| Claudia Pavlovna Frolova | |
|---|---|
| Fødselsdato | 24. februar 1923 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 21. marts 2010 (87 år) |
| Et dødssted | |
| Alma Mater | |
Claudia Pavlovna Frolova ( 24. februar 1923 , landsbyen Senkovo , Oryol-provinsen i det russiske imperium (moderne Oryol-region i Den Russiske Føderation) - 21. marts 2010 , Dnepropetrovsk ) - ukrainsk litteraturkritiker og kritiker; Professor, leder af Institut for ukrainsk litteratur, DNU .
Hun er forfatter til monografier og studier: "Andriy Golovko" (medforfatter, 1967), "Udvikling af figurativ bevidsthed i ukrainske sovjetiske tekster" (1970), "Analyse af et kunstværk" (1975), "Æstetiske kategorier" i ukrainske sovjetiske tekster" (1976).
Hun blev født den 24. februar 1923 i den russiske landsby Senkovo, Oryol-provinsen. Hendes far er Pavel Sergeevich, den ældste søn af en stor bondefamilie. Han arbejdede som vinmager på Krim, tog eksamen fra paramedicinsk militærskole i Peterhof , deltog i Første Verdenskrig og senere i Borgerkrigen . Der giftede han sig med Nina Danilovna, en ung sygeplejerske fra Gomel-regionen , mor til Claudia Frolova. I 1927 flyttede Pavel Sergeevich Frolov, efter at have modtaget et sovjetisk diplom, med sin familie til Ukraine, til landsbyen Rudka , Tsarichansky-distriktet , Dnepropetrovsk-regionen . Der grundlagde han et ambulatorium, i virkeligheden, der dannede et system for lægebehandling for bønderne.
Claudia studerede på skolerne i Rudka og Kitaygorod , var glad for litteratur og teater, iscenesatte amatørforestillinger og spillede i dem. I 1939 kom hun ind på det filologiske fakultet ved Dnepropetrovsk State University .
Hun overlevede den nazistiske besættelse i Kunsha- gården i Krasnodar-territoriet , hvor hun blev evakueret med sin familie i 1941. Der hjalp hun sammen med sine forældre partisanbevægelsen, gemte en jødisk familie. Efter befrielsen af Kunshi af de sovjetiske tropper organiserede hun en skole for lokale og evakuerede børn, blev dens officielle direktør og lærer.
Under krigen studerede hun ved Odessa Universitet , som blev evakueret til Maikop og senere til Turkmenistan .
Da hun vendte tilbage til Dnepropetrovsk i 1944, fortsatte hun sine studier på universitetet og gik ind på Teaterskolen. I 1945 dimitterede K. Frolova med udmærkelse fra universitetet og begyndte samtidig med sine studier på teaterskolen at undervise i filologiske discipliner der.
I 1946 giftede K. P. Frolova sig med en søofficer, Boris Musievich Khazan, en kandidat fra Det Fysiske Fakultet ved Dnepropetrovsk Universitet.
I marts 1947 fødte Klavdia Pavlovna en søn, Viktor, i landsbyen Yuryevka, Tsarichansky-distriktet , hvor hendes forældre boede efter krigen.
Samme år blev K. N. Frolova inviteret til det ukrainske musik- og dramateater. T. Shevchenko i byen Dnipro , hvor hun snart blev en af de førende skuespillerinder, og fra begyndelsen af 1948 blev hun også udnævnt til leder af den litterære del af teatret. Hendes mest markante roller i det klassiske repertoire: "Bedrag og kærlighed" af F. Schiller , " Døde sjæle " af M. Gogol osv. Og i de bedste moderne skuespil ("Lykke" af P. Pavlenko osv.) vakte beundring af offentligheden og meget flatterende anmeldelser presser.
I 1949 forlod skuespillerinden den professionelle scene. Hun var nødt til at lave forskellige ting: give danseundervisning, undervise i kalligrafi, lede teaterkredse, arbejde som radiotaler, mester i kunstnerisk udtryk i Filharmonien.
Siden 1949 underviste hun i litteratur på Dnepropetrovsk Financial College, hvor hun endda modtog titlen som seniorrådgiver for finanstjenesten. Det var der, K. N. Frolova skabte et amatørteater, der blev anerkendt som en af de bedste amatørgrupper i USSR. Claudia Pavlovna var instruktør og spillede de vigtigste kvindelige roller. Forestillingerne " Nazar Stodolia " og "Thunderstorm" baseret på skuespil af T. Shevchenko og O. Ostrovsky blev anerkendt som de bedste på alle-Union festivaler for amatørkunst.
I 1955 blev hun inviteret til stillingen som kunstnerisk leder af det nyåbnede Dnepropetrovsk Studenterpalads. Der skabte hun et system med masseinvolvering i arbejdet med unge studerende, dannelsen af cirkler inden for alle områder af kreativ aktivitet, som faktisk blev atelierer på et professionelt niveau.
Siden 1961 har Frolova været lærer og siden 1962 adjunkt i ukrainsk litteratur ved Dnepropetrovsk State University (hun arbejdede periodisk på universitetet fra 1953 på timebasis). I 1963 modtog hendes alvorligt syge mand endelig som krigsveteran en lille "Khrusjtjov" på gaden. Kosiora og Claudia Pavlovnas familie (mand, søn og forældre) flytter endelig dertil fra en semi-kælder fælles lejlighed.
Siden 1962 begyndte Frolova at studere arbejdet fra forfatterne af den " henrettede vækkelse ". Det var da nogle arkiver blev åbnet, genoptrykning af værker af ukrainske kunstnere ødelagt i Stalin-æraen blev tilladt. Frolova udgiver videnskabelige efterretninger om digteres arbejde fra 1920'erne og analyserer deres kunstneriske præstationer. Han forsker også i arbejdet af prosaforfattere fra disse år og udgiver breve fra Solovetsky-lejren til sin kone, den berømte prosaforfatter Grigory Epik (dette var ikke den første sådan udgivelse i USSR). Den udforsker omstændighederne omkring de undertrykte ukrainske forfatteres død. Allerede i årene med perestrojka udgiver han resultaterne af disse undersøgelser, idet han bliver angrebet og sagsøgt af stalinisterne.
I 1960'erne analyserer K. N. Frolova den nye poesi fra "tresserne", støtter og fremmer aktivt unge digtere af en ny generation - Ivan Drach, Lina Kostenko, Nikolai Vingranovsky, Vasily Simonenko, accepterer upublicerede digte af kandidatstuderende-filolog Vasily Stus og hendes elev Ivan Sokulsky. Omkring Claudia Pavlovna forenes talentfulde, patriotiske unge. I "foredrags"-kommunikationen mellem K. N. Frolova og studerende diskuteres ikke kun rent litterære spørgsmål, men også spørgsmål om kultur- og samfundslivet, førende digtere inviteres før forestillinger og kommunikation. Klavdia Pavlovna arbejder med unge talenter i den litterære forening på bybiblioteket, driver Garth universitetets litterære studie.
I 1968 eksploderede en kampagne mod Oles Honchar i Ukraine i forbindelse med hans nyudgivne roman Katedralen. Fra universitetets lærere og studerende kræver myndighederne en offentlig fordømmelse af dette arbejde som bagvaskende og ideologisk ondskabsfuldt. Dette gjaldt naturligvis især for Det Filologiske Fakultet. K. P. Frolova, tilbage i 1964, organiserede en all-ukrainsk konference på Dnepropetrovsk Universitet dedikeret til arbejdet for kandidaten fra fakultetet Oles Gonchar, skrev anmeldelser og videnskabelige artikler om hans romaner. Hun satte stor pris på "Sobor" og bemærkede i sin anmeldelse af hendes følelser af lidenskabeligt ønske om at bekræfte ægte spiritualitet, uden hvilken samfundet ville fryse ind i kold dvale, og dette ville have en fatal effekt på landets socioøkonomiske tilstand. Af indlysende grunde blev denne anmeldelse af K. N. Frolova ikke offentliggjort, og hendes elever nægtede ikke kun at deltage i den skammelige kampagne, men skrev også skarpe breve mod forfølgelsen af den fremragende forfatter. Frolova, som faktisk blev fjernet fra kommunikation med studerende, blev overbevist af venner om behovet for midlertidigt at forlade Ukraine. Og i flere måneder var hun i Rusland. bruge denne tid til arbejde i biblioteker og arkiver, kreativ kommunikation med de bedste repræsentanter for russisk filologisk og filosofisk videnskab.
Det var på dette tidspunkt, i 1968, at K. Frolova afsluttede arbejdet med en stor monografi, der var helliget udviklingen af figurativ bevidsthed i ukrainske tekster i 1917-1967. monografien blev højt værdsat af førende litteraturkritikere, den var allerede forberedt til replikering. Og lokale regulerende myndigheder afslørede i det en række navne på digtere, hvis arbejde Kladiya Pavlovna analyserede med høj professionalisme og kærlighed, og selv omtalen af disse navne blev "ikke anbefalet". Som et resultat blev udgivelsen af bogen forbudt, og skrifttypen blev spredt. Men K. P. Frolova fandt alligevel en udvej. Dnepropetrovsk Universitet var på det tidspunkt i systemet af et ministerium for hele Unionen, og Moskva-embedsmænd, der ikke forstod ukrainsk litteratur, godkendte udgivelsen, og udgaven blev trykt i 1970 på universitetets trykkeri.
I 1972 forsvarede K. Frolova på glimrende vis sin doktorafhandling om ukrainske tekster ved Institut for Litteratur ved Akademiet for Videnskaber i den ukrainske SSR. Samme år blev han professor, og siden 1973 har han været leder af afdelingen for ukrainsk litteratur ved Dnepropetrovsk State University. K. N. Frolova leder afdelingen til seriøst videnskabeligt arbejde på verdensplan - dette er en undersøgelse af principperne for kunst, den æstetiske dewlap af litterær kreativitet, udviklingen af figurativ bevidsthed, det naturlige grundlag for talent. Hun udvikler sin egen metode til at analysere et kunstværk, skaber et originalt system af æstetiske kategorier og introducerer nye termer i videnskabelig cirkulation.
K. N. Frolova udforsker med stor kærlighed og dygtighed resultaterne af ukrainsk litteratur, især poesi, fra forskellige tider, med særlig opmærksomhed på den moderne litterære proces, overvejer ukrainsk litteraturs plads i verdenslitteraturen og definerer dens universelle og unikke nationale træk. . (Klavdia Pavlovna skrev selv poesi hele sit liv, som hun aldrig offentliggjorde. Hun udgav kun en brøkdel af prosaværker).
K. N. Frolova er overbevist om, at hendes videnskabelige resultater tjener til at hæve det åndelige og uddannelsesmæssige niveau i samfundet, for at forstå hendes store ansvar for landets og fremtidige generationers skæbne. Og legemliggørelsen af dette, sammen med en subtil forståelse af arten af et kunstværk, en følelse af ilden af et usynligt stof, skal ske gennem det kreative og hårde arbejde af skolelærere, lærere på universiteter og sekundære specialiserede institutioner. Det er deres forberedelse, Claudia Pavlovna er utrætteligt og talentfuldt engageret i. Hendes forelæsninger kombinerer en dyb videnskabelig tilgang, omfattende lærdom, klarhed i undervisningen, højt kunstnerisk niveau, pædagogisk talent og oprigtig kærlighed til studerende. Derfor bliver hver af disse foredrag for dem en rigtig ferie. Ikke kun studerende fra andre afdelinger, men også lærere og kandidatstuderende kommer for at lytte til Klavdiya Pavlovnas forelæsninger.
Hun blev en af forfatterne til lærebøger for universiteterne "Theory of Literature" (1975.) og "Ukrainian Soviet Literature" (1979). Hendes bog Analysis of a Work of Art (1975) blev yderst ønskværdig både for studerende og for specialister i filologi.
I begyndelsen af 1978 meldte K. Frolova sig ind i Writers' Union of Ukraine (som på det tidspunkt var en del af Writers' Union of the USSR), hvor hun blev en af de førende personer inden for litteraturkritikken. Hendes detaljerede analyse af ukrainske digteres arbejde og den moderne litterære proces i almindelighed, som hun udførte i forord og essays i litterære publikationer og tidsskrifter siden 1963 i mere end 40 år, har altid tiltrukket sig den nærmeste opmærksomhed hos forfattere og filologer og livligste interesse fra brede læserkredse.
I den grundlæggende monografi "Æstetiske kategorier i ukrainske sovjetiske tekster" (1975) præsenterede K. N. Frolova for første gang et hierarkisk system af æstetiske kategorier og demonstrerede deres anvendelse i analysen af specifikt litterært materiale. Hun blev initiativtager og hovedarrangør af All-Union Scientific Conference "Æstetiske kategorier i litteratur- og kunstkritikanalyse", som fandt sted i 1978 ved Dnepropetrovsk Universitet. Det metodologiske system for forskning inden for æstetik, skabt af professor K. N. Frolova og metoderne afledt af dette system, lagde bro mellem æstetik og kunsthistorie (litteratur - teater og musikvidenskab) og studiet af andre typer kunst, som havde kun gjort sporadisk før.
I 1979 blev K. Frolova inviteret til et professorat ved Moscow State University opkaldt efter m. i. Lomonosov med et forslag om at lede en ny retning, der ville kombinere den æstetiske systemanalyse af den litterære proces med dens implementering på materialet af litteraturen fra folkene i USSR. (K. p. Frolova har arbejdet aktivt med problemet med nationale og internationale billedsprog i litteraturen siden 1967). I fremtiden bør der være en åben afdeling, hvor denne retning vil udvikle sig både i pædagogisk og videnskabelig henseende. Men Klavdia Pavlovna afviste alligevel et så fristende tilbud. Opvejede bekymringen for den ukrainske litterære skole, han skabte, og ønsket om at arbejde på sit fødeland, hvilket gav styrke til det ukrainske samfund.
Samtidig blev K. N. Frolova valgt til formand for Videnssamfundets universitetsorganisation. Og det begynder hurtigt at omdanne denne ret bureaukratiske daværende organisation, der havde status som eksekutør af parti- og statsopgaver, til et system, der genererede effektive metoder til at uddanne folk, ikke kun universitetskontingentet, men også forskellige dele af befolkningen. Klavdia Pavlovna skaber Folkets Kulturuniversitet, som vokser meget hurtigt til niveauet for en betydelig bydækkende institution. Der blev oprettet flere fakulteter, der dækkede næsten alle aspekter af kultur og kunst. K. N. Frolova, takket være sin viden, energi, forretningsforbindelser og et brændende ønske om at hæve så mange landsmænd som muligt til høje kulturelle niveauer, formåede at skabe en rigtig folkeinstitution for at nå dette mål. Faktisk var de mest kvalificerede undervisere på frivillig basis involveret i undervisningen, kulturinstitutioner var involveret. Klavdia Pavlovna viede personligt al sin fritid fra akademisk og videnskabeligt arbejde til aktiviteter på Folkets Universitet - hun læste anmeldelser og professionelle foredrag, holdt konferencer og seminarer, organiserede møder med fremragende kunstnere, søgte efter mennesker, der havde talent for kulturelle eller videnskabelige aktiviteter . Denne offentlige institution blev anerkendt som det bedste offentlige universitet ved All-Union Congress of the Knowledge Society. I løbet af årene med Folkeuniversitetets arbejde har tusindvis af indbyggere i Dnepropetrovsk erhvervet ikke kun ny viden, men også en smag for litteratur og kunst af høj kvalitet og har sluttet sig til kulturlivet.
Samtidig med det sociale arbejde udviklede K. N. Frolova i 80'erne kraftigt sin videnskabelige skole, genererede frugtbare videnskabelige ideer, brugte megen energi på undervisning, arbejdede aktivt i flere videnskabelige og redaktionelle bestyrelser.Under hendes ledelse blev mange doktor- og kandidatafhandlinger forsvaret. Talrige artikler i videnskabelige, populære og "tykke" litterære magasiner kommer ud under hendes pen. Hun redigerer videnskabelige samlinger og udarbejder grundlæggende artikler og reviewartikler til dem. En række af hendes artikler er publiceret i encyklopædier med flere bind. I de samme år blev bøgerne af K. N. Frolova "Moralske og æstetiske søgninger i moderne ukrainske tekster", "Teori og metoder til anvendelse af æstetiske kategorier i litterær analyse", "Gensidig indflydelse og sammenkoblinger af sovjetiske nationale litteraturer" udgivet.
K. Frolova mener, at videnskabsmænd bør inddrage brede dele af befolkningen og frem for alt unge mennesker i at forstå resultaterne af deres arbejde, dets betydning for samfundsudviklingen. Derfor leder hun også efter tid til at popularisere litteraturkritikken. I 1983 udgav hun bogen "Usynlige brandstoffer". Den udforsker populært spørgsmålene om poetikken i en litterær tekst, hemmelighederne ved at skabe et poetisk billede. Og i 1987 udkom K. P. Frolovas bog "Interessante litteraturstudier". Dyb indtrængen i essensen af det kunstneriske blev kombineret i det med historiens klarhed om de komplekse spørgsmål om litterær kreativitet og forfatterens høje lærdom, med oprigtig kærlighed til læseren. Denne læser burde være en skoledreng, men ikke kun i skolen, og i eleverne og i den arbejdende ungdom, vækkede bogen nye kilder til følelse og forståelse af litteraturen, og hos nogle antændte den også en virkelig litterær gave. Denne bog blev på trods af masseoplaget meget hurtigt en bibliografisk sjældenhed. Og i 1991 udkommer dens anden supplerede og reviderede udgave, som også øjeblikkeligt forsvinder fra butikshylderne og desværre bibliotekerne, med det maksimale oplag på det tidspunkt. I 1989 henvendte USSR's undervisningsministerium sig til K. Frolova med en anmodning om at skrive en lignende bog på russisk og med eksempler fra russisk litteratur som vejledning for alle skoler i Sovjetunionen. Og Klavdia Pavlovna, der udvider bogen betydeligt, skriver sin russiske version. Men han citerer talrige eksempler fra russisk litteratur og beholder alle eksempler på ukrainsk litteratur i den og fylder desuden bogen med eksempler fra mange litteraturer fra folkene i USSR. Denne bog var fuldt forberedt til trykning i massecirkulation i august 1991. Men de velkendte begivenheder i Moskva gav hende ikke mulighed for at se verden.
I 1989 blev K. Frolova sammen med sin søn initiativtagerne til oprettelsen af Prydniprovsky-kollegiet-uddannelsesinstitution på et grundlæggende nyt grundlag - Det skulle kombinere de sidste klasser af gymnasiet og bachelorgraden. Som opfattet af forfatterne til projektet, er træningen lille til at vælge de mest talentfulde unge fra hele Dnepr-regionen. Der blev udviklet originale programmer, der organisk kombinerede dybdegående studier af humaniora med dannelsen af systemisk tænkning baseret på de eksakte videnskaber, et system med konstant søgning og udvælgelse af kollegiale studerende blev dannet, og kvalificerede lærere blev udvalgt. Projektet bestod med succes eksamen af specialister, uddannelsesmyndighederne godkendte det og meldte sig endda frivilligt til at finansiere Renaissance Foundation (under forudsætning af, at de lokale myndigheder stillede anstændige lokaler til rådighed). Kollegiet skulle blive en institution, der skulle give ægte opdragelse og dyb uddannelse til talentfulde og patriotiske unge, for at træne den virkelige elite i regionen og landet. Desværre støttede myndighederne, hverken før eller efter Ukraines uafhængighedserklæring, dette projekt - det druknede i spørgsmål om lokaler, finansiering, underordning, personale, personligheder, elevudvælgelsessystemet og generelt i en bureaukratisk sump. En række individuelle ansøgninger, der blev udarbejdet til kollegiet, blev efterfølgende brugt i forskellige uddannelsesinstitutioner i Ukraine og Rusland uden deltagelse af forfatterne.
Under perestrojka gik K. N. Frolova aktivt ind for tilbageleveringen af fremragende arkæologiske fund på Ukraines territorium og kunstskatte taget fra Ukraine i forskellige år til ukrainske museer. Hun fører en ophedet diskussion i breve med den russiske akademiker Likhachov (som hun tidligere havde korresponderet med litterære spørgsmål) og afviste hans forslag om at koncentrere alle de kunstneriske og historiske værdier i Sovjetunionen i Moskva og Leningrad. i disse tider bliver K. N. Frolova en af lederne af den sociale bevægelse på kulturområder. Som delegeret fra Dnipropetrovsk-regionen deltager hun aktivt i stiftelseskongressen for det ukrainske sprogsamfund opkaldt efter. T. G. Shevchenko, Kongressen for den ukrainske intelligentsia. Der står hun for etableringen og udviklingen af ukrainsk kultur og sprog som en væsentlig bestanddel af den fremtidige demokratiske ukrainske stat. I slutningen af 80'erne blev Klavdia Pavlovnas erindringer udgivet i tidsskrifter (især "Rudka", som henviser til Holodomor i hendes landsby), som blev udgivet i udenlandske publikationer under et pseudonym eller uden forfatterens underskrift.
Tilbage i 1970'erne beskæftigede K. N. Frolova sig med problemet med "Mennesket og naturen". Siden barndommen, som gik i det maleriske Orilshchyna (Tsarichansky-distriktet i Dnepropetrovsk-regionen), opfatter Klavdiya Pavlovna meget subtilt naturen, oplever et dybt forhold til en person. Hendes tanker og følelser blev grundlaget for den videnskabelige udvikling af dette emne i hovedsageligt ukrainsk litteratur. Disse udviklinger blev inkluderet i monografier, artikler af K. Frolova, og blev også udviklet af hendes elever. Og som altid i sit liv kombinerer Klavdia Pavlovna videnskabelig udvikling med praktiske aktiviteter. Hun taler med aktivisterne i den uformelle miljøorganisation "Seminar om Miljøet (SOS)", som hendes søn startede i 1975 og bidrager efterfølgende aktivt til oprettelsen af den uafhængige offentlige økologiske forening "Green World". I 1992 oprettede Frolova den kulturologiske offentlige organisation Green Living Room. Det samler kreativ intelligentsia, videnskabsmænd, lærere, studerende, folkekunstnere, mennesker, elskere af litteratur og kunst, der bekymrer sig om tilstanden i den ukrainske natur. Hvert møde i organisationen (2 gange om måneden) bliver en begivenhed i byens kulturelle liv. Mødernes programmer omfattede taler af videnskabsmænd, forfattere og kunstnere. musikere. Der blev arrangeret kunstudstillinger. Formålet med organisationen var at involvere offentligheden i miljøbevægelsen gennem den følelsesmæssige opfattelse af behovet for at beskytte naturen, bevarelsen af dens ressourcer for fremtidige generationer. Forståelse af, at en reel indvirkning på naturens tilstand, på praksis med naturforvaltning er mulig ved brug af politiske løftestænger, fremmer K. N. Frolova aktivt oprettelsen af en regional organisation af Ukraines Grønne Parti (PZU). Hun bliver ikke kun medlem af dette parti, men skriver også De Grønnes Manifest til Ukraine, som er vedtaget af PZU-kongressen som et officielt dokument for partiet. Klavdia Pavlovna skriver materiale til partipublikationer, postkort til valgkampen og giver forslag til De Grønnes aktiviteter.
Sammen med udviklingen af sin videnskabelige skole og uddannelsen af specialister - filologer, er K. N. Frolova seriøst engageret i undersøgelse og analyse af ukrainsk folklore, primært Dnepr-regionen. Claudia Pavlovna absorberede naturligt folkets ånd, verdensbilledet af folkets grundlag - den ukrainske bønder fra sin barndom. Og nu samler og analyserer hun i den litterære, historiske og sociale dimension adskillige eksempler på et virkeligt folkeligt ord, som endnu ikke er blevet genstand for faglig undersøgelse af filologer, historikere, sociologer. Med sin sædvanlige entusiasme udvikler Klavdia Pavlovna en strategi for at søge efter folkloremateriale, organiserer ekspeditioner af studerende, der samler det. I 1991 udkom hendes populære bog om ukrainsk folklore "Svalen er ankommet". I 1993 skabte hun en lærebog om etnologi "Yarina", som bliver den mest populære lærebog og opslagsbog om dette spørgsmål, og samtidig en dyb videnskabelig udvikling af emnet.
Samme år trak K. N. Frolova sig tilbage fra chefposten. afdeling, der forbliver sin professor og vejleder, fortsætter med at udføre intense pædagogiske, videnskabelige og sociale aktiviteter. Men i 1994 blev K. P. Frolovas arbejde blokeret af en alvorlig sygdom. Det skete sådan, at elevatorerne i universitetets 12-etagers bygning ikke fungerede på grund af manglende midler til elektricitet, og professor Frolova i firserne måtte hver dag gå op på de høje etager for at holde forelæsninger, rådgive studerende og kolleger. En aften efter forelæsningerne tog hun også på hospitalet for at besøge en syg kandidatstuderende. Der måtte jeg også klatre højt op med trin ... jeg mistede bevidstheden, så snart jeg nåede huset. Det lykkedes hendes søn at levere hende til hospitalet i kritisk tilstand. Læger konstaterede et massivt slagtilfælde, og i flere uger kæmpede de for hendes liv. Den mest optimistiske prognose var: måske et par leveår endnu, men i lammet tilstand. Men takket være pårørendes indsats og frem for alt hans voldsomme vilje til kreativt liv og tjeneste for Ukraine vender Claudia Pavlovna tilbage til fuldblodsaktivitet om få måneder.
I 1994 blev K. Frolova professor ved Institut for Litteratur og Kunst ved Dnepropetrovsk National University. Hun afholder regelmæssige teoretiske seminarer, deltager i tilrettelæggelsen af internationale og helt ukrainske konferencer, skriver artikler om nutidige forfatteres arbejde og analyserer den litterære proces. K. N. Frolova fortsætter med at arbejde i redaktionerne for filologiske publikationer, Universitetets Akademiske Råd og råd for tildeling af videnskabelige grader. Og overalt indtager hun en aktiv, principiel holdning, forsvarer opretholdelsen af et passende videnskabeligt niveau, fremmer kreativ søgning, lærdom og dyb indsigt i emnets essens.
K. P. Frolova fortsætter med at udvikle aktiviteter inden for etnologi. Bliver initiativtager til oprettelsen af et laboratorium for ukrainsk folklore på universitetet, hvor filologer får mulighed for at arbejde sammen med musikologer, kunsthistorikere og historikere. Under hendes videnskabelige ledelse er der en aktiv og storstilet indsamling og analyse af prøver af folkekunst - mundtlig, musikalsk, kunstnerisk. Takket være dette er adskillige eksempler på denne kreativitet, som afspejler folkets sande sjæl, bevaret fra udryddelse.
I 1996 blev K. Frolova officielt udnævnt til stillingen som chefforsker ved Laboratoriet for ukrainsk folklore. Hun initierer udgivelsen af videnskabelige samlinger "Folklore Aspects of the Language, Folklore and Literature of the Dnieper Region". "Folklore og Speak Naddnipryanshchyna", bliver deres medforfatter og redaktør. I 2001 udkom hendes monografi "Paradise-field. Folklore og moderne folkekunst i Dnepr-regionen.
Samtidig fortsætter K. N. Frolova med at arbejde aktivt inden for andre filologiske felter. Hendes værker "Spiritualitet og kunst", "Sixties (oprindelse, essens og modernitet)", "Genre som en morfologisk kategori", "Shevchenko i Japan" osv. udgives. Og i 2001, K.P. filosofiske og psykologiske grundlag for teorien af litteratur og kunst”, som blev en enestående begivenhed på den humanitære videnskabelige sfære. (Desværre meldte ingen af deres egne eller videnskabelige og uddannelsesmæssige kredse sig frivilligt til at støtte denne udgivelse, og den blev udført på bekostning af familien til Klavdiya Pavlovna.) I 2005 blev Frolova medforfatter til bøgerne "Ord om litteratur". og forfattere fra Dnepr-regionen", "Antologi af prosa i Dnepr-regionen"
I 2006 udgiver Klavdiya Pavlovna en bog med journalistiske refleksioner "Før et rensende tordenvejr". En bog om ukrainske kæmpere for frihed, menneskelig værdighed, bevarelse af kultur og spiritualitet hos det ukrainske folk. En bog om den åndelige verden, som folket levede i, en verden der kan mærkes gennem uforgængelige folklorekilder. Men på trods af at bogen indeholder unikt materiale om indbyggere i Dnepropetrovsk, reagerede de lokale myndigheder ikke engang på anmodningen fra K. N. Frolova om at hjælpe med at finansiere denne publikation. Og Claudia Pavlovna er tvunget til at udgive bøger for egen regning.
På samme tid arbejdede K. N. Frolova samtidig med andre emner. I 2006 forberedte hun sig til udgivelsen "Evshan-potion" - en grundlæggende læser om ukrainske studier, hvor en enorm mængde arbejde med omhyggelig udvælgelse af materiale blev kombineret med forfatterens videnskabelige tilgang. Dette gjorde det muligt for unge mennesker og alle interesserede borgere i Ukraine at gå ind i emnet ukrainskhed, at udvikle eller vække kærlighed til deres hjemland, for at forstå årsagerne til sejre og nederlag langs vejen til en kompleks og ofte tragisk ukrainsk historie . Og igen, ingen af de "mægtige" bidrog til udgivelsen af denne bog.
