Tseplyak, Jan Felix

Jan Felix Tseplyak
Fødsel 17. august 1857( 17-08-1857 )
Død 17. februar 1926( 17-02-1926 ) (68 år)
begravet
Priser Ridder Storkors af Polens Genfødselsorden
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Jan Felix Tseplyak ( polsk Jan Feliks Cieplak ; Jan Giacintovich Tseplyak ; 17. august 1857 , Dombrowa Gurnicha , Bendin County , Petrokovsky Governorate  - 17. februar 1926 , Passaic , USA ) - Biskop i den romersk-katolske kirke i Poland og Poland medlem af den første katedral og grundlæggeren af ​​den russiske katolske kirke i 1917 i Petrograd ; Ærkebiskop af Ohrid, Metropolit af Vilna.

Personen involveret i straffesagen i RSFSR i 1923, som fik stor international genklang [1] .

Familie og uddannelse

Født ind i en minefamilie. Han dimitterede fra de fire klasser i gymnastiksalen i Kielce , Theological Seminary i Kielce, Imperial Theological Academy med en mastergrad i teologi ( 1882 ).

Præst og lærer

Siden 24. juni 1881  - præst. Siden 1882 var han lærer ved det kejserlige romersk-katolske teologiske akademi i St. Petersborg , var engageret i undervisningsaktiviteter i et kvart århundrede. Han underviste i moralsk og pastoral teologi, liturgi, kirkesang og derefter dogmatisk teologi. I nogen tid fungerede han som bibliotekar og skriftefader for Akademiet. På søn- og helligdage tjente han i kapellet for den hellige jomfru Marias ubesmittede undfangelse på børnehjemmet hos de franciskanersøstre i familien Mary. Fra 1900  var han kannik, var kapellan i kapellet på Den Gode Hyrde Børnehjem.

Biskop

I 1908 blev han udnævnt til vikarbiskop i Mogilev-ærkebispedømmet. I sommeren 1909 besøgte han de katolske sogne i Sibirien og Fjernøsten  - i alt opererede 31 sognekirker, 14 kapeller og 20 bedehuse på dette område på det tidspunkt. I 1910 besøgte han Minsk stift, som på det tidspunkt ikke havde sin egen biskop, men det blev afbrudt efter anmodning fra myndighederne, som beskyldte biskoppen for aldrig at bede for kejseren og hans familie, "i prædikener, der indirekte modsatte sig Ortodoksi” og havde til hensigt at besøge templet lukket af myndighederne i Gorodishchi. Han blev afskediget fra posten som formand for den teologiske højskole i Sankt Petersborg, myndighederne gik to gange ikke med til hans udnævnelse til rektor for Det Teologiske Akademi. I 1911 besøgte han sogne i det centrale Rusland. Siden januar 1914 var han direktør for Sestrentsevich-skolen i sognet St. Stanislaus, samme år deltog han i den eukaristiske kongres i Lourdes .

I spidsen for Mogilev-ærkebispedømmet

6. august 1914 blev valgt til kapitulær administrator af Mogilev Ærkebispedømmet. Under Første Verdenskrig var han aktivt involveret i velgørende aktiviteter, grundlagde en række organisationer og hjalp flygtninge. I 1917 - 1919 blev ærkebispedømmet styret af ærkebiskop Eduard von Ropp , som vendte tilbage fra eksil, men allerede i 1919 blev han arresteret af bolsjevikkerne og biskop Tseplyak, der blev ophøjet til rang af ærkebiskop af Ohrid, tog igen kontrollen. Han var modstander af nationalisering af kirkebygninger og overførsel af kirker under kontrol af menighedsudvalg (han var en konsekvent tilhænger af det kanoniske princip, hvorefter en præst står i spidsen for sognet), fjernelse af religiøse genstande fra kirker, angiveligt for at støtte den sultende Volga-region. Samtidig indsamlede han donationer i ærkebispedømmet til ofrene for hungersnøden. Han mente, at det var nødvendigt "at gøre sognet til det, det skulle være: en livlig, energisk og disciplineret løsrivelse af den militante kirkes store militærlinje." Under ham blev der organiseret hemmelige skoler for Guds lov i ærkebispedømmet ved sognene, og i nogen tid fungerede et ulovligt teologisk seminarium.

Ifølge præsten for Mogilev-ærkebispedømmet, Jan Vasilevsky,

Ærkebiskop Tseplyaks hovedkaraktertræk, sammen med ubestridelig ydmyghed, var medfødt mildhed og venlighed. Med dette tiltrak han folk og gjorde gentagne gange fjender til venner. Der var intet kunstigt eller foregivet ved ærkebiskoppen. Som han var ved alteret, således var han i selskabet: behagelig, rolig, høflig. Han elskede børn og unge og brugte tid sammen med dem. Han prædikede ofte, og hans smukke enkle ord flød som balsam til hjerterne på dem, der lyttede. Kapabel af natur tilegnede han sig et væld af teologisk viden. Han var venlig mod alle. Som biskop bekymrede han sig om alle og behandlede alle som brødre: russere, polakker, letter, litauere, hviderussere og tyskere.

I 1920 var han i nogen tid arresteret; også arresteret i december 1922 og 10. marts 1923 . Den 21.-26. marts 1923 var han tiltalt ved retssagen i Moskva mod 15 katolske præster anklaget for kontrarevolutionære aktiviteter i verdensborgerskabets interesse. "Denne retssag var efter alt at dømme en generalprøve for retssagen mod patriark Tikhon . Analogien tyder faktisk på sig selv: Ærkebiskop Tseplyak (efter at Metropolitan Roopa blev fordrevet fra RSFSR) var den officielle leder af den katolske kirke i Rusland. Han blev ligesom patriark Tikhon anklaget for en appel, der opfordrede til ikke at give kirkens værdigenstande i hænderne på ateister, og den katolske ærkebiskop henviste endda til de samme kanoniske regler som patriark Tikhon. Ligesom patriarkens appel førte ærkebiskop Tseplyaks budskab til en række akutte hændelser” [2] .

Han blev dømt til døden, pendlet, efter protester fra det internationale samfund, til ti års fængsel. En anden dømt til døden under samme retssag, prælat Konstantin Budkevich , blev skudt.

Sidste leveår

Den 9. april 1924 blev han løsladt fra Butyrka-fængslet og forvist til Polen , hvorfra han en måned senere flyttede til Rom til rådighed for paven, som han mødte flere gange. I begyndelsen af ​​1925 rejste ærkebiskop Tseplyak på invitation af det amerikanske bispedømme til USA, hvor han besøgte omkring 400 kirker og holdt omkring 800 prædikener.

Den 14. december 1925 udnævnte paven ham til Metropolit of Vilna , men han kunne ikke længere påtage sig sine pligter, da han døde i USA af en forkølelse kompliceret af overarbejde. Begravet i Vilnius-katedralen .

I 1952 begyndte saligkåringsprocessen af ​​ærkebiskop Jan Cieplyak.

Noter

  1. ↑ Tseplyak Yan
  2. ↑ * Krasnov-Levitin A.E. , Shavrov V.M. Essays om den russiske kirkes uroligheders historie . - M . : Krutitskoye Patriarchal Compound, 1996. - S. 214. - 672 s. - (Materialer om Kirkens historie. Bog 9).

Bibliografi

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier