John Malala

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 8. februar 2019; checks kræver 14 redigeringer .
John Malala
Fødselsdato omkring 491 [1]
Fødselssted
Dødsdato omkring 578 [2]
Et dødssted
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse historiker
Værkernes sprog oldgræsk

John Malala ( græsk Ἰωάννης Μαλάλας , ca. 491 - 578 ) er den byzantinske forfatter til Kronografien ( Χρονογραφία ).

Der vides intet om ham, hans oprindelse og liv spores af indholdet af hans arbejde og hans kælenavn, som på syrisk betyder retor , det vil sige, at John formentlig havde stillingen som forsvarer i retten eller advokat. Det faktum, at Malala lægger stor vægt på de antiokiske begivenheder, tyder på, at han var hjemmehørende i Antiokia (i det nordlige antikke Syrien ), som var en del af det østromerske (byzantinske) imperium i det 4.-7. århundrede . Kronografiens sidste kapitler beskriver begivenheder relateret til Konstantinopel , hvoraf det konkluderes, at dens forfatter flyttede til den byzantinske hovedstad omkring 532 .

Generel information om kronikken

"Kronografien" af John Malala er den første verdenskrønike, der er kommet ned til os (den afbrydes ved 563 , nogle manuskripter bringer præsentationen til 565 - Justinians død og Justin II's tiltrædelse), skabt i Byzans . Den komplette græske tekst (med undtagelse af det indledende fragment) er bevaret i et enkelt eksemplar fra det 12. århundrede , som opbevares i Oxford [3] . Kronografien blev oversat til gammelkirkeslavisk (formentlig i det 10. århundrede ) fra en tidligere liste end Oxford-listen og kendes fra uddrag fra forskellige middelalderlige russiske kronografiske samlinger. Det vigtigste tekstologiske problem er manglen på en stabil tekst og en enkelt autoritativ publikation. Siden 2000-udgaven af ​​I. Thurn ikke helt opfyldte denne opgave, er arbejdet påbegyndt med en ny udgave i Frankrig.

Strukturen af ​​"Kronografien" er kronologisk opdelt i 18 bøger:

John skrev ikke på klassisk oldgræsk, men bruger den tidlige middelalderlige almindelige græske dialekt med dagligdags elementer af tale. Krønikens stil gør det muligt at tilskrive den ikke så meget til et historisk værk som til en underholdende præsentation af historien i en form, der er tilgængelig for almindelige menneskers forståelse, hvilket gjorde det muligt for Johannes at formidle gammel historieskrivning og hedensk mytologi fra et synspunkt det kristne verdensbillede. Nogle gange er indholdet af primære kilder forvrænget, mytiske helte blandes med historiske figurer , underholdende fakta præsenteres til skade for beskrivelsen af ​​historiske begivenheder. Krøniken er baseret på en lang række kilder, herunder værker af antikke forfattere, men krønikeskriveren bruger dem fra senere samlinger af romersk og byzantinsk tid. En ukritisk tilgang til kilderne og deres frie genfortælling, kombineret med forfatterens utilstrækkelige uddannelse (sammenlignet med hans samtidige Procopius og Agathius ) førte til, at John Malalas kristen-byzantinske værk (især i de første 15 bøger) indeholder absurde fejl og anakronismer.

Begyndende med begivenhederne under kejser Zeno (regerede 474-491), fortæller Johannes dem ud fra sine samtidiges og øjenvidners ord, og siden da er krøniken blevet betragtet som en værdifuld historisk kilde.

Krøniken opnåede popularitet primært på grund af den moralistiske stil inden for rammerne af den bibelske tradition, som især blev værdsat i perioden med etableringen af ​​feudal ideologi i Byzans, hvor den såkaldte klosterhistorie begyndte at udvikle sig. John Malalas "kronografi" blev meget brugt af senere forfattere ( Johannes af Efesos , Johannes af Antiokia , Johannes af Nikiu ), som Malala ofte blev forvekslet med. Efter det 11. århundrede forsvinder referencer til det fra byzantinske forfattere.

Krønike af John Malala i gamle russiske krøniker

For første gang er uddrag fra den slaviske oversættelse af "Chronography" af John Malala noteret i 3. udgave af "Tale of Bygone Years" under år 1114 (sommer 6622). I beskrivelsen af ​​mirakler er der historier fra fortiden hentet fra Malala. [4] I samme krønike identificerer den gamle russiske skribent, ved hjælp af en fri genfortælling af oversætteren af ​​adskillige kapitler fra 1., 2., 4. bog i Chronography, de gamle græske guder med de hedenske guder i det slaviske pantheon:

"Til denne regerende højtid [Hephaistos ] i Egypten, under hans regeringstid, faldt en skovflåt fra himlen, som begyndte at smede våben, før det med køller og sten, jeg slog. Den samme Feosta regerede loven for hustruer til at dø for én mand og gå i krig, og hvis du er utroskab, befal din henrettelse. Af denne grund fik han tilnavnet ̀ og guden Svarog ... Og ifølge dette regerer hans søn, navnet på Solen [ Helios ], han kaldes også Dazhdbog ... Solen er kongen, søn af Svarogov , selvom der er Dazhbog, vær en stærk ægtemand. [5]

Akademiker V. M. Istrin indsamlede fra forskellige manuskripter og studerede den slaviske oversættelse af John Malala. Han gav ikke et entydigt svar om stedet og tidspunktet for oversættelsen af ​​"Kronografien" til slavisk, selvom han indrømmede muligheden for, at oversætteren Malala tilhørte den filologiske skole for den 10. århundredes bulgarske pædagog John Exarch .

Noter

  1. ↑ 1 2 Bibliothèque nationale de France identifikator BNF  (fr.) : Open Data Platform - 2011.
  2. ↑ German National Library , Berlin Statsbibliotek , Bayerske Statsbibliotek , Austrian National Library Record #118940295 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  3. ↑ Oxford bibliotek. Bodleia, nr. 128
  4. ↑ Krønikeskriveren citerer ikke John Malala direkte, men Kronografen ifølge den store præsentation, hvor en af ​​kilderne var oversættelsen af ​​John Malala.
  5. ↑ Tale of Bygone Years Arkiveret 16. marts 2015.

Litteratur

Udgaver:

Oversættelser:

Forskning:

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier