Verdens ende (2012)

Verdens undergang i 2012  er et sæt udbredte eskatologiske misforståelser, ifølge hvilke 21. (eller 23. december) 2012 [Note. d] [Bemærk e] der måtte være en global katastrofe eller en fundamental transformation af verden [1] [2] [3] [4] . Denne dato blev betragtet som den sidste i den mesoamerikanske kalenders 5125-årige cyklus, bygget på grundlag af en lang beretning [5] . Forskellige teorier er blevet foreslået for at retfærdiggøre datoen, såsom teorien om "galaktisk justering" og numerologiske formler, men ingen af ​​disse er blevet accepteret af det videnskabelige samfund .

I fortolkningen af ​​adepterne fra New Age-bevægelsen markerede datoen den såkaldte "Store Overgang", hvorefter Jorden og dens indbyggere skulle opleve en fysisk eller åndelig forvandling , den 21. december 2012 skulle være begyndelsen til en ny æra [6] . Ifølge andre antagelser skulle verdens undergang eller en lignende verdensomspændende katastrofe ske på denne dag . Dens forskellige scenarier blev overvejet, såsom den destruktive gravitationsinteraktion mellem Jorden og det sorte hul i midten af ​​Mælkevejen som et resultat af "galaktisk justering" , inversionen af ​​Jordens magnetfelt som et resultat af den maksimale solaktivitet af kolossal magt [7] eller Jordens kollision med planet X , for eksempel med den mytiske vandreplanet Nibiru , beboet af intelligente væsener .

Forskere fra forskellige videnskabsområder afviste muligheden for en global katastrofe i 2012. Især hævder professionelle mayanister, at ingen af ​​de overlevende epigrafiske monumenter fra den klassiske Maya indeholder beviser eller forudsigelser om menneskehedens forestående undergang, og at spekulationer om "slutningen" på den lange optælling i 2012 forvrænger ideer om historien og kulturen i Mayaerne [2] [8] [9] . Autoritative astronomer og eksperter fra andre områder har erklæret "verdens ende" teorier for at være pseudovidenskabelige , da de modsiger observationsdata [10] og "distraherer fra meget mere presserende problemer, såsom global opvarmning og tab af biologisk mangfoldighed " [ 11] .

"The End of the World" inspirerede en række populærkulturelle værker og henledte generel opmærksomhed på mayaernes og andre oprindelige folks kultur i Mellemamerika, hvis lande oplevede en hidtil uset tilstrømning af turister.

Myterne om den lange greve og den indfødte amerikanske verdensæra

Maya

Begyndelsen af ​​verden ifølge Maya-kalenderen falder på en dag kaldet 4 Ahau 8 Kumhu, om hvis korrespondance til en eller anden dato ifølge den gregorianske kalender var der lange stridigheder. Det er i øjeblikket accepteret, at 4 Ahau 8 Kumhu svarer til 11. eller 13. august 3114 f.Kr. e. [12] Grundlaget for den såkaldte "lange tælling", som kunne indikere en hvilken som helst dag for universets eksistens , var en dag - på mayasproget "k'in". Men da det var ubelejligt at tælle tusinder og millioner af dage (k'in'er) fra skabelsesdatoen, tyede den gamle Maya til større tidsperioder - hver efterfølgende blev opnået ved at gange den foregående med 20 eller 18. Der var fem sådanne enheder i alt, inklusive k'in , så hvis oprettelsesdatoen er 13.0.0.0.0 [Bemærk. b] [Bemærk c] , den første dag efter den har formen 13.0.0.0.1, den femte - 13.0.0.0.5, og så videre indtil slutningen af ​​den anden tælleperiode - vinala, som omfattede 20 dage [13] . Således modtog den tyvende dag fra begyndelsen af ​​verdens eksistens formen 13.0.0.1.0, og den femogtyvende - 13.0.0.1.5. Vinalen blev efterfulgt af tun, som omfattede 18 vinaler eller 360 dage, derefter k'atun og til sidst b'ak'tun, som målte meget lange tidsperioder, der udgjorde Maya-æraen. Hver æra består af 13 b'ak'tun, hvilket er cirka 5125 år [14] [Bemærk. a] . For klarhedens skyld er det værd at reducere referenceenhederne til følgende tabel [13] [15] :

Numerisk visning Kontoenhed Antal dage solår
0.0.0.0.1 1 k'in en 1/365
0.0.0.1.0 1 vin= 20 k'in'ov tyve 0,055
0.0.1.0.0 1 tun= 18 vinaler 360 0,986
0.1.0.0.0 1 k'atun= 20 tun 7.200 19,71
1.0.0.0.0 1 b'ak'tun= 20 k'atun 144.000 394,3

Oprindelsen af ​​den lange tælling går tilbage til olmekerne [16]  - et legendarisk folk, hvis oprindelse forbliver uklar i øjeblikket [17] . Mayaerne, som overtog deres religiøse [18] og sekulære viden fra olmekerne, fortsatte samtidig traditionen med kalendertælling, og på nuværende tidspunkt forbindes den lange optælling primært med mayakulturen [19] . Det er kendt, at Mayaernes astronomiske observationer , som erstattede olmekerne, var så nøjagtige, at de ved beregning af den daglige tid og den årlige omdrejning af Solen rundt om Jorden var de eneste folk fra antikken , der kom så tæt som muligt på moderne videnskabelige data [20] .

Ifølge skabelsesmyten fortalt i Popol Vuh begyndte verden med en "stille himmel og et koldt hav", hvor der hverken var bevægelse eller liv, og kun guderne i Himlens Hjerte og tidens vandguder, såvel som Lord-Snake Kucumats , der fyldte verden med udstrålingen af ​​deres grønne fjer, beboede det oprindelige kosmos. Den evige ro blev brudt, da gudernes treenighed efter at være steget ned fra himlen talte med tidens vogtere om nødvendigheden af ​​at skabe menneskeheden - som tjenere, der ofrer og gudernes "vogtere af dagene" [21] .

Snart, fra havets dybder, på foranledning af de guddommelige forfædre, rejste jorden sig, hvorpå træer, græsser og endelig dyr og fugle rejste sig - Maya-gudernes første forsøg på at skabe underdanige skabninger. Forsøget viste sig at være mislykket, da dyrene ikke var i stand til at tale og desuden bede: de behøvede heller ikke vente på de foreskrevne ofre [22] .

Derfor blev det første menneske (eller, ifølge en anden version af myten, de første mennesker) [23] skabt af mudder, hvorfra den første æra af verdens eksistens begyndte. Disse kreationer har ikke bestået tidens prøve; gennemblødte efter regnen lagde de sig magtesløst ned på jorden. Ved at ødelægge deres mislykkede kreationer besluttede guderne at starte forfra [24] .

Det andet forsøg førte til det faktum, at den nye menneskelige befolkning blev skabt af koraltræ og siv , som et resultat af hvilket kreationerne viste sig at være tørre, rådne og vigtigst af alt egoistiske, fuldstændig uvillige til at beskæftige sig med bønner og de foreskrevne ofre til deres skabere. Og den anden æra endte med, at træfolkene blev fortæret af jaguarer på ordre fra orkanguden [25] .

Den tredje æra er præget af fødslen af ​​de guddommelige tvillinger, der besejrede den falske gud - en monstrøs fugl ved navn 7 Macao [Note. f]  - og hans grusomme sønner, hvoraf den ældste blev forvandlet til sten, og den yngste blev fængslet i jordens indre, hvorfra han begyndte at ryste jorden og forsøgte at kaste sine lænker af. Befrielsen af ​​verden for monstre og jordskælvene , der begyndte, afsluttede den tredje æra [26] .

Den næste, fjerde æra var præget af de guddommelige tvillingers bedrifter og nederlaget for dæmonerne i underverdenen , den endte med de guddommelige tvillingers frivillige død i en enorm brand og deres afgang til himlen [27] .

I sidste ende, for 13 b'ak'tun'ov siden (eller 11. august 3114 f.Kr.), skabte triaden af ​​guder fra Himlens Hjerte de himmelske legemer. Himlen blev hævet over jorden og løftede den på tre høje sten, og sollys trængte endelig ind i verden. Efter det blev de første mennesker skabt, og menneskets historie begyndte, den femte i rækken fra verdens skabelse. "Nul dato" i den lange konto [Bemærk. b] [Bemærk c] angiver slutningen af ​​den forrige æra og begyndelsen af ​​den nuværende [28] [29] . Nye mennesker (det vil sige vi) blev skabt fra kernen af ​​majs , da dette ifølge mayaernes tro er den eneste plante, hvori levende saft flyder (som er blevet til menneskeblod ) . Ifølge Maya-kalenderen slutter den femte æra den 21. december 2012, hvis selvfølgelig startdatoen for denne kalender var indstillet korrekt [30] .

Allerede i vor tid blev den såkaldte "væg af fem sole" opdaget i Tonin og Palenque , som forestiller fem omvendte kranier , over hvilke torsoen af ​​en guddom hæver sig med et kranieformet hoved, hvis hals er dekoreret med en halskæde. af fire omvendte menneskehoveder. Ifølge Martin Prechtel, vi taler om fem epoker af Maya, som hver endte med de gamles død og fødslen af ​​en ny sol. Disse er epoker med ild, planter, vand, vind og bevægelse, meget lig dem, der er afbildet af den aztekiske solsten . Ifølge den lokale udgave af myten handler den dog ikke så meget om døden, men om verdens genfødsel og sjæletransmigration til nye kroppe [31] .

Aztekerne

Aztekerne , som etablerede deres dominans på ruinerne af Maya-staten, overtog også den gamle kalender, hvilket ændrede og videreudviklede deres forgængeres mytologi noget. Deres epoker er af lignende type og ser sådan ud [32] :

  1. The Age of the Jaguar Sun (Nahui-Ocelotl), styret af guden Tezcatlipoca . Det endte med, at den menneskelige befolkning døde fra jaguarer .
  2. Den blæsende sols æra (Nahui-Ehécatl), styret af guden Quetzalcoatl . Endte med ødelæggende orkaner .
  3. Regnsolens æra (Nahui-Quiahuitl) blev styret af regnguden Tlaloc . Endte i en ildregn.
  4. Vandsolens æra (Nahui-Atl), som endte med en oversvømmelse og en orkan.
  5. Dette er jordskælvenes sols æra (Nahui-Ollin). På grund af dens indbyggeres ondskab vil denne verden blive ødelagt af knusende jordskælv (eller alternativt af et stort jordskælv).

Inkaer

Fernando de Montesinos efterlod i sin " Memorial Information " ( 1642 - 1644 ) en række meddelelser om kronologien og den kalenderastronomiske karakter af inkaernes brug af den nodulære "writing" quipu : "I det tredje år af regeringstiden denne konge og i det sjette år efter den tredje sols begyndelse, hvilket ifølge beretningen fra vore historikere fra den anden verdensepoke [segunda hedad del mundo] levede i dette rige, og de glemte fuldstændigt gode skikke og hengiver sig til alle slags laster. Af denne grund, siger de gamle vismænd- amauta , og de lærte det af de ældste og holdt i hukommelsen takket være deres quipo [quipo] for evig hukommelse, at Solen var træt af at bane sig vej og skjulte sig for de levende, som en straf til dem, dets lys, og ikke det gik op i mere end tyve timer” [33] . Hvilket taler om ret lignende ideer fra indianerne i både Syd- og Nordamerika om "verdensepoker".

Apokalyptiske profetier i Maya-litteraturen

I 1957 skrev mayanisten og astronomen Maud Makemson, at "afslutningen af ​​den store periode på 13 b'ak'tun må have været af stor betydning for mayaerne" [34] . Forfatteren til populære bøger om mayanisme, Michael Coe , udviklede i 1966, i sin monografi The Maya , denne idé, og udtalte, at fra de gamle præsters synspunkt vil "verdens opløste folk" gå til grunde, når den næste b'ak'tun slutter i december 2012 [35] . Efterfølgende var Coe meget opmærksom på at bestemme den nøjagtige dato for denne begivenhed og populariserede dette emne blandt forskere på enhver mulig måde [Note. e] .

Bøger af Chilam Balam

Chilam -Balams bøger (eller "Bøger om Jaguar-profeten") blev opdaget flere steder i Yucatan i 60'erne af det 19. århundrede, hvorfra de fik deres konventionelle navne. Så den mest berømte af dem optræder i videnskabelige værker under navnet Chumaels bog ; det endte i hænderne på en historiker, biskop Carrillo y Ancona ( spansk:  Crescencio Carrillo y Ancona ). Derudover er Mani , Tisimin og andres bøger også kendt (kun ni, men der var tilsyneladende andre). Deres forfatterskab tilskrives den mytiske præst eller profet Chilam-Balam, og tilsyneladende var de baseret på autentiske Maya-dokumenter, der indeholdt historisk og mytologisk information, der går tilbage til den prækoloniale æra.

Chilam-Balam-bøgerne er skrevet på Maya-sprogets Yucatec-dialekt , men med latinske bogstaver , på trods af at præsterne ofte skrev ord uden mellemrum, fik de enorme rækker, som de bogstaveligt talt måtte vade igennem, når de dechiffrerede, og vice versa , opdeling af et ord i to dele med mellemrum. Desuden blev Maya-lydene, som ikke kunne transmitteres ved hjælp af det spanske alfabet , af ukendte forfattere foretrukket at blive transmitteret ved bogstavkombinationer af deres egen komposition, hvis dechifrering også gav betydelige vanskeligheder. Derudover blev tiden i Chilam-Balams bøger ikke regnet fra datoen for verdens begyndelse, men efter tyve år - k'atuns, hvilket gav en yderligere vanskelighed med at fastslå de nøjagtige datoer for historiske begivenheder [36] .

En fotokopi taget fra Chumaels bog blev sendt til University of Philadelphia (USA), mens originalen, efter biskop Carrillos død, endte i Manuel Cepeda Perazas statslige offentlige bibliotek ( spansk:  Manuel Cepeda Peraza ) ( Merida ) , hvorfra den forsvandt i 1916 under uklare omstændigheder. Øjeblikket af interesse for os var indeholdt netop i denne forsvundne bog, hvor efter en tom side på nummer 101 ordene " Jorden og himlen vil brænde i ild. Sådan er gudernes vilje, sådan er gudernes vilje . Chumaels bog er fuld af mørke profetier: "Kloven vil brænde, og kystsandet vil brænde, og fuglereder vil brænde, og klipperne vil revne <af varmen>, for denne k'atuns lod er meget tør. land " [38] .

Oplysninger om de katastrofer, der vil ledsage afslutningen af ​​den 13. b'ak'tun, bekræftes også af Tisimins bog. Især står der: “ Ak, ni ( eng.  Nattens Herrer ) vil rejse sig i deres sorg ... Den store storm vil slukke solens ansigt, og Gud vil stige ned til de små simmere, og det kan blive at han i sin tale vil begynde at udsende, hvad der venter efter døden " [39] .

Tortuguero Stela nr. 6

Det arkæologiske område Tortuguero ("skildpaddeland") ligger i den sydøstlige del af Tabasco , en af ​​Mexicos stater , og er inkluderet i den såkaldte "Western Maya -region ", hvor dette folks statsdannelser var placeret i den klassiske periode [40] . Geografisk var disse lande forbundet med højlandet i Chiapas , kulturelt - med den antikke civilisation i Palenque . Inskriptionerne fundet på stelerne af Tortuguero går tilbage til tiden for lederen (eller kongen) Balam Ahau - "Lord of the Jaguar", en meget krigerisk hersker, som sandsynligvis var en vasal-hersker af kongen af ​​Palenque K'inich Khanaab Pakal I. Talrige krige, hvorom oplysninger er indeholdt i Tortuguero-inskriptionerne, blev ført efter ordre fra den øverste monark og havde til formål at styrke Palenques politiske magt [41] .

Den berømte stele nr. 6, hvorpå "profetien om verdens ende" blev trukket fra, er kommet ned til os i en hårdt beskadiget tilstand. Cementproduktionen i dette område i 60'erne af det XX århundrede påvirkede bevarelsen af ​​monumenterne fra den klassiske periode. Den beskadigede inskription kan kun læses med visse antagelser, og der er ingen enighed blandt forskerne om, hvilken betydning den gamle Maya lagde i den. Så Nikolai Grube , Simon Martin og Mark Zender ( eng.  Marc Zender ) hævder i deres arbejde, at inskriptionen taler om nogle vigtige begivenheder, der skulle finde sted i slutningen af ​​den 13. b'ak'tun (det vil sige den 21. december 2012) ). Ifølge deres fortolkning vil "noget" stige ned fra himlen, som ikke kan installeres på grund af den dårlige bevarelse af monumentet, "men ikke verdens ende" [42] . Antropologerne Susan D.  Gillespie og Rosemary Joyce foreslår til gengæld, at guddom ( eller guddomme) B'olon Yokte' K'uh vil stige ned fra himlen. Endelig er den fortolkning, som Sven Gronemeyer og Barbara McLeod tilbyder, at slutningen af ​​13 b'ak'tun vil blive præget af muligheden for at se B'olon Yokte' i storslået påklædning. Ifølge de samme forfattere taler vi blot om en religiøs ceremoni, hvor præsten, der forestiller en guddom, skulle paradere i passende tøj [43] [44] . Ifølge Stephen D.  Houston taler vi om begivenheder, der var samtidige for indianerne fra den periode, som kun sammenlignes med slutningen af ​​13 b'ak'tun - på trods af at der ikke kan være tvivl om vigtigheden af ​​denne dato , men hvad denne betydning ligger i forbliver ukendt [45] :

(1) TSUTS-jo-ma (2) u-13-PIK (3) 4-AJAW (4) 3-UN-wi (5) u-to-ma (6) i-li? (7) ye-ni-9-OK-TE (8) ta-CHAK-JOY?


"Det trettende 400-års jubilæum slutter den 4. Ahay på den 3. dag i måneden K'ank'in, der vil være et syn (?) - bevæbnet B'olon Yokte' i en stor cirkel (?) [46] [ 47] " [48] [49] .

På grund af revner og erosion er inskriptionen svær at læse, og derfor er der forskellige fortolkninger af dens betydning [50] [51] . Hvem "B'olon Yokte" er eller er, er stadig uklart. Der er forslag om, at tallet ni og ordet "gud" er skjult i dette navn, det vil sige, at vi måske taler om de ni herrer i underverdenen, kendt for både Maya-indianerne og aztekerne [52] . Et andet forslag er, at denne ukendte person var en krigsgud, da dette navn findes i flere andre inskriptioner i Palenque , Usumancinta og La Mar. Der er også billeder af en guddom identificeret med B'olon Yokte' - med et reb om halsen på den anden - med kopalharpiks , som mayaerne brændte under ofringer . Et sådant billede skulle således symbolisere slutningen af ​​tidsperioden og samtidig de ofre, der skal til ved denne lejlighed [53] .

La Corona

Og endelig var det sidste led i den lange kæde et fund gjort i den antikke bosættelse La Corona ( Guatemala ), som indeholder endnu en omtale af dagen 13.0.0.0.0 4 Ahay 3 K'ank'in. I april-maj 2012 blev der under udgravninger opdaget en inskription lavet på blok V på en stentrappe, nu kendt som Hieroglyphic Staircase 2, her f.Kr.), og denne begivenhed må på en eller anden måde hænge sammen med slutningen af ​​13 b'ak' tun, men den overlevende del specificerer ikke, hvad denne forbindelse er, og hvad der skal ske i det nævnte øjeblik [54] :

ha-jo-ma u-to-ma CHAN-AJAW HUX-UN-wa HUX-PIK-ki-la,

"må det [relieffet på trappen] fortsætte med at eksistere indtil dagen kommer 4 Ahay 3 K'ank' i gennem tre sæt” [49] .

Indvendinger

Der er ingen enighed blandt Maya-historikere og -kulturer om, hvad enden på b'ak'tun betyder [55] . Den apokalyptiske fortolkning af Michael Coe blev jævnligt gentaget af forskellige forskere indtil begyndelsen af ​​1990'erne og opnåede betydelig popularitet [56] [57] . Samtidig tillægger mange moderne repræsentanter for mayaerne ingen betydning for datoen [58] , og templets inskriptioner i Palenque daterer forskellige begivenheder også til senere datoer, frem til den 21. oktober 4772 [59] . Dette kan betyde, at Maya-præsterne associerede afslutningen på b'ak'tun med en kardinal fornyelse af universet, og ikke dets død [60] [61] [62] . Flere og flere forskere begyndte at holde sig til dette synspunkt, og som et resultat blev det fremherskende [63] . Så ifølge Sandra Noble ( eng.  Sandra Noble ), administrerende direktør for den mesoamerikanske forskningsorganisation FAMSI, "for den gamle Maya var fuldførelsen af ​​en fuld cyklus en fantastisk ferie." Fortolkningen af ​​december 2012 som verdens undergang betragter hun som "en rigtig falsk og en mulighed for mange mennesker til at blive rige på dette" [2] . Den ukrainske Maya-epigrafist og arkæolog Yuri Polyukhovich foreslog, at "mayaerne aldrig opfattede verdens undergang som forsvinden af ​​alt liv eller som en række globale katastrofer, der ødelægger planeten. Dette koncept er ikke på nogen af ​​de 15 tusinde gamle inskriptioner lavet af Mayaerne. På et af monumenterne fundet i den antikke by Tortuguero i den mexicanske stat Tabasco er der ord om, at den 21. december slutter den næste æra, og en ny vil begynde " [64] [65] .

Datoer efter 13 b'ak'tun

Maya-skrifter nævner nogle gange fremtidige begivenheder eller festligheder, der skal finde sted mange år efter afslutningen af ​​13 b'ak'tun. De fleste af disse er skrevet som "afstandsdatoer": et ekstra tal, kendt som afstandsnummeret, føjes til Long Count-datoen, hvilket resulterer i en dato uden for den femte æra-kalender. På den vestlige plade af inskriptionstemplet i Palenque strækker teksten sig til den 80. 52-årige kalendercyklus fra kroningen af ​​Pacal den Store . Det skete den 9.9.2.4.8, 5 Lamb'at 1 Mol, hvilket svarer til den 26. juli 615 e.Kr. e. efter den gregorianske kalender . Teksten begynder med Pakals fødselsdato 9.8.9.13.0, 8 'Ajaw 13 K'anjalaw (24. marts 603 e.Kr.), hvortil er tilføjet afstandsnummeret 10.11.10.5.8 [66] , hvilket resulterede i 21. oktober 4772 år, mere end 4 tusind år efter Pacals tid [67] [66] [59] .

Et andet eksempel er Stela 1 i Kobe , hvor datoen for oprettelse er 13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.0.0.0.0 , 19 ranks. Ifølge Linda Schele repræsenterer disse  tal 13 "startpunktet for tidens gigantiske kilometertæller ": Hvert af disse tal betyder, at nedtællingen nulstilles, hvorefter alt starter forfra fra én [Bemærk. c] . Indskriften antyder, at universets levetid vil være 20 21 × 13 × 360 dage [68] eller groft sagt 2.687 × 10 28 år, hvilket ifølge moderne videnskabelige begreber er 2 kvintillioner gange større end den nuværende alder af universet . Samtidig er der en modantagelse om, at denne dato angiver det tidspunkt, hvor guderne var inaktive før universets skabelse [68] [69] .

I 2012 annoncerede arkæologer opdagelsen af ​​et sæt Maya-astronomiske tabeller på stedet for Xultun i det nordlige Guatemala .  I disse tabeller er månens faser og bevægelser af andre himmellegemer timet til 17 b'ak'tun [70] [71] [72] .

New Age

Mange af påstandene vedrørende 2012 stammede fra ukodificeret New Age- tro på Mayaernes særlige visdom og spiritualitet [3] [73] [74] [75] [76] [77] . Arkæoastronom Anthony Aveni påpeger , at selvom ideen om  "kosmisk balance" er fremtrædende i gamle Maya-tekster, følger 2012-fænomenet ikke af deres tradition. Dette fænomen er forbundet med sådanne fænomener, der er karakteristiske for det moderne amerikanske samfund som New Age-bevægelsen, millenarisme , troen på antikkens hemmelige viden og fra fjerne steder [78] . De hovedtemaer, der er overdrevet i litteraturen om "problemet i 2012" er først og fremmest en forsigtig holdning til vestlig populærkultur, ideen om åndelig evolution og verdens overgang til en ny æra, som vil udføres ved indsats fra et bestemt individ eller kombineret indsats fra en gruppe af individer med de passende evner. Den generelle tendens i litteratur af denne type er ikke at advare om nogle fatale uundgåeligheder, men at "opmuntre forskellige kulturers tiltrækning til hinanden og derefter til genoplivning af sociokulturelle og 'spirituelle' praksisser" [79] . Aveni, som har studeret den nye tidsalder og søgen efter udenjordiske intelligenssamfund ( SETI ), kalder 2012- fortællingerne "produktet af et afbrudt samfund."

Ude af stand til at finde et åndeligt svar på livets hovedspørgsmål i os selv, retter vi vores blik udenfor, til imaginære enheder, der er fjernt fra os i rum og tid, som måske er bærere af højere viden [80] .

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Ude af stand til at finde åndelige svar på livets store spørgsmål i os selv, vender vi os udad til forestillede entiteter, der ligger langt væk i rum eller tid – entiteter, der bare kan være i besiddelse af overlegen viden. — E. Aveni

Oprindelse

I 1975 var den forestående færdiggørelse af 13 b'ak'tun genstand for spekulationer fra flere New Age-forfattere. De kædede færdiggørelsen af ​​b'ak'tun sammen med en form for global "transformation af bevidsthed". I Mexico Mystique: The Coming Sixth Age of Consciousness , skriver Frank Waters 24. december  2011 [Note. e]  - datoen oprindeligt opnået af Michael Coe - til Hopi astrologi og profeti [81] , mens José Argüelles ( i The Transformative Vision ) [82] og Terence McKenna (i The Invisible Landscape ) allerede diskuterer 2012, uden dog at nævne navn. , specifikke datoer [83] .  

I 1983, efter Robert Sharers offentliggørelse af en revideret datokorrespondancetabel i 4. udgave af Sylvanus Morleys The  Ancient Maya , blev det klart, at det skulle være omkring den 21. december 2012 [Note. e] . I 1987, året for den harmoniske konvergens , brugte arrangøren José Argüelles datoen 21. december 2012 i sit værk The Maya Factor: Path Beyond Technology [84] [85] . Argüelles hævdede, at den 13. august 3113 f.Kr. e. Jorden er begyndt at passere gennem en "galaktisk synkroniseringsstråle", der angiveligt kommer fra centrum af vores galakse, at denne passage vil vare i 5200 tuns (360 dage hver), og at den som et resultat vil føre til "universel synkronisering" og "galaktisk involvering" af individer, "forbundet til Jordens elektromagnetiske batteri" ved 13.0.0.0.0 (21. december 2012) [86] . Anthony Aveni afviste alle disse ideer [87] .  

Galaktisk justering

I begyndelsen af ​​den lange tælling er der ingen væsentlige astronomiske begivenheder [88] . Ikke desto mindre knytter forfatterne af forskellig esoterisk og marginallitteratur, såvel som New Age-litteratur, astronomiske fænomener til den anslåede dato for dens afslutning, hvilket automatisk giver datoen en stor astrologisk betydning [73] [75] . Blandt de udtrykte ideer skiller konceptet med den såkaldte "galaktiske justering" sig ud.

Præcession

Solen og banerne for solsystemets planeter ligger omtrent i samme plan, som kaldes Laplace-planet , det er tæt på ekliptikplanet valgt til hovedplanet i det himmelske koordinatsystem . Fra en observatørs synspunkt på Jorden er ekliptikken den sti, hvormed Solen bevæger sig hen over himmelsfæren i løbet af året. De tolv stjernebilleder , som Solen krydser langs denne vej, udgør Zodiac . Derudover halter Solen bagud på sin vej langs ekliptika med 1 grad på 72 år, eller et stjernebillede hvert 2160 år. Denne forsinkelse, kaldet " præcession af jævndøgn ", er forårsaget af præcession af jordens akse [89] . På 25.800 år fuldender Solen en fuld 360 graders rotation omkring ekliptikken, og selve denne periode kaldes det store år ( eller det platoniske år) [89] . I den vestlige astrologiske tradition er præcession fastsat i øjeblikket for martsjævndøgn  - i et af de to øjeblikke af Solens position præcis midt mellem det laveste og højeste punkt på himmelsfæren. Nu er forårsjævndøgn i stjernebilledet Fiskene og bevæger sig baglæns mod stjernebilledet Vandmanden . Dette betyder afslutningen på Fiskenes astrologiske tidsalder og begyndelsen af ​​Vandmandens tidsalder [90] .  

På samme måde, på dagen for decembersolhverv (på den nordlige halvkugle, det laveste punkt af ekliptika, på den sydlige halvkugle, det højeste), er Solen i stjernebilledet Skytten , et af de to stjernebilleder, hvori stjernetegn krydser Mælkevejen [91] . Der er også en præcession af Solens position i Mælkevejen, registreret på denne dag. Givet den observerede bredde af Mælkevejen (fra 10° til 20°), går Solen gennem den i 700-1400 år [92] . Nu har Solen cirka halvdelen krydset Mælkevejen og krydser den galaktiske ækvator [93] . I 2012 falder solhverv den 21. december.

Mystik

Mystiske spekulationer om optakten til jævndøgn og solens nærhed til centrum af Mælkevejen dukkede op allerede i 1969, i bogen Hamlets mølle af Giorgio de Santillana og Gerta von Dechend . De blev taget op af brødrene Terence og Dennis McKenna og videreudviklet i deres værk The Invisible Landscape (1975). Astrolog Raymond Mardyks annoncerede i 1991 den kommende "galaktiske justering". Mardix hævdede, at på dagen for vintersolhverv 1998/1999, vil planet for solsystemets ekliptika falde sammen med det galaktiske plan , og bemærkede, at denne begivenhed "kun forekommer én gang i en 26.000-årig cyklus og utvivlsomt burde være af stor betydning for oldtidens store astrologer” [94] . Siden midten af ​​1990'erne har amatørastronom John Major Jenkins udgivet populære pjecer, der forbinder slutningen af ​​b'ak'tun med vintersolhverv, mere specifikt med den "galaktiske justering", der angiveligt kommer i slutningen af ​​2012. [95] . Astrolog Bruce Scofield bemærker:   

At krydse Mælkevejen på vintersolhverv er noget, som alle vestlige astrologer har savnet, med nogle få undtagelser. Charles Jane henviste først til dette faktum for lang tid siden, Rob Hand nævnte det i 1970'erne under en diskussion om præcession, men gjorde ikke opmærksom på det. Senere fremhævede Ray Mardix det endelig, og først efter det gjorde John Major Jenkins, med venlig hilsen og Daniel Jamario denne begivenhed til genstand for diskussion [96] .  

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Mælkevejens krydsning af vintersolhverv er noget, der er blevet forsømt af vestlige astrologer, med nogle få undtagelser. Charles Jayne henviste meget tidligt til det, og i 1970'erne nævnte Rob Hand det i sine taler om præcession, men uddybede det ikke. Ray Mardyks gjorde senere et punkt ud af det, og efter det begyndte John [Major] Jenkins, jeg selv og Daniel Giamario at tale om det. — Bruce Scofield

Tilhængere af ideen, efter teorien, som først blev foreslået af Munro S. Edmonson [ 97] , hævder, at Maya-kalenderen er baseret på observationer af det såkaldte Big Dip  - en ophobning af mørke støvskyer i Mælkevejen, som ifølge for nogle opdagelsesrejsende blev mayaerne kaldt "Xibalba b'e" ("Vejen til underverdenen") eller K'eka b'e ("Sort vej") [98] . John Major Jenkins udtaler, at mayaerne vidste, hvor ekliptikkens linje krydsede "den sorte vej", og lagde særlig vægt på stedet for dette kryds i deres kosmologi [99] . Ifølge Jenkins vil præcessionen justere Solens position med den galaktiske ækvator nøjagtigt på vintersolhverv 2012; den gamle Maya forudså denne forsoning og fejrede vintersolhverv som en varsel om en dyb åndelig overgang for hele menneskeheden [100] . Tilhængere af hypotesen om "galaktisk justering" hævder, at ligesom astrologer bruger stjerners og planeters positioner til at forudsige fremtidige begivenheder, så skabte Mayaerne deres kalendere for at forberede sig på betydningsfulde verdensbegivenheder [101] . Jenkins tilskriver oldtidens maya -shamaners indsigt til deres brug af psilocybinsvampe , psykoaktive tudser og andre psykedelika . Jenkins forbinder også Vejen til Helvede med Verdenstræet , med henvisning til studier af moderne mayaers kosmologi [103] .  

Kritik

Astronomer som David Morrison hævder , at den såkaldte "galaktiske ækvator" er en  fuldstændig vilkårlig linje, der aldrig kan afbildes nøjagtigt, da det er umuligt at bestemme de nøjagtige grænser for Mælkevejen, som ændrer sig afhængigt af observationsbetingelserne og andre faktorer. Jenkins hævder, at han drog sine konklusioner om placeringen af ​​den galaktiske ækvator ud fra observationer foretaget mere end 11.000 fod (3.400 m) over havets overflade, hvilket giver et meget klarere billede af Mælkevejen end det, som den gamle Maya måtte nøjes med [86] . Da Solen selv er omkring en halv grad bred set fra Jorden, ville det tage 36 år for den at præcessere en afstand svarende til dens egen bredde. Jenkins bemærker selv, at selv med den korrekte bestemmelse af linjen for den galaktiske ækvator, fandt dens mest nøjagtige sammenfald med Solens centrum allerede sted i 1998 og gik ubemærket hen [104] . Den "galaktiske linjeføring" skulle således vare i mange år i nærheden af ​​1998 [105] [106] [107] .

Der er ingen entydige beviser for, at den klassiske Maya havde nogen ide om præcession. Nogle forskere fra denne ældgamle civilisation, såsom Barbara McLeod [44] , Michael Grofe [108] , Eva Hunt, Gordon Brotherston og Anthony Aveni [109] foreslår, at nogle Maya-hellige datoer var timet til præcessionscyklussen, men der er ingen konsensus om dette spørgsmål nr . [67] . Der er heller ikke tilstrækkelige beviser, arkæologisk eller historisk, for at mayaerne overhovedet tillagde solhverv og jævndøgn nogen betydning [50] [67] [110] . Det er muligt, at de tidlige mesoamerikanere observerede solhverv, men dette er også et omstridt spørgsmål blandt mayanister [67] [110] . Der er heller ikke bevis for, at mayaerne i den klassiske æra tillagde Mælkevejen nogen betydning; deres skriftsystem har ikke en glyf til at repræsentere det, og ingen astronomiske eller kronologiske tabeller forbundet med Mælkevejen kendes [111] .

Timewave Zero and the Book of Changes

Timewave Zero er en hypotese udviklet af Terence McKenna og en tilsvarende numerologisk formel designet til at beregne ebbe og flod i "Innovations"-universet som en kvalitet, der er iboende i tid. "Innovationen" i denne teori er karakteriseret ved styrkelsen over tid af visse centripetale kræfter i universet. Ifølge McKenna er universet en kompleks levende struktur [112] med en teleologisk attraktor i slutningen af ​​tidsstrømmen . Antallet af forbindelser i systemet stiger konstant, dets organiserede kompleksitet øges konstant og når uendeligt ved singularitetspunktet , som falder på 2012. På dette tidspunkt vil alt, hvad der kan forestilles, blive legemliggjort øjeblikkeligt. McKenna udviklede denne idé i begyndelsen til midten af ​​1970'erne, da han eksperimenterede på sig selv med hallucinogene svampe og DMT [112] [113] .

McKenna skrev også computerprogrammet "Timewave Zero", som plottede "Innovation"-bølgeformen. Som grundlag tog McKenna sin egen fortolkning af sekvensen af ​​Wen-wang ( eng.  King Wen-sekvens ) fra den gamle kinesiske spådomsbog I-ching ( Book of Changes ) [83] . Grafen, han byggede, viser angiveligt store perioder med "innovation", svarende til globale skift i menneskehedens biologiske og sociokulturelle udvikling. McKenna foreslog, at tilsyneladende ikke-relaterede begivenheder fra meget forskellige tidsperioder faktisk resonerer med hinanden, og de kan skaleres, og spore forbindelsen mellem globale begivenheder og meget bestemte begivenheder. Så tog McKenna bombningen af ​​Hiroshima og Nagasaki som udgangspunkt , da den nærmeste og mest ødelæggende af de historiske begivenheder, han kendte, og skalerede den ind i fremtiden, kom til den konklusion, at historiens afslutning ville være i midten af ​​november 2012 [114] . Han opdagede dog derefter, at den dato, han havde opnået, var tæt på slutningen af ​​13 b'ak'tun i Maya-kalenderen, og justerede sine hypoteser, så disse datoer faldt nøjagtigt sammen [79] .

Den første udgave af Det usynlige landskab blev udgivet i 1975, og den nævner kun 2012 to gange uden at angive datoen. I den anden udgave, 1993, gør McKenna udstrakt brug af datoen givet af Robert Scherer [Ed. e]  - 21. december 2012 [79] [113] .

Andre begreber

Den indiske guru Shri Bhagavan ( eng.  Kalki Bhagavan ) har i hvert fald siden 1998 peget på 2012 som "deadline" tildelt menneskeheden for oplysning [115] . Over 15 millioner mennesker anser Bhagavan for at være inkarnationen af ​​guden Vishnu og mener, at 2012 markerer afslutningen på Kali Yuga , den fjerde og sidste æra i den hinduistiske tidscyklus [116] . Kali Yuga slutter, da ondskab og vold fylder hele verden, som derefter bryder sammen, og Pralaya sætter ind . Således slutter Maha Yuga ( Manvantara ) og epokerkredsen genoptages [117] .

Bevægelsesaktivisten Daniel Pinchbeck populariserede forskellige New Age-koncepter om denne dato i bogen fra 2012 : The Return of Quetzalcoatl .  Pinchbeck forbinder slutningen af ​​b'ak'tun 13 med overbevisninger om korncirkler , bortførelser fra rumvæsener og personlige afsløringer gennem mediumskab og hallucinogen brug [118] [119] :

Erkendelsen vokser sig stærkere, at materialismen og det rationelle, empiriske syn på ting, der er forbundet med den, er ved at være ophørt med deres eksistens.<...> Vi står på tærsklen til en ny type tænkning: mere intuitiv, mystisk, shamanistisk [6 ] .

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Der er en voksende erkendelse af, at materialismen og det rationelle, empiriske verdensbillede, der følger med den, har nået sin udløbsdato.<...>Vi er på randen af ​​at gå over til en bevidsthedsdispensation, der er mere intuitiv, mystisk og shamanistisk. — Daniel Pinchbeck

Siden begyndelsen af ​​2000'erne er den franske landsby Bugarash med en befolkning på omkring 200 mennesker blevet et pilgrimssted for new age-tilhængere, eller rettere sagt den nærliggende Bugarash Peak ( Eng.  Pic de Bugarach ). Toppen har en usædvanlig form: Ifølge geologer rev en kraftig eksplosion kort efter dens dannelse af og kastede toppen op, som landede på hovedet igen. Toppen har længe tiltrukket uformelle, okkultister, sekterister og ufologer , som så basen af ​​rumvæsener i den [120] [121] . Med datoen den 21. december 2012 nærmer sig, er det blevet hævdet, at Bugarash Peak er det bedste sted at undslippe " verdens ende ". Bugarash er blevet et tiltrækningspunkt for dem, der tror, ​​at rumvæsnerne, som angiveligt etablerede deres base på toppen, vil forlade Jorden og tage de mennesker, der er her med dem. For at undgå massehændelser blandt de forventede titusindvis af pilgrimme, besluttede lokale myndigheder at lukke og beskytte toppen mod besøg i december [122] [123] . Borgmester Jean-Pierre Delors udelukkede ikke, at han for at opretholde orden i regionen skulle ty til hjælp fra hæren. I et interview i marts 2012 med The Independent sagde han:

Vi oplever en hidtil uset tilstrømning af besøgende. Allerede i år er mere end 20.000 mennesker nået til topmødet, mens der kun var 10.000 i hele sidste år, hvilket også var en markant stigning i tilstrømningen i forhold til de foregående 12 måneder. De tror, ​​at toppen er en "UFO-hangar". Alt dette irriterer de lokale beboere: Den uforståelige overdrivelse af betydningen af, hvad de er vant til at se hver dag, er forvirrende. Efter den 21. december er jeg sikker på, at alt vil være normalt igen [6] .

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Vi har set en enorm stigning i besøgende. Allerede i år er mere end 20.000 mennesker klatret helt til toppen, og sidste år havde vi 10.000 vandrere, hvilket var en markant stigning i forhold til de foregående 12 måneder. De tror, ​​at Pic de Bugarach er 'un garage à ovnis' [en garage for UFO'er]. Landsbyboerne er irriterede: den overdrevne betydning af noget, som de ser som fuldstændig fjernet fra virkeligheden, er forvirrende. Efter den 21. december vil dette helt sikkert vende tilbage til normalen. — Jean-Pierre Delors

Mount Rtanj i Serbien blev erklæret et andet "redde" sted . En række mennesker mente, at bjerget udstrålede en særlig mystisk energi, og planlagde at flygte fra "verdens ende" ved dette bjerg [124] [125] [126] . Science fiction-forfatteren Arthur Clarke kaldte Mount Rtan for " verdens navle " ( eng.  verdens navle ), og lagrede noget særlig energi [127] . Der er udsagn om, at der er en "magnetisk og gravitationsafvigelse" i bjergområdet [128] . I alt erklærede 100 tusinde mennesker (journalister, turister og troende) deres ønske om at være i nærheden af ​​bjerget den 21. december 2012.

Teorier om årsagerne til en mulig "verdens ende"

Et apokalyptisk blik på 2012 har cirkuleret i medierummet. En række mennesker "planlagde" i spøg eller seriøst den 21. december verdens undergang eller den menneskelige civilisations død . Sådanne fremstillede materialer blev offentliggjort i overflod på internettet, især på YouTube [129] , og de blev også distribueret af nogle kabel-tv-kanaler. Ud over udsagn om verdens undergang er der publiceret et betydeligt antal gendrivelser, der har overvejet problemet fra et videnskabeligt synspunkt eller fra en skepsis .

Apokalyptisk justering

Nogle kommentatorer, selv om de er enige i teorien om "galaktisk justering", ser det som en global kosmisk katastrofe. Efter deres mening vil "tilpasningen" føre til skabelsen af ​​en kombineret gravitationseffekt mellem Solen og det supermassive sorte hul Skytten A* placeret i centrum af Mælkevejsgalaksen , hvilket igen vil skabe kaos på Jorden [130] . Derudover, som allerede bemærket, fandt den "galaktiske justering" sted i 1998, og Solens bane set fra Jorden gennem dyrekredsen passerer ikke gennem galaksens sande centrum, men flere grader højere [93] . Og i hvert fald er afstanden fra Jorden til Skytten A* omkring 30.000 lysår . Det skulle være 6 millioner gange mindre for at forårsage gravitationsforstyrrelser i solsystemet [131] [132] . Denne læsning af "galaktisk justering" blev præsenteret i dokumentaren Decoding the Past , vist på History Channel . John Major Jenkins udtalte, at manuskriptet tydeligvis var skrevet sammen af ​​en science fiction-forfatter og beskrev filmen som "45 minutters skamløse dommedagsløgne" og "en sindssyg jagt på sensationslyst af den værste slags " .

Nogle tilhængere af den apokalyptiske teori har brugt udtrykket "galaktisk justering" til at beskrive de meget forskellige fænomener, videnskabsmænd har foreslået for at forklare de mønstre for masseudryddelse af arter , som palæontologiske beviser tyder på [134] . Ifølge denne hypotese, udryddelser skete med en vis hyppighed, en gang hvert 26. millioner år. Som en del af hypotesen begrundes dette med periodiciteten af ​​Solens bevægelse omkring Mælkevejens centrum i sin egen bane, hvoraf en komplet cyklus er 250 millioner år. Under denne bevægelse passerer Solen regelmæssigt - en gang hvert 20.-25. million år - gennem det galaktiske symmetriplan i længderetningen. Når solsystemet er i det galaktiske plan, øges virkningen af ​​tidevandskræfter fra resten af ​​galaksens masse, og disse kræfter fanges af kometer fra Oort-skyen . Som følge heraf øges strømmen af ​​kometer på vej ind i solsystemet med 4 gange, hvilket fører til en betydelig stigning i sandsynligheden for, at en komet kolliderer med Jorden [135] . Denne hypotese møder dog alvorlige indvendinger. En sådan "tilpasning" bør finde sted over titusinder af år og kan ikke begrænses til nogen dato [136] . Desuden tyder videnskabelige beviser på, at Solen passerede gennem den galaktiske skives plan for kun tre millioner år siden og i øjeblikket fortsætter med at bevæge sig væk fra den [137] .

Den tredje version af den fatale justering er noget som en parade af planeter , som angiveligt skulle finde sted den 21. december 2012. Der vil dog ikke være nogen parade af planeter på denne dag [11] . Lignende fænomener blev observeret for eksempel i 2000 og 2010, hver gang uden konsekvenser for Jorden [138] . Jupiter  , den største planet i solsystemet, er mere massiv end alle de andre planeter tilsammen. I det øjeblik, hvor den konfronteres med Jorden, er dens gravitationspåvirkning mindre end 1% af påvirkningen fra Månen [139] .

Inversion af Jordens magnetfelt

En anden udbredt spekulation i 2012 drejer sig om muligheden for en vending af Jordens magnetfelt (ofte også forkert kaldet et polskifte ) som følge af et superkraftigt soludbrud med frigivelse af energi svarende til eksplosionen af ​​100 milliarder atombomber [ 140] . Denne overbevisning understøttes af observationer om, at Jordens magnetfelt er ved at blive svækket [141] , hvilket, som i sig selv, kan føre til en ændring i tegn på polerne, mens solaktiviteten forventes at være høj omkring 2012 .

Men ifølge de fleste videnskabelige skøn skulle processen med magnetfeltvending tage fra 1000 til 10000 år [142] [143] , den kan ikke begynde, meget mindre finde sted på en bestemt dag [144] . Derudover vil solmaksimum ifølge US National Oceanic and Atmospheric Administration forekomme i maj 2013 og vil være relativt svagt med et lille antal solpletter [145] . Under alle omstændigheder er der ingen videnskabelig dokumentation, der forbinder solaktivitetens maksima med vendinger af Jordens magnetfelt, hvis årsager tilsyneladende udelukkende kan findes i dens dybder [146] . Faktisk vil solmaksimum hovedsageligt være mærkbar på grund af udfald med satellitter og mobiltelefoner i kredsløb [147] . Ifølge David Morrison blev ideen om en mulig katastrofal effekt af solmaksimum på satellitter i kredsløb i 2012 bredt udbredt takket være fysikeren og videnskabens popularisator Michio Kaku , som engang udtrykte det i et interview med Fox News [129] .

Planet X/Nibiru

Nogle tilhængere af dommedagsteorien i 2012 forventer, at Jorden kolliderer med den endnu ikke opdagede Planet X , hvis rolle ofte forudsiges af den mytiske omvandrende planet Nibiru , der angiveligt er beboet af rumvæsener . Således er ideen om en kollision af to himmellegemer, i tilfælde af Nibiru, suppleret med forventningen om en fremmed invasion. Disse overvejelser er blevet udtrykt i forskellige versioner siden 1995, og dommedagen var oprindeligt forventet i maj 2003, og da denne periode med succes passerede, udsatte tilhængerne af teorien kollisionen til en ny [148] . Sådanne antagelser bliver som regel ikke taget alvorligt, deres tilhængere bliver latterliggjort [148] [149] . Hvis en sådan kollision havde fundet sted i 2012, ville den mystiske planet ifølge den amerikanske astronom Michael Brown have været synlig på himlen med det blotte øje allerede i 2010 [150] . I september 2010 udkom den italienske astronom Lorenzo Yorios videnskabelige arbejde, hvori han beviser, at der i princippet ikke kan eksistere, selv om det endnu ikke er opdaget, et astronomisk objekt, der kan kollidere med Jorden i de næste par år [151 ] .

Andre katastrofer

Graham Hancock , forfatter til den pseudovidenskabelige bog Fingerprints of the Gods , fortolkede Coes overvejelser fra Breaking the Maya Code [152] som bevis på en profeti om en global katastrofe [153] . Den tyske filmskaber Roland Emmerich indikerede i krediteringerne for sin blockbuster 2012 , at han var inspireret af Hancocks bog til at skabe filmen [154] . I et interview med London-magasinet Time Out sagde Emmerich, at han først lærte om teorien om forskydning af jordskorpen fra denne bog [155] .

En separat serie af spekulationer er baseret på forudsigelserne fra Web Bot- computerprogrammet ( engelsk  Web Bot ), som sporer søgeord i internet-chatrum og fora. Projektet har eksisteret siden slutningen af ​​1990'erne, dets forfattere hævder at have været i stand til at forudsige mange naturkatastrofer og menneskeskabte katastrofer, herunder Airbus A300 - styrtet i 2001 , Columbia-shuttlestyrtet , orkanen Katrina og andre. Kommentatorer er skeptiske over for disse påstande og kalder resultaterne af forudsigelse af naturkatastrofer ved hjælp af analysen af ​​online-chats for uoverbevisende, og selve metoden er i bedste fald pseudovidenskabelig [156] , mens nogle fænomener er direkte relateret til menneskelig aktivitet, såsom børskrakket , såvel som såkaldte selvopfyldende forudsigelser kan sandsynligvis forudsiges med et lignende program [157] .

Nogle gange forsøgte man at forbinde 2012 med konceptet om det såkaldte fotonbælte ( engelsk  Photon Belt ), først formuleret af den tyske ingeniør og esoteriker Paul Otto Hesse tilbage i 1950 [158] [159] og efterfølgende udviklet af andre forfattere. Konceptet sørger for eksistensen af ​​en kæmpe toroid af fotoner (eller lysende plasma), hvis centrum angiveligt er stjernen Sirius. Toroiden forbinder angiveligt solsystemet og Pleiades - stjernehoben , især dens klareste stjerne, Alcyone [160] , og danner en kommunikationskanal mellem dem. Når man passerer gennem "fotonbæltet", vil alt liv på Jorden angiveligt opleve sin indflydelse på DNA-niveau, og menneskeheden vil blive transformeret. Kritikere påpeger, at fotoner ifølge videnskabelige ideer ikke kan danne nogen "bælter". Derudover er Plejaderne mere end 400 lysår væk og kan ikke have nogen indflydelse på Jorden, og solsystemet fortsætter med at bevæge sig væk fra dem [161] .

Nogle medier har annonceret, at den røde supergigant Betelgeuse vil eksplodere i en supernova , og konsekvenserne af denne eksplosion vil påvirke Jorden i 2012 [162] . På trods af det faktum, at Betelgeuse tilsyneladende faktisk er ved at fuldende sin livscyklus , og denne skæbne sandsynligvis vil afvente den, er der ingen måde at forudsige eksplosionen med en nøjagtighed på mere end 100 tusind år [163] . For at blive en trussel mod Jorden skal en supernova eksplodere i en afstand af 25 lysår fra solsystemet, mens Betelgeuse er 500-600 lysår væk, og dens eksplosion, selvom det vil være en storslået observerbar astronomisk begivenhed, vil ikke have en mærkbar effekt på Jorden [164] . I december 2011 udsendte NASA en pressemeddelelse, der afslørede supernovateorien fra 2012 [165] .

Endelig er en anden gruppe spekulative spekulationer blevet forbundet med en mulig rumvæseninvasion . En artikel om dette blev først offentliggjort på hjemmesiden Examiner.com i december 2010. Derefter blev den genoptrykt i nogle medier, hovedsageligt på russisk [166] , samt i den engelske version af avisen Pravda [167] . Det er blevet rapporteret, med henvisning til den mest detaljerede digitale undersøgelse af stjernehimlen, der er tilgængelig i øjeblikket, Digitalized Sky Survey ( WikiSky ), at medlemmer af SETI -fællesskabet har set tre store rumfartøjer på vej mod Jorden. Deres udseende forventes angiveligt i 2012 [168] . Astronom Phil Plate bemærkede ved denne lejlighed, at ved hjælp af tilnærmelsesmetoden med lille vinkel er det let at fastslå, at hvis disse objekter virkelig var på størrelse med et rumfartøj, så ville de på tidspunktet for billedet allerede være tættere på Jorden end Månen, og ville være ankommet til Jorden længe før 2012 [168] . I januar 2011 benægtede chefastronomen for SETI-instituttet , Seth Szostak , oplysningerne om opdagelsen af ​​uidentificerede objekter [167] . Det, der blev taget af initiativtagerne til hypen om "skibenes armada", viste sig at være billedartefakter.  

Ifølge Nezavisimaya Gazeta udløb den 21. december 2012 den 99-årige lejekontrakt af pengemaskinen af ​​Federal Reserve System (FRS) fra den amerikanske kongres, og ud over en flertalsafstemning i Senatet og Repræsentanternes Hus, yderligere 3/4 stemmer fra lovgivere vil være påkrævet for at forlænge lejekontrakten, hver stat [169] . Denne besked er afsløret som en avis "and" i udgaven af ​​det pædagogiske internet-tv Poznavatelnoe.TV [170] . Sergei Golubitsky i publikationen i-Business sætter imidlertid spørgsmålstegn ved rigtigheden af ​​denne eksponering [171] .

Offentlig reaktion

Fænomenet blev aktivt diskuteret i samfundet, især på internettet. Hundredtusindvis af websider [129] er afsat til emnet . Ifølge Global Language Monitor , en organisation , der overvåger globale tendenser på internettet, er ordet "Apocalypse" (sammen med synonymer og afledninger) blevet hovedordet i 2012. Netbrugere har også projiceret dommedagsforventninger til dette års højprofilerede begivenheder, idet de har opfundet neologismer som " obamageddon " ( det amerikanske præsidentvalg ) eller "eurogeddon" ( eurozonens gældskrise ) [172] .  

NASAs "Spørg en astrobiolog" internettjeneste har modtaget over 5.000 anmodninger siden 2007 [160] . Nogle gange spurgte folk, om det giver mening for dem at slå sig selv, deres børn og kæledyr ihjel uden at vente på "verdens ende" [129] . I maj 2012 blev der gennemført en undersøgelse blandt 16.000 voksne respondenter fra 21 lande, som viste, at 8 % var bange og bekymrede for den mulige "verdens ende" i december. I gennemsnit var 10 % enige i udsagnet om, at "Mayakalenderen, der rygtes at slutte i 2012, taler om verdens undergang." Denne mening blev udtrykt af 20 % af de kinesiske respondenter, 13 % hver i Rusland , Tyrkiet , Japan og Korea , samt 12 % af de amerikanske indbyggere , hvor salget af private underjordiske bunkers ( eng.  Blast Shelter ) er steget betydeligt sammenlignet med 2009 [173] [174] . Der har været mindst ét ​​tilfælde af selvmord direkte relateret til frygten for en forestående død [175] , samt adskillige vittigheder af denne art [176] . En gruppe videnskabsmænd på et plenarmøde i Pacific Astronomical Society udtalte, at internettet i væsentlig grad har bidraget til spredningen af ​​depressive, fatalistiske og paniske stemninger , hvilket adskiller fænomenet i 2012 fra lignende episoder fra fortiden [176] .

Borgmesteren i den brasilianske by Sao Francisco de Paula ( Rio Grande do Sul-staten ) Decio Colla opfordrede indbyggerne til at forberede sig på verdens undergang ved at opbevare mad og væsentlige varer [177] [178] . I en anden brasiliansk by, Corguinho (staten Mato Grosso do Sul ), blev der bygget en shelterkoloni for overlevende fra katastrofen [179] , og i kommunen Alto Paraiso de Goias (staten Goias ) lavede hotellerne særlige reservationer for forudsagte datoer [180] . Den 11. oktober 2012 stoppede politiet i den brasilianske by Teresina masseselvmordet på omkring hundrede medlemmer af en destruktiv sekt. Dens hoved, den selverklærede profet Luís Pereira dos Santos, annoncerede verdens undergang på festdagen for Vor Frue af Aparecida .  Santos blev efterfølgende arresteret [181] .

Den australske premierminister Julia Gillard optog en tegneserie, men samtidig en officiel appel til medborgere, som blev sendt på centralt tv på baggrund af nationale flag og endte med at blive en reklame for et tv-program. Gillard sagde til dels:

Mine kære og stadig levende australiere! Verdens undergang kommer. Han kom ikke i 2000 med et computerproblem . Og kom ikke efter indførelsen af ​​en afgift på industrielle emissioner. Men Maya-kalenderhistorien ser ud til at være sand. Uanset om det er blodtørstige zombier , dæmoniske infernoer eller koreansk popmusiks ubetingede triumf  , vil jeg beskytte dig til det sidste [182] .

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Mine kære tilbageværende medaustraliere, verdens undergang kommer. Det var ikke Y2K, det var ikke engang kulstofprisen. Det viser sig, at Maya-kalenderen er sand. Uanset om det sidste slag kommer fra kødædende zombier, dæmoniske helvede-dyr eller fra K-Pops totale triumf, hvis du ved én ting om mig, så er det dette - jeg vil altid kæmpe for dig til det sidste. - Julia Gillard

I Kina blev ifølge forskellige kilder fra 93 [183] ​​til mere end fem hundrede medlemmer og tilhængere af den kristne sekt " Kirke af Almægtige Gud " , forbudt i landet , arresteret . De uddelte foldere, bøger, film og andet materiale, såvel som rygter om den kommende "verdens ende" i bogstavelig forstand af disse ord: ifølge deres version, inden for tre dage (21.-23. december) vil Jorden dykke ned ind i mørket: der vil ikke være noget sollys, ingen elektricitet [184] . Blandt anklagerne mod de tilbageholdte er ønsket om at skade det kinesiske kommunistparti [185] . Imponeret af rygter om "verdens ende" blev en mand, der led af epilepsi i den centrale kinesiske provins Henan , stukket ned23 skolebørn [186] .

Kulturel indflydelse

Fænomenet har haft stor indflydelse på populærkulturen . Referencer til nogle katastrofale begivenheder, der angiveligt skulle have fundet sted den 21. december 2012, findes i stort antal i journalistik , esoterik og fiktion.

I de sidste afsnit af kultserien " The X-Files " (afsnit "The Truth ", del I og II, havde premiere den 19. maj 2002), nævnes den 22. december 2012 som datoen for den endelige kolonisering af Jorden af et fremmed sind:

For ti århundreder siden blev Mayaerne bange for, at deres kalender sluttede på den dato, hvorfra min historie vil begynde. 22. december 2012. Dagen for den afgørende rumvæseninvasion [79] .

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] For ti århundreder siden var mayaerne så bange, at deres kalender stoppede på den nøjagtige dato, hvor min historie begynder. 22. december, året 2012. Datoen for den sidste rumvæseninvasion.

History Channel har produceret en række film dedikeret til denne dato gennem årene: Decoding the Past(2005-2007), 2012, End of Days (2006), Last Days on Earth(2006), Seven Signs of the Apocalypse (2007) og Nostradamus 2012 (2008) [187] . Discovery Channel sendte 2012 Apocalypse i 2009. Denne film antydede, at den kommende globale katastrofe kunne være forbundet med alvorlige geomagnetiske storme , inversion af Jordens magnetfelt , jordskælv, supervulkanudbrud og andre usædvanlige og dødelige naturfænomener [188] . National Geographic Channel lancerede Doomsday Preppers i 2012, en række dokumentarer om overlevende , der forbereder sig på at overleve enhver katastrofe, inklusive verdens undergang i 2012 [189] .

Der er blevet udgivet hundredvis af bøger om emnet den kommende "apokalypse" [129] . Romanen af ​​den amerikanske forfatter Dan Brown "The Lost Symbol " ( eng.  The Lost Symbol , 2009) blev en absolut bestseller [190] . Den nævner emne nummer 2456282.5 på Cryptos personaleforum . Dette nummer er en juliansk datoindtastning for den 21. december 2012 [191] .

Katastrofefilmen 2012 fra 2009 af Roland Emmerich udnytter 2012-fænomenet. Hemmelig markedsføring blev brugt i filmens reklamekampagne . På vegne af det fiktive "Institute for Human Continuity" blev der udsendt tv-spots og oprettet hjemmesider med opfordringer til at "forberede sig på verdens undergang". Samtidig var der ingen omtale af selve filmen, mange tog disse opkald for pålydende og henvendte sig til astronomer i panik [192] [193] . Da den blev afsløret, blev reklamekampagnen stærkt kritiseret, men filmen blev et af årets største hits og indtjente anslået $770 millioner på verdensplan [194] .

Plottet i det psykologiske drama Melancholia fra 2011 af Lars von Trier udspiller sig på baggrund af en forestående katastrofe på planetarisk skala: en planet nærmer sig Jorden, som i lang tid var skjult bag Solen . Da han annoncerede filmens udgivelse i Amerika, sagde lederen af ​​Magnolia Pictures : "Med apokalypsen i 2012 allerede over os, er det tid til en filmisk sidste nadver" [196] .

I februar 2012 udsendte den amerikanske bilgigant General Motors en annonce under den årlige Super Bowl fodboldkamp , ​​hvor en gruppe venner samles for at mødes i ruinerne af den menneskelige civilisation efter apokalypsen i 2012. De har hver en Chevrolet Silverado pickup truck . Men en af ​​vennerne kom aldrig. Det viste sig, at han havde en Ford [197] .

Fænomenet har også affødt flere sange:

Fejrer begyndelsen på en ny æra

I 2011 annoncerede det mexicanske turistråd sin hensigt om at bruge 2012, uden apokalyptiske konnotationer, som et middel til at revitalisere landets turistindustri, hvis omdømme er blevet hårdt beskadiget af narkotikakrige og kidnapninger . Det formodes at bruge Maya-ruinernes mystiske attraktion [199] . Den 21. december 2011 blev et seks fods digitalt ur lanceret i Maya-byen Tapachula , Chiapas , hvor man tæller tiden ned til slutningen af ​​13 b'ak'tun, og nær det arkæologiske område Izapa brændte Maya-præster røgelse , sang og bad [200] .

I Guatemala den 20. december 2012 kl. 18.00 lokal tid i 13 arkæologiske zoner, inklusive Tikal i den nordlige del af landet, begyndte begivenheder dedikeret til mødet i en ny æra. Guatemalansk tv-udsendelse til mange lande rundt om i verden, fra Brasilien til Kina . Ifølge Alberto Marroquín, sekretær for det store myndighedsråd for de gamle Maya- , Garifuna- og Xinca- folk i Guatemala, markerer den 21. december et nyt morgengry for Maya-kulturen. Udrensning ramte 20 hellige steder i landet. Præsterne kaldte alle til generel meditation . Kun på den måde kan moder jord ifølge dem bevares og opnås broderskab mellem dem, der lever på den. Administrationen i Guatemala troede, at mindst 200.000 turister ville komme til landet for at fejre afslutningen på Maya-kalendercyklussen og begyndelsen på en ny æra [201] .

Se også

Kommentarer

  • a   Tallet 13 spiller en vigtig rolle i mesoamerikansk regning. Den hellige Tzolkin-kalenderbestod af to uafhængige cyklusser på 13 og 20 dage. Solcyklussen bestod af 13 b'ak'tuns (ca. 256 solår). Årsagen til vigtigheden af ​​tallet 13 er ikke helt klar, måske har det noget at gøre medmånens faserog varigheden af​​graviditeten[202][203].
  • b   I Maya-kalenderen, i modsætning til traditionelle kalendere,nul[204].
  • c   Dannelsesdatoen i Mayaernes lange tælling er ikke "0.0.0.0.0", som man kunne tro, men "13.0.0.0.0"[68].
  • d   De fleste mayanister, såsom Mark Van Ston og Anthony Aveney, accepterer "Goodman-Martinez-Thompson-korrelationen", som den lange tælling begynder den 11. august 3114 f.Kr. e., og sidste dag er 13 b'ak'tun den 21. december 2012[205]. Det overvældende flertal af tilhængere af den eskatologiske fortolkning af kalenderen foretrækker denne dato. Ifølge Van Ston er årsagen, at den falder sammen med datoen for vintersolhverv, hvilket gør den betydningsfuld for astrologer. Nogle mayanister, såsom Michael D. Coe, Linda Schelle og Mark Zender, støtter dog "Lounsbury-korrelationen", som også sætter startdatoen for den lange optælling til den 13. august og slutdatoen to dage senere, til den 23. december. Spørgsmålet om, hvilken af ​​de to sammenhænge, ​​der er korrekte, er endnu ikke endeligt løst[206].
  • e   Oprindeligt angav Michael Coe datoen 24. december 2011. I anden udgave af bogen (1980) flyttede han den til 11. januar 2013[207], men denne version blev heller ikke endelig. I den tredje udgave af bogen angiver Coe (1984) allerede 23. december 2012[208]. Og den samme sammenhæng, som afviger med 2 dage fra den, Robert Scherer foreslår, gentages i efterfølgende udgaver af Coes bog. Henvisningen til 21. december 2012 optræder første gang i tabel B.2 i den fjerde udgave af Sylvanus MorleysThe Ancient Maya, udgivet i 1983, efter forfatterens død, redigeret af Robert Scherer[209].
  • f   Personnavnet på den falske gud "7 Macau" er modelleret efter mayaernes personlige navne, angivet efter fødselsdato. Samtidiger der ingen "7 Macau"-dagMaya-kalenderen

