| Hyundla | |
|---|---|
| anden skanning. Hyndla | |
| Freja vækker Hyundla | |
| Mytologi | skandinavisk |
| Etage | feminin |
| Omtaler | Ældste Edda |
Hyundla eller Hyundla ( dr.-Scand. Hyndla ) - i skandinavisk mytologi , en af kæmpekvinderne- jotuns og ulve , kendt fra Eddic " Sang om Hyundla " [1] [2] .
Hyndla er oversat fra oldnordisk som "hund" [3] . Lignende oversættelser kan findes på andre moderne sprog ( engelsk She-Dog, the little bitch, Puppy, little dog [4] [5] [6] [7] , tysk Hündchen, Hündin [8] [9] ). Tilsyneladende er dette navn ikke nedsættende, men snarere kærligt [8] . Generelt indikerede navnene på kæmper ofte deres forbindelse med dyreverdenen [10] [11] .
"Hyundlas sang", relateret til den "ældste Edda", begynder med det faktum, at gudinden blandt aserne , Freya , henvender sig til Hyundla [12] :
"Vågn op, jomfru!
Vågn op , ven,
Hyundla, søster,
bor i en hule!
og beder hende, kendt for sin gave som en spåmand, om at hjælpe gudinden Ottars favorit med at vinde striden om arven. Efter en længere dialog og Hyundlas første afvisning, forstærket af hendes beskyldninger om udskejelser, truer Freya med at sætte ild til vølvens bolig. Til sidst giver kæmpekvinden sig og går med til at give Ottar en hukommelsesfremmende øl, der skulle hjælpe ham i hans plan.
Der er ingen omtale af Hündl i andre eddiske eller skaldiske tekster [4] .
Den tyske filolog Jakob Grimm og den russiske litteraturkritiker Alexander Nikolayevich Afanasiev kaldte efter Freja Khyundla for sin søster [13] [14] , men tilsyneladende var appellen til kæmpekvinden "ven og søster" blot et trick fra den snedige gudinde , som på nogen måde forsøgte at nå sit mål [15] [16] . Tværtimod, som det fremgår af fortællingen, er Hyundla Freyas rival [17] [18] . Ikke desto mindre er Hyundla en af de få repræsentanter for den slags giganter, der, selvom de ikke er særlig venlige over for guderne, stadig ikke er deres aktive fjender [19] .
Da der ikke er yderligere oplysninger om Hündl i den eddiske tekst, er der forsøg på at gætte disse detaljer og kalder hende for eksempel en gammel kvinde og en heks [20] .
I sangens strofe 49 foreslås tabte linjer, som har givet anledning til forskellige fortolkninger: det er muligt, at Hyundla blev brændt i ilden forårsaget af Freya [4] [21] , eller flammen betyder den stigende daggry, der truer kæmpekvinde med døden (hvis solen bliver til sten, ikke kun dværge , men også andre mytologiske skabninger) [22] [23] . Det er blevet antaget, baseret på en lidt anderledes læsning af manuskriptet, at Hyundla selv faktisk truede gudinden med ild [24] .
Det er heller ikke klart, hvorfor Hyundla ikke tør nævne "den stærkeste af alle", som vil erstatte den øverste gud Odin efter hans død i Ragnarok ; om det bliver ildkæmpen Surt eller den kristne gud [13] [3] [25] . Det er umuligt entydigt at sige, hvor samtalen mellem gudinden og volva fandt sted: ved indgangen til hendes hule [26] , i Valhalla- gudernes bolig [4] , på vej dertil [8] eller successivt flere steder [27] . En sådan usikkerhed forstærkes af digtets forfatters intention om at formidle alt, hvad der sker i det, ikke direkte, men i form af en dialog [28] .
Det bemærkes, at kæmpekvindens køretøj - ulven - bringer hende tættere på andre karakterer i skandinavisk mytologi: for eksempel med Hyurrokkin eller nornerne [29] [30] [31] . Og motivet med vølvaen, vækket af gudinden (guden), citeret i historien om Hyundl, gentages også i eddisken "Drømme om Baldr", når Odin med sine besværgelser rejser en spåmand fra den evige søvn, i stand til at fortæller ham årsagerne til hans søns ildevarslende drømme [8] [32] .
| Skandinavisk mytologi | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Grundlæggende | |||||||||
| Kilder | |||||||||
| Karakterer |
| ||||||||
| Udviklinger | |||||||||
| Steder |
| ||||||||
| Artefakter | |||||||||
| Samfund |
| ||||||||
| se også | |||||||||
| Ture | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Jotuns |
| ||||
| frostgiganter | |||||
| brandgiganter | |||||