Dzungar-khanatet af det manchu-kinesiske Qing-imperium i 1758, begyndte razziaer på landene af Senior og Middle Zhuz fra Qing-imperiet, som betragtede sig selv som elskerinde af alle kasakhiske lande, engang midlertidigt erobret af Dzungarerne.
Chokan Valikhanov skrev:
... folket [Dzungars] blev erobret af kineserne i 1755 [1758], og det kinesiske imperium omfattede alle dette folks besiddelser inden for dets grænser. En stor horde, der strejfede tværs over Talas og videre til Tasjkent, under kommando af Ablai Khan bevægede sig mod øst og efter en vellykket og lang kamp drev dem ud af Lille Alatau og indtog deres gamle pladser. Så disse steder er ifølge legenderne om kajsakkerne igen besat af den store horde fra Kalmyks [Dzungars], og følgelig er kinesernes krav til dette land uretfærdige, [siden] med fremkomsten af oprindelige indbyggere, blev det selvstændigt.
Militære sammenstød mellem kasakherne fra Abylai Khan fra Senior- og Middle Zhuzes med tropperne fra Qing-imperiet fandt sted.
Abylai Khan valgte en strategi for multi-vektor udenrigspolitik, der anerkendte både protektion af det kinesiske imperium og det russiske imperium. Efter Abylai Khans død i 1781 brød den engang forenede forening af kasakhiske stammer op igen, og Qing-imperiet begyndte at sende sit militær for at indsamle hyldest fra de kasakhiske klaner, idet de troede, at de var deres undersåtter, inklusive Shaprashty-klanen. Chokan Valikhanov, som giver en afgørende rolle til Shapyrashty-krigerne i manchu-kinesernes afvisning af deres krav på de kasakhiske stammers land i Semirechye, rapporterer om slaget om den kasakhiske Shapyrashty med det kinesiske militær i Teren-Ozek i 1840:
... Kineserne holdt ikke op med at sende deres afdelinger til Trans-Ili-regionen for at indsamle en ubetydelig hyldest før 1840, hvor de led et sørgeligt og beklageligt nederlag fra de lokale chaprashts nær Tiren-Uzek-kanalen. Afdelingen bestod af 3.000 kinesere og havde til hensigt at komme til Tashkent-aksakal for at forhandle yasak. Indtil nu kan kineserne ikke glemme dette nederlag og tale med dyb indignation om enhver kaisak fra Chaprashta-generationen.
Lederne af den kasakhiske klan Shapyrashty modsatte sig invasionen af Kokand Khanate , det manchu-kinesiske Qing-imperium , de kirgisiske manaps og Ormon Khan på de kasakhiske lande, før opførelsen af Verny-befæstningen, udtrykte de aktivt deres uenighed med koloniseringspolitikken af det russiske imperium i Semirechye.
Sauryk batyr i 1826 åbnede en krig mod den kirgisiske Ormon Khan. I 1840, under ledelse af Sauryk og Suransha batyrer, fordrev Shaprashta Qing-imperiets manchu-kinesiske hær fra Semirechye i skændsel efter sidstnævntes nederlag ved Teren-Ozek. Shapyrashty-folk modsatte sig aktivt Kokand-khanatets krav på de kasakhiske lande. Det er naturligt, at Sauryk og Suranshi batyrer (militære ledere af Shapyrashty-klanen i det 19. århundrede) blev en af de første generaler af kasakherne fra Senior Zhuz, som bekræftede deres loyalitet over for den sidste Khan af den kasakhiske kenesar, da hans nationale befrielseskrig (1837-1847) flyttede til Semirechye i 1846 år. Batyrerne mødte Kenesary Khan med opførelsen af 7-8 hvide Khans yurter i deres landsby.
Samme år skubbede Sauryk batyr sammen med sultan Nauryzbay (den yngre bror til Kenesary Khan) kirgiserne tilbage og dræbte deres batyr Zhamankara, som gjorde krav på Shapyrashta-folkets nomadelejre.
Sauryk batyr blev en af de mest trofaste batyrer i Kenesary Khan, som han betroede diplomatisk tjeneste. Sauryk batyr forhandlede på vegne af khanen med lederne af andre kasakhiske klaner og overtalte dem til at slutte sig til ham. Derudover deltog Sauryk Batyr i forhandlinger med de kirgisiske manaps og søgte deres optagelse i Kenesary Khan for i fællesskab at afspejle det russiske imperiums videre planer om at kolonisere hele Centralasien.
Sauryk og Suranshi batyrer var i rækken af Kenesary Khans hær indtil hans sidste kamp i 1847 med kirgiserne på Maytobe, på trods af forræderiet af Sypatai batyr og sultan Rustem, som blev bestukket af de kirgisiske manaps og det russiske imperium, og kl. kampens afgørende øjeblik vendte deres hold.
Efter Kenesary Khans død åbnede lederen af Shapyrashty Sauryk Batyr efter nogen tid fjendtligheder mod kirgiserne med støtte fra Kipchaks i Mellem-Zhuz. Det lykkedes ham at fange den kirgisiske Toregeldy batyr. Sauryk batyr sagsøgte de kirgisiske manaps for Kenesary Khans død og krævede en løsesum i bytte for den kirgisiske Toregeldy batyr. Sultan Rustems og Sypatai Batyrs forræderi blandede sig dog igen, som rådede den kirgisiske Ormon Khan til at søge hjælp fra det russiske imperium og modtage en løsesum fra dem for lederen af Kenesary Khan.
På trods af forræderiet afviste Sauryk- og Suranshi-batyrerne angrebene fra den kirgisiske manap Ormon på de kasakhiske lande (efter hvilken ordre Kenesary Khan og hans bror Nauryzbay batyr blev dræbt). Sauryk batyr døde heroisk i kampen med kirgiserne i 1853 i Kastek-loggen.
Suranshi batyr fortsatte kampen for kasakherne i Semirechie allerede i kampen mod Kokand-folket. Så Suranshy batyr førte det kasakhiske kavaleri blandt 300 soldater i Uzun-Agash-slaget i 1860 på siden af tropperne fra oberst Kolpakovskys kosakker, som et resultat af hvilket kokandianerne blev skubbet tilbage mod vest og ikke kunne invadere Verny-befæstningen. Fogeden for kasakherne fra den store horde i Semirechye, general Kolpakovsky, bemærkede, at ryttere fra Suranshi batyr i mod ikke er ringere end militærpersonalet i det russiske imperium.
Suranshi- og Sauryk-batyrernes bedrifter blev sunget af folkemusikerne Suyunbai Aronuly og Zhambyl i det 19.-20. århundrede.
De første pålidelige data om sammensætningen af Shapyrashta i skriftlige kilder dukkede op fra slutningen af det 19. århundrede af N. Aristov og i begyndelsen af det 20. århundrede (arkivmateriale), som viser stammens inddelinger af stammen, såsom Teke, Tolemys, Chybyl, Ekey, Eskhozha, Azhike og Keney. Shapyrashty-stammen var opdelt i 3 hovedafdelinger, hvorfra 5 hovedklaner kommer:
Den generiske struktur af Shapyrashty-klanen i den kasakhiske shezhire kaldes "Bes sham Shapyrashty", "Bes Shapyrashty", det vil sige "Five shams of Shapyrashty" i henhold til antallet af fem hovedslægter: Ekey, Emil, Shybyl, Asyl, Aykym.
Sovjetiske historikere V. V. Vostrov og M. S. Mukanov i bogen "Kasakhernes stammesammensætning og genbosættelse: slutningen af det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede." skrive:
Vores feltdata vidner om, at Chaprashty-stammen ikke havde fem, men seks klaner: Ikey, Asyl, Chibyl, Emyl, Tore-Tukum, Aikym. Ved at sammenligne sammensætningen af slægterne ser vi, at N. A. Aristov ikke har emyl- og tore-tukum-slægterne, men der er en isodzha, som ifølge vores data er i det andet knæ af emyl-klanen. Man kunne tvivle på pålideligheden af vores feltdata, men at sammenligne dem med materialerne fra N. Rumyantsev og M. Tynyshpaev viser, at chaprashtaen ikke desto mindre havde seks af ovenstående slægter og ikke fem.
Men V.V. Vostrov, M.S. Mukanov tog fejl , da Tore-tukym ikke betragtes som en separat underslægt inden for Eskozha, men den såkaldte "kіrme ru", det vil sige en stammestamme, der var knyttet til Eskozha, og generelt til Shapyrashty-stammen . Listen over stammer givet af Mahmud Kashgari nævner Chigil og Chimul, som er identificeret med Chybyl- eller Emil-klanen fra Shapyrashty-stammen, samt Kai-klanen, som sammenlignes med Yekey-klanen af samme stamme.
EkeyIfølge shezhire er det den ældste underslægt af Shapyrashty. Sinolog Iakinf Bichurin mente på baggrund af undersøgelser af kinesiske kilder om hunnerne, at denne Shapyrashta-klan har rødder fra de gamle hunner, hvor Ikyuy var en af hovedklanerne i deres stammeforening. I denne henseende er det interessant, at haplogruppen af markør C2 M217, som ofte findes i Shapyrashty-klanen, blev registreret i de gamle hunners begravelser.
Derudover skrev den sovjetiske akademiker, grundlæggeren af arkæologien i Kasakhstan, Alkey Margulan, om Yekey'ernes Hun-oprindelse: "Etnisk er Shapyrashterne efterkommere af Semirechye Hunnerne, mere specifikt går deres oprindelse tilbage til Hunnerne. stammen Ikey (Ikyui), som blev bevaret af kasakherne under navnet Yekey.
I værket fra det 11. århundrede " Diwani-lugat-at-turk " af Mahmud Kashgari er Ekey nævnt under navnet Kai. Khiva Khan og historiker Abul-Gazi skriver, at Kayi-stammen sporer sin oprindelse til et af de 24 børnebørn af den gamle stamfader til den turkmenske Oguz Khan , og navnet på stammen oversættes til "stærk". I sit omfattende historiske værk " Jami at-Tawarikh" (Krønikesamling) skriver statsmanden og historikeren fra Hulaguid-staten Fazlallah Rashid ad-Din også, at Kayi-stammen kommer fra den ældste af Oguz Khans 24 barnebarn, og navn betyder "kraftfuld". Ifølge en version kommer navnet på Khainidernes hunniske stamme også fra navnet på Kayi-stammen. En række kendte kulturpersoner i historien, diplomater fra det kasakhiske folk, såsom digterne Suyunbai Aronuly , Zhambyl Zhabaev , Tumanbai Moldagaliev , komponisten Nurgisa Tlendiev og andre, kom ud af Shapyrashta Ekey.
EmilDen næstældste underslægt i Shapyrashty. Ifølge shezhiren havde Ekey en tvillingebror, Emil, som Eskozha og Zhaiyk stammer fra. En række figurer fra den kasakhiske historie kom fra denne klan: Karasai batyr , Sauryk batyr , Suranshy batyr , Nursultan Nazarbayev og andre. Så en indfødt af Emil-Eskozha var Karasai batyr, hvis navn blev kampråbet for alle krigere fra Shapyrashty. Generelt skiller denne slægt sig ud inden for Shapyrashty, som en slægt, hvorfra mange batyrer stammer.
ShybylUnder den dzungarske beslaglæggelse af Semirechye migrerede Shybylerne til Chu og Talas' interfluve samt til området Aulieata og Sairam. Efter den dzungarske stats fald besatte de igen deres familiesteder i Zhetysu, vandrede hovedsageligt i Kurtinsky volost i Vernensky-distriktet, om sommeren kørte de kvæg til bjergene i Trans-Ili Alatau. Den sovjetiske akademiker og specialist i kasakhernes etniske historie V. V. Vostrov skrev i 1968:
Sammenligning af Chaprashta-stammens stamtavle med Alban-stammens stamtavle giver os mulighed for at bemærke, at slægten Chibyl fra Chaprashty-stammen svarer til Chibyl-stammen fra den albanske stamme. Dette får os til at tro, at en del af albanerne, nemlig Chibyl-klanen, kommer fra Chaprashty-stammen. Mest sandsynligt er det sådan, og ikke omvendt, for ifølge senior Zhuz' slægtsforskning er Chaprashty fra Uysun i tredje generation, albansk er i femte.
AsylDe fleste af asylerne strejfede rundt på territoriet af den moderne by Almaty, Enbekshikazakh, Talgar og Kaskelen-regionerne, nemlig i de øvre og midterste rækker af Turgen, Issyk, Talgar, Malaya og Bolshaya Almatinka og Kaskelen-floderne, og besatte Terysbutak-området ( Kamenskoe Plateau), Zhamanbulak, Kosagash og Karasu, små grupper var også i Shamalgan og Kurta volosts.
AykymDen yngste af Shapyrashty-klanerne. Ifølge legenden er drengen Aykym og pigen Kaldykyz overlevende af de tolv børn af Kalda fra Shapyrashty. Aykyms søster Kaldykyz var forlovet med Tobykty-familien i Mellem-Zhuz. I forbindelse med sin mors død besluttede Kaldykiz at tage sin lillebror med. Derfor, indtil en alder af fem år, blev Aikim opdraget af repræsentanter for Tobykty-klanen fra Middle Zhuz i familien til hans søsters mand. Aykym blev returneret til Shapyrashtys familie af sin fætter Asyl.
Derudover har Asyl en underslægt Kalkaman, opkaldt efter en mand, der engang slog sig ned blandt sin mors slægtninge. Dette bekræftes af steppe-kærlighedsdigtet "Kalkaman og Mamyr", ifølge hvilket Tobykta Kalkaman som følge af uenigheder med sine slægtninge gik til sin mors slægtninge, formentlig til Shapyrashta og Dzhalairs. Så i genfortællingen af Shakarim Kudaiberdyuly fra Tobykta, står der "Thұқym bar Қalқamannan osy kүnde, Shyn bolsa, Ұly zhүzdің zhүr ishіnde" (Der er efterkommere nu fra Kalkaman, hvis det er sandt, er de nu en del af Senioren).
Den anden kasakhiske kosmonaut, Talgat Musabaev, kommer fra Aykym-klanen.
I det moderne Kasakhstan er Shaprashty også kendt som den slægt, som N.A. Nazarbaev tilhører.
Selvom antallet af Shapyrashty-klanen ikke er så stort (50-53 tusind ifølge folketællingen fra 1896-1911), tilhører mange politikere og statsmænd i det uafhængige Kasakhstan denne klan. Dette forårsager kritik fra mange offentlige personer [1] .
| Kasakhiske stammer og klaner | |
|---|---|
| Senior zhuz | Kangly Kara-Kanly Kyzyl-Kanly Kapsan-Kanly Sary-Kanly Zhalaiyry Syrmanak inkl. Akbiyum Aryktyn Baichigir Balgaly Kaishyly Kushuk Schumannak inkl. Og som Calpe Karashapal Myrza Orakter Sypatai Birmanak inkl. Syyrshy Shanyshkyly Kurbaka inkl. Balyk Sanyrau Mamyt Darkhan Kyryksadak Bektau inkl. Kyrpyk Arapshi Syrdym Joisyn Bagys Sary Uysun Kalsha Dzhakyp Shaprashty Aykym Asyl ekey Emil Kebenek Shybyl Ysty Oyik Tilik Oshakty Atalik Byles Konyr Taszhurek albanere Sarah inkl. Shogan Dosaly Kazhbanbet Zharty Alzhan Kurman Ait Bozym Kystyk Shybyl inkl. Konyr-Borik Kyzyl-Borik Suan Baityugei Tokarstan Bagys Sartai Nartai Dulats Botpie Janys Sikym Shymyr Sirgeli Bayuly inkl. Aitbozym Zhanabai Yelibay Batyr Karabatyr Shaldar Baijigit Jaidak Ushtanbaly Kaishyly Konyrdek Tutanbaly |
| Mellem zhuz | Argyns Meiram inkl. Kuandyk Suyindyk Begendyk Shegendyk Karakesek Momyn inkl. Atygai Basentiyin Kanzhygaly Karauyl Tobykty Tokal Argyn inkl. Jogars-Chekty Tomengi-Chekty jien inkl. Tarakty Kypshak Kulan Kypshak Sary Kypshak Kytay Kypshak Kara Kypshak inkl. Karabalyk Koldenen Bultyn Uzun Tora Naimans Sarjomart inkl. Bura Karatai Kokdzharly Tolegetai inkl. matai Karakerey Sadyr Torgul Terstamgaly inkl. Baganali Baltali Konyraty killinger inkl. sangul Bojban Jetimder Mangytai Amanbai Jamanbai Koktinula inkl. Bailar Gendar Orazkeldi Karasirak Tokbolat Kulshygash Algi Kerei Abacus inkl. Jantekey Jadik Shimoyin Shubaraigyr Merkit Sherushi Sarbas Molki Iteli Caracas (Syydaly) Consadac Jastaban Itimgen Ashmaily inkl. Balta Koshebe Tarishy Syibang waki Din Kosai Baynazar Bethke Fra første kone: Sarman Shoga Ergenekti inkl. barjaky Jansary Shaikoz Dagligt |
| Junior zhuz | Bayuly Sherkesh Adai Alasha Altyn Baibakty Bersh Esentemir Jappas Kyzylkurt mascara Taz Tana Ysyk Alimuly Shekty Karakesek Karasakal koethe Tortkara Hjemmenøgle Zhetyru Tama Tabyn Kerders Kereit Tleu Ramadan Zhagalbayly |
| Aksuyek | |
| Ikke inkluderet i zhuzes | Nogay kasakhisk Uysyn-nogai Koyas Kazan Fist Kos Tanbaly Tolengyt |
| Andet |
|