En intens kamp for dannelsen og udviklingen af sand kultur, for dannelsen af et uddannet og patriotisk civilsamfund under betingelserne for at tilskynde til tilbedelse af guldkalven, som er afhængig af den begærlige essens fra mange "skæbnedommere" på alle niveauer af regeringen forværrede denne ulige kamp stærkt sundhedstilstanden for K. N. Frolova. En væsentlig rolle her blev spillet af medfødt hjertesygdom, som Klavdia Pavlovna modigt overvandt hele sit liv og oplevede et alvorligt slagtilfælde.
I slutningen af 2006 forlader hun sit job på universitetet, som hun gav 50 år af sit liv til, og fokuserer på kreativt arbejde. På trods af alle problemerne begynder K. N. Frolova at skrive den grundlæggende monografi "Æstetik", som skulle blive både en dybt videnskabelig bog og en uundværlig lærebog for humaniora. Claudia Pavlovna accepterer gerne studerende, forfattere, mennesker, der ikke er ligeglade med litteratur og kunst i sit hus. Hun er dagligt interesseret i begivenheder i landet og verden, udtrykker sine tanker om dette, skriver forslag til magtstrukturer.
Men i november 2007 fik Klavdia Pavlovna et nyt, ekstremt alvorligt slagtilfælde. I tre måneder er der en kamp for hendes liv, og endelig vender hun hjem, hvor hendes pårørende giver ham ordentlig pleje. Klavdia Pavlovna var meget tilfreds med besøget af kolleger og studerende fra universitetet, Forfatterforeningen, Teaterarbejderforeningen, som lykønskede hende meget varmt med hendes 85-års fødselsdag. Berømte forfattere og litteraturkritikere fra Kiev og andre byer i Ukraine lykønskede hende via telefon.
Og tilbage til arbejdet... K.P. Frolova skriver artikler, giver retningslinjer og arbejder videre med "Æstetik". Universitetet gør det muligt at udstede en del af dette manuskript, som er udgivet i 2008 (med deltagelse af den sidste postgraduate studerende Claudia Pavlovna Valentina Leonidovna Galatskaya) som en guide til studiet af kurset "æstetik". På trods af kroppens svaghed er Claudia Pavlovnas uhæmmede sjæl ivrig efter kreativitet, efter ny videnskabelig forskning. Hendes sind er altid fuld af ideer. Hun skitserer forskellige temaer for hendes værker, herunder "Interaktion mellem videnskab og kunst", "Dynamisk sammenhæng mellem litteratur og virkelighed", "Ukrainsk musikalsk og litterær æstetik". I 2008 blev K. Frolova inviteret til Dnipropetrovsk-konservatoriet som professor, og hun udarbejder læseplaner for særlige kurser om emnet interaktion mellem litteratur og musik, passende didaktisk materiale, inviterer studerende til sin konsultation. Hun begynder at skrive "Rigtige historier", beskriver og analyserer kunstnerisk fakta fra sit liv, møder mennesker, med tiden bliver det sværere at skrive og hun begynder at fortælle mere.
Den 24. februar 2010 fejrede Klavdiya Pavlovna sin 87-års fødselsdag med sine børn og børnebørn. Og om morgenen den 21. marts 2010 døde hun i sin egen lejlighed i Dnepropetrovsk. Tidligere kolleger af Claudia Pavlovna kom til mindehøjtideligheden - videnskabsmænd, lærere, forfattere, kunstnere, teaterarbejdere, musikere - lyse, oprigtige mennesker. Med sorg, taknemmelighed og hjertevarme mindede de om de glade muligheder for at kommunikere med Klavdia Pavlovna, læse poesi, sagde, at først nu vil folk begynde at realisere hendes bidrag til videnskab, uddannelse, litteratur, bidrag til opbygningen af et nyt samfund.
Claudia Pavlovna Frolova blev begravet den 24. marts 2010 på venstre bred kirkegård i Dnepropetrovsk, ikke langt fra hendes forældres grave, ved siden af sin mands grav.