| Landsby | |
| Due | |
|---|---|
| ukrainsk Pigeon , Krim. Foti Sala , græsk Foti | |
| 44°35′50″ s. sh. 33°54′55″ Ø e. | |
| Land | Rusland / Ukraine [1] |
| Område | Republikken Krim [2] / Autonome Republik Krim [3] |
| Areal | Bakhchisaray-distriktet |
| Fællesskab | Golubinsky landbebyggelse [2] / Golubinsky landsbyråd [3] |
| Historie og geografi | |
| Første omtale | 1542 |
| Tidligere navne |
indtil 1945 - Foti Sala |
| Firkant | 0,87 km² |
| Centerhøjde | 201 m |
| Tidszone | UTC+3:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | ↗ 1433 [4] personer ( 2014 ) |
| Officielle sprog | Krim-tatarisk , ukrainsk , russisk |
| Digitale ID'er | |
| Telefonkode | +7 36554 [5] |
| Postnummer | 298474 [6] / 96474 |
| OKATO kode | 35204819001 |
| OKTMO kode | 35604419101 |
| Kode KOATUU | 120481901 |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Golubinka (indtil 1945 Foti-Sala ; ukrainsk Golubinka , Krim-tatar. Foti Sala, Foti Sala ) er en landsby i Bakhchisarai-distriktet i Republikken Krim , centrum af Golubinsky-landbebyggelsen i Bakhchisarai-distriktet i Republikken Krim ( Krim). ifølge den administrativ-territoriale opdeling af Ukraine - Golubinsky-landsbyrådet i Bakhchisarai-distriktet Autonome Republik Krim ). Området besat af landsbyen er på 87,2 hektar, hvor der ifølge landsbyrådet for 2009 var 1392 beboere fordelt på 453 husstande [7]
| Befolkning | |
|---|---|
| 2001 [8] | 2014 [4] |
| 1327 | ↗ 1433 |
Den all-ukrainske folketælling i 2001 viste følgende fordeling efter indfødte talere [9]
| Sprog | Procent |
|---|---|
| Russisk | 56,97 |
| Krim-tatar | 35,19 |
| ukrainsk | 7,31 |
| Andet | 0,38 |
Golubinka ligger i det sydvestlige Krim , ved bredden af Belbek -floden , 25 km fra Bakhchisaray , på motorvej 35K-020 Bakhchisaray - Jalta [25] (ifølge den ukrainske klassifikation - T-0117 [26] ), gennem Ai - Petri . I nærheden af landsbyen Golubinka udvider Belbek-kanalen, der krydser fordybningen mellem udløberne af Krimbjergenes hovedområde , sig betydeligt og danner et stort bassin. Højden af landsbyens centrum over havets overflade er 201 m [27]
Det historiske navn på landsbyen Foti-Sala (registreret i historiske dokumenter i formerne Foti-Sala , Fod-Sala , Fota sala (osmannisk.), Fociala , Fot-Sala , Fettah-Sala , Foczola , Fecciala (italiensk)). Den nøjagtige etymologi af navnet (såvel som lignende toponymer for regionen med "-Sala"-komponenten) er ukendt. Det er blevet foreslået, at det kunne forbindes med navnet på St. Photius ( græsk Φώτιος ), til hvis ære et tempel blev bygget i landsbyen [28] .
Landsbyens historie er meget kompliceret, hvilket er forårsaget af de historiske ejendommeligheder ved bebyggelsen på dette sted: hvis de fleste af bjerglandsbyerne var en slags "burger" [29] , så her, ved sammenløbet af Belbek, Kokkozka og Suatkan , dalen udvider sig og indbyggerne fra gammel tid bosatte sig i små separate bosættelser-gårde [30] . I Foti Sala , før krigen, fandt N. L. Ernst en kalkstenstele-gravsten lavet af lokale udskærere (60 cm høj, 39 cm bred og 14 cm tyk) med et reliefbillede af en galopperende rytter og resterne af en linje af inskriptionen bevaret øverst (på bagsiden - et groft reliefbillede af hovedet, lavet under den sekundære brug). Indskriften ( græsk ... ΦΟΥ vac ... , fortolket som "... (søn) ... fa") er ifølge historikerne E. I. Solomonik og A. Yu. Vinogradov en rest af det personlige navn på græsk. Ἄπφος og henviser til den skytiske bosættelse i det 1.-2. århundrede e.Kr. e. [31] [32] . Ifølge resultaterne af historikeren Weimarn eksisterede en skytisk - sarmatisk bosættelse på stedet for Golubinka i det 5. århundrede [33] .
I fremtiden, fra det tredje århundrede e.Kr. e. [34] , var beboet af Krim-grækere - efterkommere af grækerne, goterne og alanerne [35] , blandet med den autoktone befolkning. I middelalderen var landsbyen en del af Fyrstendømmet Theodoros besiddelser og var en del af ejerne Mangup Gavras ' personlige arv .
I 1475 blev fyrstedømmet Theodoro erobret af de osmanniske tropper [36] og indlemmet i Det Osmanniske Rige . På dets territorium blev Mangup kadylyk af Kefin eyalet dannet . Landsbyen er nævnt i materialet fra folketællingen fra 1520 af Kefinsky sanjak, som en fuldstændig kristen landsby Foti , der tilhører Inkirman , hvor der var 37 fulde familier og 6, der mistede deres mandlige forsørger. Ifølge folketællingen fra 1542 var der 35 komplette familier i Foti-Salasy , 5 familier, hvor en mand døde - familiens overhoved og 12 ugifte voksne mænd - også udelukkende kristne [10] .
Efter osmannernes erobring af de genovesiske kolonier på Krim fandt nogle af indbyggerne i Kaffa og de nordkaukasiske besiddelser i Genova ( Matrega ) ly i Krim-khanatet . De fik ret til at bosætte sig i landsbyen Syuyur-Tash , i et lavland syd for Bakhchisaray. Khanerne brugte genuesernes tjenester til forbindelser med kristne suveræner. Denne gruppe af italienere blev gjort til "Tarkhan", inkluderet i et privilegeret lag, fritaget for at betale skat og bærer det eneste ansvar: at ledsage khanen på kampagner. Omkring 1604 blev de flyttet til Foti Sala ( Fecciale ) en halv dags rejse fra khanens bolig. Og på det nye sted blev de ved med at nyde de samme privilegier og fordele. Ifølge den dominikanske munk Emiddio Portelli d'Ascoli , som besøgte Krim i begyndelsen af det 17. århundrede (præfekten for Caffa og Tataria, en italiensk missionær fra den dominikanske orden), var der kun 12 huse tilbage i hans tid, der beholdt den katolske religion . De havde allerede glemt deres modersmål og talte tyrkisk, tatarisk og tjerkessisk. "Vor Fader" og "Guds Moder" var kendt på latin, men de skulle bekende dem, samt holde dem i forkyndelse, på tyrkisk. De giftede sig med tjerkassiske kvinder eller lokale græske kvinder og kom på deres manerer tæt på tjerkesserne. Den pavelige missionær gjorde alt for at "rette sine vilde stammefolks manerer" og havde ifølge ham succes [37] . Ifølge skatteregistrene fra 1634 var der 5 husstande af ikke-muslimer i landsbyen, beboere i 18 husstande er for nylig flyttet ud: i Beshev - 5, i Kamara - 6, i Mankush - 2, i Shura - 4 husstande [ 20] .
Listen over overhoveder for kristne familier i 1652 er afspejlet i de "osmanniske skatteoptegnelser" ("Jizye deftera Liva-i Kefe", 1652), som er en liste over individuelle kristne beboere på Krim, som blev beskattet til statskassen ( 7 familier betalte jizye- skatten [20] ). Kristne beboere i 1652 i Fota-sala ("perakende kah raya padishaha sakin Bakhchesarai"): Paraskeva Afendul, Afendul Babugan, Dzhan Bek Paraskeva, Tuluki Afendul, Kharaj Yorgi, Yorgi Kharaj, Yani Yu[...]ji [38] . En dokumentarisk omtale af landsbyen findes i "det osmanniske register over jordbesiddelser på det sydlige Krim i 1680'erne", ifølge hvilket Fud-sala blev inkluderet i Mangup kadylyk fra Kefe eyalet . I alt nævnes 19 godsejere, alle muslimer, som ejede 673 jordnægtelser . Cherkess mahalla blev også taget i betragtning som en henvisning til landsbyen, hvor 43 mennesker ejede 1055,5 denyums [20] .
Frataget katolske præster i årtier, assimilerede gruppen sig gradvist religiøst og kulturelt med de omkringliggende nationer. Toppen af samfundet var de første, der ændrede deres konfessionelle tilhørsforhold, konverterede til islam og sluttede sig derved til rækken af den lokale muslimske adel. Den samme proces (med en overvægt af konvertering til ortodoksi) fortsatte i resten af samfundet, og sluttede i slutningen af det 17. århundrede: den seneste gravsten med latinsk epigrafi, optaget på Frenk-Mezarlyk kirkegård ("Cemetery of the Franks" ”) i Ayan-Su-kanalen nær Foti-Saly, tilhørte 1685. Dette markerede naturligvis den fuldstændige assimilering af efterkommerne af de genuesiske katolske kolonister i et ikke-konfessionelt miljø. Under genbosættelsen af kristne fra Krim i 1778 blev kristne i Foti-Sale ikke længere registreret hverken i A. V. Suvorovs "Liste over kristne deporteret fra Krim til Azovhavet" [39] eller i listen af Metropolitan Ignatius [40] . Legenderne om Krim-tatarerne i Belbek-dalen indtil begyndelsen af det 20. århundrede bevarede mindet om den genovesiske ("ceneviz") oprindelse af Foti-Salins.
På Kilse-Bair (Church Hill) bakken i 1914 opdagede historikeren og arkæologen R. H. Leper grundlaget for en kristen middelalderkirke og en kirkegård med gravsten, installeret, at dømme efter teksten, i slutningen af det 13.-16. århundrede. At dømme efter teksten til epitafiet på den ene af dems kristne gravsten, blev "Guds Tjener Kumanis, datter af St. Theodoret Khadim" her i 1362 begravet . Under en anden plade, installeret i 1271, lå asken fra "Guds tjener Mikhali, søn af Sadyk" [30] . I 30'erne af det 20. århundrede beskrev arkæologen N.I. Repnikov , at der på bakken Kilse-Bair (Church Hill) er resterne af kapellets fundament, demonteret for byggematerialer. Her registrerede forskeren to ødelagte stengrave [41] . Efter at khanatet opnåede uafhængighed under Kyuchuk-Kainarji-fredstraktaten fra 1774 [42] , ved Shahin-Gireys "imperiøse handling" i 1775, blev landsbyen inkluderet i Krim-khanatet som en del af Bakchi-Saray kaymakanismen i Mangup . kadylyk [20] , som også er optaget i Cameral Description of Crimea ... 1784 (som 4 landsbyer ( parishes- maale af en [43] ): Fettah Sala , Another Fettah Sala , Third Fettah Sala og Fourth Fettah Sala ) [ 44] .
Efter annekteringen af Krim til Rusland (8) den 19. april 1783 [45] , (8) den 19. februar 1784, ved personlig dekret fra Catherine II til Senatet , blev Tauride-regionen dannet på det tidligere Krims territorium Khanate og landsbyen blev tildelt Simferopol-distriktet [46] . Før den russisk-tyrkiske krig 1787-1791 blev Krim-tatarerne fordrevet fra kystlandsbyerne til det indre af halvøen, hvor 26 mennesker blev genbosat i Fot-Salu . Ved krigens afslutning, den 14. august 1791, fik alle lov til at vende tilbage til deres tidligere bopæl [47] . Efter Pavlovsk- reformerne, fra 1796 til 1802, var det en del af Akmechetsky-distriktet i Novorossiysk-provinsen [48] . Ifølge den nye administrative opdeling blev Foti-Sala efter oprettelsen af Taurida-provinsen den 8. oktober 1802 [49] inkluderet i Mahuldur volost i Simferopol-distriktet.
Ifølge erklæringen fra alle landsbyerne i Simferopol-distriktet, der består af at vise i hvilken volost, hvor mange yards og sjæle ... dateret 9. oktober 1805 , i landsbyen Fot-sala , registreret som én bebyggelse, var der 34 yards og 245 indbyggere, udelukkende krimtatarer [11] . På det militære topografiske kort over generalmajor Mukhin i 1817 underskrev navnet Fots-Sala landsbyerne på stedet for moderne Golubinka og Nizhnyaya Golubinka , antallet af yards - 48, refererer tilsyneladende til begge [50] . Efter reformen af volost-afdelingen i 1829 blev Fotsala ifølge Statement of State Volosts fra Tauride-provinsen fra 1829 tildelt den nye Baidar volost [51] . Ved personligt dekret fra Nicholas I af 23. marts (gammel stil), 1838, den 15. april blev et nyt Jalta-distrikt [52] dannet, og landsbyen blev overført til Bogatyrsky volost i det nye distrikt. På kortet fra 1842 er Kurtler-Foz-Sala markeret med 45 gårde [53] .
I 1860'erne, efter Alexander II 's zemstvo-reform , forblev landsbyen en del af den forvandlede Bogatyrskaya volost. Ifølge "Liste over befolkede steder i Tauride-provinsen ifølge oplysningerne fra 1864" , udarbejdet i henhold til resultaterne af VIII - revisionen af 1864, er Foti-Sala en statsejet tatarisk landsby med 529 indbyggere i 169 gårde, 4 moskeer og en flisefabrik nær Belbek-floden og en note om, at det militære topografiske kort består af 4 sektioner< [12] . På Schubert - kortet med tre vers fra 1865-1876 er 100 husstande angivet i landsbyen Kurtler-Foz-Sala [54] . I 1886 boede der i landsbyen, ifølge vejviseren "Volosti og de vigtigste landsbyer i det europæiske Rusland", 539 mennesker i 58 husstande, der var en moske, en skole, 3 butikker, en barber , et bageri og en kaffebar [13] . I "Mindebogen for Tauride-provinsen i 1889" , der er udarbejdet i henhold til resultaterne af X-revisionen i 1887, er 183 husstande og 836 indbyggere registreret i Fot-Sale [14] . På verst- kortet fra 1890 er der angivet 143 husstande med tatarisk befolkning i landsbyen [55] .
Efter zemstvo-reformen i 1890'erne [56] forblev landsbyen en del af Bogatyrvolosten. Ifølge "... Mindeværdige bog fra Tauride-provinsen for 1892" var der i landsbyen Fotisala, som var en del af Fotisala landdistriktssamfund , 692 beboere i 113 husstande, som ejede 465 acres og 1056 kvadratmeter. sazhens af deres eget land. Sammen med andre 13 landsbyer i Kokkozsky-distriktet ejede indbyggerne yderligere 13.000 acres [15] . Ifølge resultaterne af den all-russiske folketælling i 1897 blev der registreret 605 indbyggere i landsbyen, hvoraf 559 var Krim-tatarer [17] . Ifølge "... Mindeværdige bog om Tauride-provinsen for 1902" i landsbyen, som var en del af Fotisalsky-landbosamfundet, var der 1000 indbyggere i 160 husstande, og det er registreret, at jorden var i den personlige ejendom indbyggere under frugtplantager og agerjord [16] . I 1914 drev en zemstvo-skole i landsbyen [57] . Ifølge den statistiske håndbog i Tauride-provinsen. Del II-I. Statistisk essay, nummer otte Jalta-distriktet, 1915 , i landsbyen Foti-Sala, Bogatyrskaya volost, Yalta-distriktet, var der 250 husstande med en tatarisk befolkning på 980 registrerede indbyggere og 140 "udenforstående". I besiddelse var der 1020 hektar bekvem jord og 50 hektar ubelejligt land, med jord var der 180 husstande og 70 jordløse. Gårdene havde 150 heste, 80 okser, 150 køer, 180 kalve og føl og 300 småhusdyr [58] .
Efter etableringen af sovjetmagten på Krim, i henhold til beslutningen fra Krymrevkom af 8. januar 1921 [59] , blev volost-systemet afskaffet, og landsbyen blev en del af Kokkozsky-distriktet i Jalta-distriktet (distriktet) [60] . Ved et dekret fra Krims centrale eksekutivkomité og Rådet for Folkekommissærer af 4. april 1922 blev Kokkozsky-distriktet adskilt fra Jalta-distriktet, og landsbyerne blev overført til Bakhchisarai-distriktet i Simferopol-distriktet [61] . Den 11. oktober 1923, i henhold til dekretet fra den all-russiske centrale eksekutivkomité, blev der foretaget ændringer i den administrative opdeling af Krim ASSR, som et resultat af, at distrikterne (amterne) blev likvideret, blev Bakhchisaray-distriktet en uafhængig enhed [62] og landsbyen indgik i den. I begyndelsen af 1920'erne blev Fotisala Village Council etableret i landsbyen. Ifølge listen over bosættelser i Krim ASSR ifølge All-Union folketællingen den 17. december 1926 i landsbyen Foti-Sala, centrum af Foti-Salsky landsbyråd i Bakhchisarai-regionen, var der 364 husstande, hvoraf 362 var bønder, var befolkningen 1422 personer (720 mænd og 702 kvinder). På nationalt plan blev det taget i betragtning: 1351 tatarer, 45 russere, 1 ukrainer, 5 grækere, 20 er registreret i kolonnen "andet", den tatariske skole drev [18] . I 1935 blev et nyt Fotisalsky-distrikt oprettet samme år ( efter anmodning fra indbyggerne ), omdøbt til Kuibyshevsky [60] [62] , som landsbyen blev omplaceret til. Det år specialiserede landsbyens økonomi sig i at dyrke tobak [63] . Ifølge All-Union-folketællingen fra 1939 boede 1883 mennesker i landsbyen [19] .
I november 1941 kom krigen igen til disse steder. Dele af Primorsky-hæren tog vej til Sevastopol. Kun ad den gamle franske vej kunne de komme fra Belbek-dalen til Baidarskaya . Men nazisterne formåede at besætte landsbyerne Foti-Sala og Yany-Sala og blokerede motorvejen. Hårde kampe om disse bosættelser fortsatte i tre dage. Endelig, den 4. november, besatte sovjetiske tropper landsbyerne. Samme dag gik de avancerede enheder fra Primorsky-hæren ind i Urkusta .
Under Anden Verdenskrig, ifølge rapporten fra chefen for sikkerhedspolitiet i landsbyen Foti-Sala, var resultaterne af frivillig rekruttering til militærtjeneste i Wehrmacht ikke dårlige [64] .
I 1944, efter befrielsen af Krim fra fascisterne, i henhold til dekret fra Statens Forsvarskomité nr. 5859 af 11. maj 1944, den 18. maj, blev Krim-tatarerne deporteret til Centralasien [65] . Fra maj samme år var 384 indbyggere (90 familier) registreret i landsbyen, hvoraf 380 var Krim-tataer og 4 var russere; 128 huse af særlige nybyggere blev registreret (sammen med Nedre Foti-Sala ) [20] . Den 12. august 1944 blev dekret nr. GOKO-6372s "Om genbosættelse af kollektive landmænd i regionerne på Krim" vedtaget, ifølge hvilket 9.000 kollektive landmænd var planlagt til at blive genbosat til regionen fra landsbyerne i den ukrainske SSR [ 66] og i september 1944 de første nye bosættere (2349 familier) fra forskellige regioner i Ukraine, og i begyndelsen af 1950'erne, også fra Ukraine, fulgte en anden bølge af immigranter [67] . Ved dekret fra Præsidiet for RSFSR's Øverste Sovjet af 21. august 1945 "Om omdøbning af landsbyråd og bosættelser i Krim-regionen" blev Foti-Salsky landsbyråd omdøbt til Golubinsky og landsbyen Foti-Sala ind i Golubinka [68] . Fra 25. juni 1946, som en del af Krim-regionen i RSFSR [69] . Den 25. juni 1946 var Golubinka en del af Krim-regionen i RSFSR [69] , og den 26. april 1954 blev Krim-regionen overført fra RSFSR til den ukrainske SSR [70] . Ved dekret fra Præsidiet for den ukrainske SSRs øverste sovjet "Om udvidelsen af landdistrikterne i Krim-regionen", dateret 30. december 1962, blev Kuibyshev-regionen afskaffet, og Golubinka blev tildelt Bakhchisarai [71] [72 ] . Ifølge folketællingen fra 1989 boede 1467 mennesker i landsbyen [19] . Siden den 12. februar 1991 har landsbyen ligget i den genoprettede Krim Autonome Socialistiske Sovjetrepublik [73] , 26. februar 1992, omdøbt til Den Autonome Republik Krim [74] . Siden 21. marts 2014 - som en del af Republikken Krim i Rusland [75] .
Landsbyen har en gymnasieskole [76] , en børnehave "Solnyshko" [77] , et ambulatorium [78] . I Golubinka er der en fungerende kirke af Serafim af Sarov [79] (også ruinerne af et kristent tempel), en muslimsk religiøs bygning "Foti-Sala" [80] ..
