| ortodokse kirke | |
| Himmelfartstemplet | |
|---|---|
| 50°58′14″ s. sh. 36°01′46″ in. e. | |
| Land | Rusland |
| Beliggenhed |
Belgorod-regionen , Ivnyansky-distriktet , landsbyen Bogatoe |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Gubkinskaya |
| dekanat | Ivnyanskoye |
| Første omtale | 1720 |
| Opførelsesdato | 2014 _ |
| Stat | Aktiv |
| Internet side | ivnya-8.cerkov.ru |
Herrens himmelfartskirke er en ortodoks kirke i landsbyen Bogaty , Ivnyansky-distriktet , Belgorod-regionen . Det tilhører Ivnyansky-dekanatet i Gubkin-stiftet i den russisk-ortodokse kirke .
Bogatoye blev første gang nævnt i dokumentariske kilder i 1719 og siden 1722 som en landsby.
Tilstedeværelsen af et tempel i landsbyen Bogatoye blev første gang nævnt i den 1. Revizskaya-fortælling i 1720, hvor det siges, at landsbyen Bogatoye har en kirke i navnet på Herrens himmelfart. Ved templet er der 2 præster og diakon [1] .
Den anden omtale af kirken i landsbyen Bogatoye er indeholdt i livet af St. Joasaph biskop af Belgorod (som regerede Belgorod bispedømmet fra 1748 til 1754). Livet siger, at den hellige Joasaph økonomisk støttede uddannelsen af børn af sognepræster, som ikke havde midlerne til det. Og separat er der som eksempel givet et tilfælde , når St.
Også i Sankt Joasafs liv siges det, at han "ikke forlod en eneste kirke i sit stift uden en personlig inspektion" [7], og han gjorde omveje til stiftet mere end én gang. Heraf følger, at landsbyen Bogatoye og Herrens himmelfartskirke blev besøgt af St. Joasaph [8]. I dekret nr. 348 af 15. oktober 1752 fortælles det, at St. Joasaph "givet til præsten i Karpovsky-distriktet i landsbyen Bogatoye, Kristi Himmelfartskirken, Saveliy Kashlakov, som et resultat af hans andragende, tilstrækkeligt midler fra ærkepræsten til at fortsætte sin undervisning i Kharkov slavisk-latinske skoler” [20].
Den næste dokumentariske omtale af templet i Bogaty går tilbage til 1767. Af en eller anden ukendt årsag nævnes templet som Opstandelseskirken, det siges også, at kirken var af træ og lå på pladsen.
I 1786 blev Sergei Larionovs bog "Beskrivelse af Kursk-guvernementet" [2] udgivet i Moskva , hvori et tempel nævnes, når byen Bogaty beskrives:
"Den rige mand ligger ved floden Pena på højre side langs dens løb... Bygningen i byen: alt er af træ, kirken er 1... Denne by strækker sig i længden med lidt 1 verst, over omkring 400 sazhens, og dens omkreds er 3 verst…” [12, 70 -76.].
I slutningen af 1700-tallet var trækirken forfalden. I 1794 blev der ved sognebørns indsats bygget en ny trækirke [3] .
I "Historisk beskrivelse af katedralen og sognekirker" udgivet i 1828 i Moskva, er der en omtale af et tempel i byen Bogaty :
"I Bogaty , Kursk-provinsen . Katedralkirken i Herrens himmelfarts navn” [11, s.16]. Status som "katedral" gives til templet, som har flere troner.
I den metriske bog for Ascension Church i byen Bogaty for 1845 er der syet et ark mellem kapitlet om registrering af ægteskaber og kapitlet om registrering af døde - det indeholder flere linjer om kirken i Bogaty : "Ark om kirken . Soborno-Voznesenskaya, Oboyansky-distriktet , en provinsby Bogaty i 1845. Det blev bygget i 1794 med pleje af sognebørn. Bygningen er af træ, på et stenfundament, med et halvstensklokketårn, taget er dækket af jern, hegnet er af træ” [13].
Kilder rapporterer, at der i 1890 [4] blev bygget en ny himmelfartskirke af træ i Bogaty [17, s.146], i stedet for den forfaldne gamle kirke (også af træ). Opførelsen af et nyt tempel og indsamlingen af donationer til byggeriet begyndte i 1884. Denne kendsgerning er nævnt i "Sagen efter anmodning fra samfundet af bønder i landsbyen Chertova , Oboyansky-distriktet , om at udstede penge til dem fra Pensk Savings and Loan Fund til opførelse af et tempel" [16]. I 1903 blev en indfødt i byen (landsbyen) Bogatoye Karacharov Ivan Nikolaevich (08/29/1903-10/15/1943) døbt i kirken, efterfølgende for hans heltemod ved at krydse Dnepr-floden i 1943, blev han tildelt titel af Sovjetunionens helt posthumt.
I begyndelsen af det 20. århundrede, udover Bogaty , tilhørte nabolandsbyer Ascension-kirkens sogn: Novoselovka, Vyezzhee og Chertovo-gården. Det samlede antal sognemedlemmer i templet er 1533 mennesker. Kilder rapporterer navnene på præsterne og gejstligheden i Kristi Himmelfartskirken: præst F. D. Vvedensky, diakon I. I. Filshin og salmiker M. F. Chudimov.
I 1930 blev templet lukket. I 1937 blev Kristi Himmelfartskirkens bygning ødelagt. Partiaktivister indledte indsamlingen af underskrifter fra indbyggerne i landsbyen Bogatoe ved lukningen af kirken, træbygningen af templet blev snart demonteret. Byggematerialer tilbage efter demonteringen af templet gik til opførelsen af skolen.
I 1942, under den tyske besættelse, genoplivede samfundet i Herrens himmelfartskirke. Gudstjenester blev holdt i et af købmandshusene.
Efter Den Store Fædrelandskrig begyndte man at holde gudstjenester i kirkens porthus (bygget i 1894), og i løbet af denne tid blev flere præster udskiftet. Fra arkivkilder er det kendt, at den 24. februar 1945 blev biskop Pitirim af Kursk og Belgorod, præst Yakov Petrovich Bespalov fra landsbyen Bogatoy overført til et nabosogn i landsbyen Kurasovka . Fader Jacob fik en førrevolutionær uddannelse. I 1913 blev han diakon, og i 1921 blev han ophøjet til præst [4].
Den 26. juni 1952 blev beslutningen om at lukke bedehuset i landsbyen Bogatoye erklæret ulovlig af Kursk Regional Executive Committee, da lukningen fandt sted uden samtykke fra Rådet for Anliggender for den russisk-ortodokse kirke under Kursk Regional forretningsudvalg. Men den 25. august 1952 anmodede formanden for Ivnyansky-distriktets eksekutivkomité, Shevchenko, igen om lukning af samfundet og overførsel af bygningen af bedehuset til biblioteket. Shevchenko så begrundelsen for den nye anmodning i, at bygningen før krigen tilhørte en folkeskole. Som vidner bragte han lærerne fra Bogatenskaya-skolen Abrosimova, Mukhin og den tidligere formand for den kollektive gård "Red Ploughman" Babanin. Denne anmodning blev også afvist af Kursk Regional Council.
Mellem 1955 og 1967 blev porthuset brændt ned, og sognet ophørte med at eksistere. Ifølge rygter organiserede formanden for den kollektive gård ildspåsættelsen af dette porthus for at tvinge sognebørnene i dette tempel til at gå på arbejde på helligdage. Fra en oldtimers erindringer: "Folk gik altid i skarer fra alle distriktslandsbyerne for at tjene i porthuset til landsbyen Bogatoye ". Ascension-kirkens sogn dækkede landsbyerne Bogatensky og Dragunsky landsbyråd i Ivnyansky-distriktet ( Bogatoye , Dragunka, Vyezzhee, Novoselovka) og de nærliggende landsbyer i Rakityansky-distriktet : Vyshnie Peny (Khatmynka) , Melovoe og Vengerovka .
Det er kendt, at den sidste præst i templet (fra begyndelsen af 1950'erne) var Vladimir Ivanovich Sluchevsky (03/22/1940 blev idømt 5 års fængsel i henhold til artikel 58, stk. 10, del 1 i straffeloven af RSFSR).
Fra det tidspunkt og frem til den officielle åbning af sognet i 1996 henviste de troende i landsbyen Bogatoe til sognet af Ærkeenglen Michaels kirke i landsbyen. Ny . I 1991 indbyggere i landsbyen. Den rige kollektive gård opkaldt efter Kuibyshev (landsbyen Bogatoye ) bidrog med broderparten af pengene til at købe klokker til ærkeenglen Michaels kirke i landsbyen. Ny .
I 1994 blev der igen organiseret et kirkesogne i landsbyen. Et værelse i et af husene i centrum af landsbyen, 6x5 meter i størrelse, blev indrettet til gudstjeneste. Der var ingen regelmæssige gudstjenester, og en præst fra nabolandsbyen Novenkoye, ærkepræst Luka Zakharchuk , kom for at fejre dem . Gennem indsats fra sognemedlemmer blev kirkeredskaber (inventar) erhvervet til udførelsen af gudstjenester. Requiembordet (en begravelseslysestage) blev solgt til sognet af ærkepræst Luka Zakharchuk, rektor for Ærkeenglen Michaels Kirke i landsbyen Novenkoe . Mellem 1994 og 1996 lokalet, hvor der blev holdt gudstjenester, blev røvet to gange.
Regelmæssige tjenester begyndte først at blive afholdt efter 2 år i 1996.
Ved dekret fra Hans Nåde Biskop (nu Metropolitan) af Belgorod og Starooskolsky John , i juli 1996, blev præst Anatoly Ivashina udnævnt til rektor for sognet. Siden den tid begyndte gudstjenesterne at blive udført regelmæssigt, og til fejringen af gudstjenesterne begyndte de at anskaffe de nødvendige kirkeredskaber (inventar). I to et halvt år blev der holdt gudstjenester i et hus på 6x5 meter. Området i dette rum, især på store helligdage, rummede ikke alle sognebørn.
I juli 1998 lejede landsbyens administration en anden bygning til gudstjenester (bygningen af den tidligere børnehave). Fra oktober 1998 til 5. januar 1999 udførte indsatsen fra sognemedlemmerne reparationer, hvor bygningen delvist blev ombygget til gudstjeneste. Det var der, Herrens himmelfartskirke blev bygget (hvor den lå indtil 20. november 2014). Den første gudstjeneste blev fejret den 6. januar 1999.
Indtil 2001 tilhørte de nærliggende landsbyer i Rakityansky-distriktet Ascension-kirkens sogn : Melovoye, Vengerovka , Vyshnye Pena og Nizhniye Pena .
Siden midten af 2000'erne har et bederum været åbent i landsbyen Dragunka, som er knyttet til Herrens himmelfartskirke med. Rig . På nuværende tidspunkt hører følgende landsbyer til Ascension Kirkens sogn: Bogatoye , 2nd Novoselovka, Vyezzhee og Dragunka.
I maj 2014 begyndte menighedsmedlemmerne aktivt at løse spørgsmålet om at bygge et tempel. Som model blev projektet af templet i landsbyen Ilek-Penkovka, Krasnoyaruzhsky-distriktet , taget . Den 12. juli 2014, på mindedagen for overapostlene Peter og Paul, udførte biskop Sophrony af Gubkinsky og Grayvoronsky ritualet med at lægge en sten før opførelsen af en ny Herrens himmelfartskirke.
Initiativtageren til byggeriet var en indfødt i landsbyen Cherkashin Igor Vasilyevich [5] . Hovedarrangøren af opførelsen af templet var lederen af administrationen af Ivnyansky-distriktet V. A. Starchenko.
Byggeriet blev overvåget af templets rektor, ærkepræst Anatoly Ivashina og lederen af landsbyens administration med. Rig V. E. Nikulin.
Opførelsen af templet blev udført på donationer fra iværksættere i Ivnyansky-distriktet og beboere i landsbyerne Bogatoye og Vtoraya Novoselovka [6] .
Den 21. november 2014 [7] , på dagen for mindehøjtideligheden for ærkeenglen Michaels katedral og andre afledte himmelske kræfter , indviede biskop Sophrony af Gubkinsky og Grayvoronsky Kirken for Herrens himmelfart i landsbyen Bogatoye , Ivnyansky District. , og den første guddommelige liturgi i den [8] .
Efter indvielsen af kirken og fejringen af den første guddommelige liturgi i den udførte biskop Sophrony af Gubkinsky og Grayvoronsky det første dåbssakramente i den nyligt indviede kirke. I slutningen af den ceremonielle del af overførslen af bygningen af den nyligt indviede kirke til den russisk-ortodokse kirke , blev to grantræer plantet af biskop Sofroniy og lederen af distriktet V. A. Starchenko samt lederen af den rige landsby råd V. E. Nikulin og dekanen for Ivnyansky-distriktet - sådan blev gyden lagt til ære for 700- årsdagen for fødslen af St. Sergius af Radonezh .
I maj 2015, på grund af manglen på et foto af den gamle kirke i landsbyen Bogaty, ødelagt i 1937, baseret på de verbale beskrivelser af kirkens udseende af den ældste af sognebørn Agafya Kabatova (født 1916), en Belgorod kunstner lavede en skitse af den gamle kirke.
I løbet af de næste 5 år efter indvielsen af templet (indtil 2019), blev de manglende kirkeredskaber købt og doneret til templet, ikonerne (i stort format) blev opdateret, en mindeplade blev installeret på facaden af templet, der indikerer templets mæcener og bygherrer.
I øjeblikket er der i den genoplivede Herrens Himmelfartskirke i landsbyen Bogatoye et gammelt, man kan sige gammelt, ikon af St. Joasaf med en partikel af hans relikvier. Ikonet stammer fra omkring 1911 - tidspunktet for hans kanonisering (forherligelse over for helgener). Forud for kanonisering er ikoner ikke skrevet til helgenen. Til kanoniseringen blev der lavet mange ikoner af Belgorod -biskop Joasaph , glorificeret i ansigtet af helgener, og det overlevende ikon fra dette sæt. Derfor blev dette ikon højst sandsynligt malet i 1911 eller de næste par år efter 1911, men ikke senere end 1917, da produktionen af ikoner i Rusland efter oktoberrevolutionen i 1917 næsten ophørte. Efter at templerne var blevet ødelagt, som mange andre ikoner, holdt en af beboerne i landsbyen ikonet af St. Joasaph hjemme. I jubilæumsåret 2000 efter Kristi fødsel vendte ikonet igen tilbage til væggene i den genopståede kirke.
Ikon med en partikel af relikvier af Hieromartyr Nikodim, biskop af BelgorodDen anden helligdom er et ikon med en partikel af relikvier fra Hieromartyr Nikodim, biskop af Belgorod , kanoniseret i 2000.
Ikon med en partikel af klædningen af St. Spyridon, biskop af TrimifutDen tredje helligdom er et ikon med en partikel af klædningen af St. Spyridon, biskop af Trimifuntsky , som levede i det 4. århundrede.