Noter

  1. Robert K. Sitler. The 2012 Phenomenon: New Age Appropriation of an Ancient Maya Calendar  // Novo Religio: the Journal of Alternative and Emergent Religions  :  tidsskrift. - Berkeley: University of California Press , 2006. - Februar ( vol. 9 , nr. 3 ). - S. 24-38 . — ISSN 1092-6690 . - doi : 10.1525/nr.2006.9.3.024 .
  2. 1 2 3 G. Jeffrey MacDonald . Forudsiger Maya-kalenderen 2012-apokalypsen?  (engelsk) , USA Today  (27. marts 2007). Arkiveret fra originalen den 23. maj 2012. Hentet 14. oktober 2009.
  3. 12 Hoopes , 2011a .
  4. Hoopes, 2011c .
  5. 2012 Maya Calendar Mystery and Math vs.  Thor 's Day, Worship the Sun Day, et al . Overlevende Yucatan. Hentet 9. december 2012. Arkiveret fra originalen 10. december 2012.
  6. 1 2 3 Benjamin Anastas. The Final Days  //  The New York Times Magazine :magasin. — New York: The New York Times Company, 2007. — 1. juli. — S. Afsnit 6, s.48 .
  7. ↑ 2012 : Shadow of the Dark Rift  . NASA (2011). Hentet 28. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 8. december 2012.
  8. Stuart D. Dagenes orden : Mayaverdenen og sandheden om 2012  . - Doubleday Religious Publishing Group, 2011. - 272 s. — ISBN 9780385527262 .
  9. David Webster. Anvendelser og misbrug af den antikke Maya  (engelsk) (PDF). The Emergence of the Modern World Conference, Otzenhausen, Tyskland: Penn State University (25. september 2007). Hentet 14. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 22. april 2013.
  10. 2012: Begyndelsen på slutningen eller hvorfor verden ikke vil ende?  (engelsk) . NASA (2009). Hentet 26. februar 2011. Arkiveret fra originalen 22. februar 2011.
  11. ↑ 12 David Morrison . Nibiru og Doomsday 2012: Spørgsmål og svar (engelsk) (link ikke tilgængeligt) . NASA: Spørg en astrobiolog (2012). Dato for adgang: 28. februar 2012. Arkiveret fra originalen 29. juni 2012.   
  12. Schele, Freidel, 1990 , s. 429-430.
  13. 1 2 Johann Oldencamp. Mayaernes aritmetiske  grundprincipper . Dato for adgang: 17. december 2012. Arkiveret fra originalen 15. november 2013.
  14. Freidel, Schele, Parker, 1993 , s. 63.
  15. Vincent H. Malmström. Maya's astronomiske ubetydelighed Dato 13.0.0.0.0  ( PDF) S. 2. Dartmouth College (19. marts 2003). Hentet 26. maj 2009. Arkiveret fra originalen 11. juni 2009.
  16. Vincent H. Malmstrøm. 6 // Cycles of the Sun, Mysteries of the Moon: The Calendar in Mesoamerican Civilization  (engelsk) . — 282 s. — ISBN 0292751966 .
  17. Gloria M. Delgado de Cantú, Humberto Sánchez Córdova, Lilia Estela Romo Medrano. Historia de Mexico . - Pearson Educación, 2002. - S. 16. - 579 s. — ISBN 9702602750 .
  18. Virginia M. Fields, Dorie Reents Budet. Los mayas: señores de la creación . — Redaktion NEREA. — 287 sider. — ISBN 8496431118 .
  19. Andrew K. Scherer. Befolkningsstruktur i den klassiske periode Maya  (engelsk)  // American Journal of Physical Anthropology  : tidsskrift. - 2007. - Bd. 132 , nr. 3 . - S. 367-380 . - doi : 10.1002/ajpa.20535 . — PMID 17205548 .
  20. Keram K. Guder, grave, videnskabsmænd. - AST, 2009. - 528 s. - ISBN 978-5-98986-307-5 .
  21. D. Tedlock. Popol Vuh  (engelsk) . - NY: Touchstone, 1996. - S.  65 -66. — 388 s. — ISBN 0684818450 .
  22. D. Tedlock. Popol Vuh  (engelsk) . - NY: Touchstone, 1996. - S.  66 -67. — 388 s. — ISBN 0684818450 .
  23. Handbook of Middle American Indians: Supplement bind 3 - Litteratur - Munro S. Edmonson, Patricia A. Andrews - Google  Livres . Hentet 30. september 2017. Arkiveret fra originalen 20. maj 2019.
  24. D. Tedlock. Popol Vuh  (engelsk) . - NY: Touchstone, 1996. - S.  69 . — 388 s. — ISBN 0684818450 .
  25. D. Tedlock. Popol Vuh  (engelsk) . - NY: Touchstone, 1996. - S.  72 -73. — 388 s. — ISBN 0684818450 .
  26. D. Tedlock. Popol Vuh  (engelsk) . - NY: Touchstone, 1996. - S.  87 -88. — 388 s. — ISBN 0684818450 .
  27. D. Tedlock. Popol Vuh  (engelsk) . - NY: Touchstone, 1996. - S.  136 -137. — 388 s. — ISBN 0684818450 .
  28. Aveni, 2009 , s. 46.
  29. 2012 Maya-kalendermysterium og  matematik . Dato for adgang: 7. december 2012. Arkiveret fra originalen 29. juli 2017.
  30. Maya-kalendere og andre gamle kalendere - Geoff Stray - Google  Livres . Hentet 30. september 2017. Arkiveret fra originalen 18. december 2018.
  31. Maya-kalendere og andre gamle kalendere - Geoff Stray - Google  Livres . Hentet 30. september 2017. Arkiveret fra originalen 20. maj 2019.
  32. ProfecÍAs y Predicciones: No Sólo el 21/Dic/12; Eksisterer Otras Terribles ... - Noem Aranda Aceves - Google Livres  (spansk) . Hentet 30. september 2017. Arkiveret fra originalen 20. maj 2019.
  33. Fernando de Montesinos. Gamle historiske og politiske memorabilia af Peru. Anden bog (oversat af V. Talakh), kapitel 10. - Kiev, 2006 . Hentet 6. december 2012. Arkiveret fra originalen 11. januar 2012.
  34. Makemson, 1957 , s. fire.
  35. Coe, 1966 , s. 129.
  36. Keram K. Gumer History Library // Gods, Tombs, Scholars. - AST, 2009. - 528 s. - ISBN 978-5-98986-307-5 .
  37. The Book of Chilam Balam of Chumayel, Ralph L. Roys, 1933. 112.
  38. The Book of Chilam Balam of Chumayel, Ralph L. Roys, 1933. 159.
  39. Jaguarpræsten Maud Worcester Makemson Schumans bog, 1951, s. 238, s. 218.
  40. Safronov A. V. Maya-staterne i den vestlige region i den klassiske periode . Dato for adgang: 19. december 2012. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  41. Tortuguero: Una Historia Rescatada - Alfonso Arellano - Google Livres  (spansk) . Hentet 30. september 2017. Arkiveret fra originalen 20. maj 2019.
  42. Grube, Nikolai; Simon Martin og Martin Zender (oplægsholdere) (2002). Phil Wanyerka (transskription & red.). udg. The Proceedings of the Maya Hieroglyphic Workshop, 9.-10. marts 2002, University of Texas i Austin: "Palenque and its Neighbours." USA: sn. OCLC 50900637 s. 212-213
  43. Gronemeyer, MacLeod, 2010 , s. 11:36–37.
  44. 12 MacLeod , 2011 .
  45. Stephen Houston. Hvad vil ikke ske i 2012  (engelsk) . Maya Decipherment (20. december 2008). Hentet 29. maj 2011. Arkiveret fra originalen 22. april 2013.
  46. En række forskere (D. Stewart, S. Houston, M. Eberl, Kr. Prager og andre) foreslår, at det andet tegn i den hieroglyfiske blok er -ma, hvorfra læsningen ye-ma (-l), “ nedstigning, nedstigning”. S. Gronemeyer og B. McLeod påpeger, at det adskiller sig fra de kendte stavemåder af -ma-tegnet og ligger tæt på -ni-tegnet. B. McLeod foreslår en oversættelse af ordet ye'n "dekoreret", men på Yucatec-sproget betyder dette ord "bevæbnet, udstyret til noget handling". S. Gronemeyers mening om, at dette verbale navneord „viser; demonstration" synes mindre berettiget.
  47. Gronemeyer, MacLeod, 2010 , s. 15-17.
  48. For en detaljeret analyse af teksten, se: Gronemeyer S. & MacLeod B. What Could Happen In 2012: A Re-Analysis Of The 13-Bak'tun Prophecy On Tortuguero Monument 6 // Wayeb Notes. ingen. 34, 2010 // http://www.wayeb.org/notes/wayeb_notes0034.pdf Arkiveret 24. december 2017 på Wayback Machine
  49. 1 2 V. Talakh. 2012: i slutningen af ​​det trettende sæt af gange (linket er ikke tilgængeligt) . Hentet 28. november 2012. Arkiveret fra originalen 10. september 2011. 
  50. 1 2 FAMSI - FAQ om 2012: Verdens ende? - FAQ'er  (engelsk) . Hentet 16. januar 2011. Arkiveret fra originalen 10. februar 2010.
  51. Den anden advarsel til verden fra Mayaerne . Hentet 23. april 2012. Arkiveret fra originalen 30. april 2012.
  52. Eberl, Prager, 2005 , s. 28.
  53. Eberl, Prager, 2005 , s. 29-30.
  54. Noter til en ny tekst fra La Corona "Maya Decipherment"  . Hentet 27. november 2012. Arkiveret fra originalen 2. december 2012.
  55. Stephen Houston og David Stuart.  Af guder, glyffer og konger : guddommelighed og herredømme blandt de klassiske mayaer  // Antikken : journal. - Cambridge, UK: Antiquity Publications, 1996. - Vol. 70 , nr. 268 . - S. 289-312 . — ISSN 0003-598X .
  56. Carrasco, 1990 , s. 39.
  57. Gossen, Leventhal, 1993 , s. 191.
  58. Næste apokalypse? Maya-året 2012 Stirs Doomsayers - CBS  News . Dato for adgang: 17. januar 2011. Arkiveret fra originalen den 16. april 2011.
  59. 1 2 Schele, Freidel, 1990 , s. 430.
  60. Forudsiger Maya-kalenderen en apokalypse i 2012? . Hentet 30. september 2017. Arkiveret fra originalen 23. maj 2012.
  61. Angel Maso. Den kontroversielle sag i  2012 . Prensa Libre (2010). Dato for adgang: 1. januar 2012. Arkiveret fra originalen 22. april 2013.
  62. Ryan Rivet. Himlen falder ikke  . Tulane University (25. juni 2008). Hentet 26. februar 2011. Arkiveret fra originalen 22. april 2013.
  63. Milbrath, 1999 , s. fire.
  64. Maya-epigrafist Yuri Polyukhovichs interview med ukrainske tv-kanaler den 21. december 2012YouTube
  65. Mayaerne havde ikke begrebet "verdens ende" . Hentet 5. december 2012. Arkiveret fra originalen 5. december 2012.
  66. 12 Schele , 1992 , s. 93-95.
  67. 1 2 3 4 Mark Van Stone. 2012 FAQ (ofte stillede spørgsmål  ) . FAMSI. Hentet 2. marts 2010. Arkiveret fra originalen 10. februar 2010.
  68. 1 2 3 Wagner, Elizabeth. Maya-skabelsesmyter og kosmografi // Maya: Divine Kings of the Rainforest  (engelsk) / Grube, Nikolai . - Konemann, 2000. - S. 283. - ISBN 3-8290-4150-0 .
  69. Aveni, 2009 , s. 49.
  70. Vance, Eric Et hidtil uset Maya-vægmaleri fundet, modsiger 2012 "Dommedagsmyten  " . National Geographic (10. maj 2012). Hentet 11. maj 2012. Arkiveret fra originalen 8. december 2012.
  71. William A. Saturno, David Stuart, Anthony F. Aveni, Franco Rossi. Gamle Maya-astronomiske tabeller fra Xultun, Guatemala   // Videnskab . - 2012. - 11. maj ( bd. 336 , nr. 6082 ). - s. 714-717 . - doi : 10.1126/science.1221444 . - . — PMID 22582260 .
  72. Ingen antydning af verdens ende i den ældste Maya-  kalender . Australian Broadcasting Corporation (11. maj 2012). Hentet 18. maj 2012. Arkiveret fra originalen 8. december 2012.
  73. 12 Hoopes , 2009 .
  74. Hoopes, 2011b .
  75. 12 Hoopes , 2012 .
  76. Carlson, Van Stone, 2011 .
  77. Gelfer, 2011 .
  78. Aveni, 2009 , s. 32-33, 156-157.
  79. 1 2 3 4 Sacha Defesche. 'The 2012 Phenomenon': En historisk og typologisk tilgang til en moderne apokalyptisk mytologi.  (engelsk) . skepsis (2007). Hentet 29. april 2011. Arkiveret fra originalen 8. december 2012.
  80. Aveni, 2009 , s. 161.
  81. Se især kapitel 6 ("The Great Cycle: Its Projected Beginning"), kapitel 7 ("The Great Cycle - Its Projected End") og tillægget, i Waters 1975 , s. 256-264, 265-271, 285
  82. Arguelles, 1992 .
  83. 1 2 McKenna T., McKenna D., 1975 .
  84. Philip J. Hilts og Mary Battiata . Planeter vil ikke deltage i Astronomical Celebration  (engelsk) , New York Post  (16. august 1987). Arkiveret fra originalen den 11. maj 2011. Hentet 4. november 2009.
  85. Argüelles, 1987 .
  86. 1 2 Den store dommedagsforskrækkelse 2012  . NASA (2009). Dato for adgang: 27. januar 2010. Arkiveret fra originalen 25. januar 2010.
  87. Aveni, 2009 , s. 17-27.
  88. Aveni, 2009 , s. 83.
  89. 1 2 Præcession  _ _ NASA. Hentet 3. november 2009. Arkiveret fra originalen 18. november 2009.
  90. Spencer, 2000 , s. 115-127.
  91. McClure, Bruce Tekande fra Skytten peger på det galaktiske centrum  . EarthSky . Hentet 3. november 2009. Arkiveret fra originalen 18. november 2009.
  92. Hvad skal der ske den 21. december 2012?  (engelsk) . Cornell University (2006). Hentet 9. maj 2011. Arkiveret fra originalen 11. maj 2011.
  93. 1 2 Geoff Gaherty. Starry Night ser på dommedag  . Starry Night Times (2008). Dato for adgang: 23. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 22. april 2013.
  94. Mardyks, 1991 .
  95. ↑ Introduktion til Maya Cosmogenesis 2012 af John Major Jenkins  . Dato for adgang: 16. januar 2011. Arkiveret fra originalen den 8. juli 2012.
  96. Plumb, 2010 , s. 59.
  97. Edmonson, 1988 , s. 119.
  98. Brian Strauss. Xibalba eller Xibalbe  . University of Texas. Hentet 18. maj 2009. Arkiveret fra originalen 22. april 2013.
  99. John Major Jenkins. Hvad er den galaktiske justering?  (engelsk) . alignment2012.com. Hentet 11. maj 2009. Arkiveret fra originalen 5. maj 2009.
  100. John Major Jenkins. Maya-kalenderen og transformationen af ​​bevidsthed  (engelsk) . alignement2012.com (januar 2005). Dato for adgang: 26. januar 2010. Arkiveret fra originalen 22. april 2013.
  101. Se Coe 1992 , Miller 1993 , Pinchbeck 2006 for detaljer.
  102. Jenkins, 1998 , s. 191-206.
  103. Aveni, 2009 , s. 62.
  104. Starry Night® Times - juni  2008 . Hentet 16. januar 2011. Arkiveret fra originalen 29. september 2018.
  105. John Major Jenkins. Introduktion til Maya  Cosmogenesis . Hentet 14. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 22. april 2013.
  106. John Major Jenkins. The True Alignment Zone  (engelsk) (juni 1999). Hentet 14. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 1. oktober 2009.
  107. Meeus, 1997 , s. 301-303.
  108. Grofe, 2011 .
  109. Jenkins, 2009 , s. 215.
  110. 1 2 J. J. Aimers og P. M. Rice. Astronomi, ritual og fortolkning af Maya E-Group arkitektoniske samlinger  (engelsk)  // Ancient Mesoamerica: journal. - 2006. - Bd. 17 , nr. 1 . - S. 79-96 . - doi : 10.1017/S0956536106060056 .
  111. Aveni, 2009 , s. 57.
  112. 12 Art Bell . Terence McKenna med Art Bell archive.org (22. maj 1997). Hentet 22. september 2009. Arkiveret fra originalen 22. april 2013.  
  113. 12 Whitesides , Hoopes, 2012 .
  114. Ralph Abraham og Terence McKenna. Dynamics of  Hyperspace . Santa Cruz, Californien: Ralph Abraham (juni 1983). Hentet 14. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 8. december 2012.
  115. Vasudha Narayanan. En "Hvidbog" om Kalki Bhagavan  (engelsk) . American Academy of Religion (1998). Hentet 26. februar 2011. Arkiveret fra originalen 22. april 2013.
  116. Jagmeeta Thind Joy. The Power of One  (engelsk) . Express India (2006). Hentet 26. februar 2011. Arkiveret fra originalen 22. april 2013.
  117. Zhukovsky, Koptseva, 2005 , s. 135-136.
  118. Pinchbeck, 2006 .
  119. Kurt Anderson. Verdens ende, som de kender det  (engelsk) . New York Magazine (24. september 2006). Hentet 26. februar 2011. Arkiveret fra originalen 22. april 2013.
  120. Maïa de la Baume . For End of the World, a French Peak Holds Allure  (engelsk) , The New York Times  (30. januar 2011). Arkiveret fra originalen den 8. april 2011. Hentet 8. marts 2011.
  121. Samuel, Henry Fransk landsby, som vil 'overleve 2012 Armageddon' plaget af  besøgende . The Daily Telegraph (21. december 2010). Hentet 14. september 2012. Arkiveret fra originalen 22. april 2013.
  122. Oliver Pickup . Hippier sætter kursen mod Noah's Ark: Kø her for at blive reddet ombord på alien rumskib  (engelsk) , The Independent  (25. marts 2012). Arkiveret fra originalen den 25. september 2015. Hentet 26. marts 2012.
  123. På tærsklen til den 21. december gik verden i panik  (russisk) , Russia Today  (9. december 2012). Arkiveret fra originalen den 21. december 2012. Hentet 10. december 2012.
  124. I Serbien, på tærsklen til den lovede ende af verden, begyndte en opsigt omkring "verdens navle" - Mount Rtanj (HTML). www.newsru.com (11. december 2012). Hentet 11. december 2012. Arkiveret fra originalen 13. december 2012.
  125. Troende på forudsigelsen af ​​verdens undergang håber at blive frelst i Serbien på Mount Rtan (HTML). www.kp.ru (11. december 2012). Hentet 11. december 2012. Arkiveret fra originalen 14. december 2012.
  126. Verdens ende: en opsigt begyndte i Serbien på grund af tilstrømningen af ​​mennesker, der ønsker at være tæt på "verdens navle" (HTML). news.bigmir.net (11. december 2012). Dato for adgang: 11. december 2012. Arkiveret fra originalen 21. september 2017.
  127. Maya-dommedagsnedtælling 2012: Serbiens Mount Rtanj er et alternativt tilflugtssted  (engelsk) (HTML). International Business Times, au.ibtimes.com (11. december 2012). Dato for adgang: 11. december 2012. Arkiveret fra originalen 19. december 2012.
  128. Etnocenter på Mount Rtan (HTML). voiceofserbia.org. Dato for adgang: 11. december 2012. Arkiveret fra originalen 19. december 2012.
  129. 1 2 3 4 5 David Morrison : Surviving 2012 and Other Cosmic Disasters  . FORA.tv. Hentet 17. juli 2010. Arkiveret fra originalen 22. april 2013.
  130. EC Krupp. Den store forskrækkelse i 2012  . Himmel og teleskop . Hentet 11. november 2009. Arkiveret fra originalen 22. april 2013.
  131. Sherry Seethaler. Spørgsmål  besvaret . San Diego Union Tribune (6. december 2007). Hentet 16. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 22. april 2013.
  132. Christopher Springob. Hvad ville der ske, hvis et supermassivt sort hul kom tæt på Jorden?  (engelsk) . Cornell University (28. marts 2003). Hentet 14. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 10. oktober 2009.
  133. John Major Jenkins. How Not to Make a 2012 Documentary  ( 28. juli 2006). Hentet 14. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 8. december 2012.
  134. Spørgsmål viser: Tilpasning til det galaktiske plan, ødelæggelse fra Venus og solsystemets  død . Universet i dag (10. oktober 2008). Hentet 14. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 22. april 2013.
  135. Michael Szpir. At forstyrre Oort-skyen  . Amerikansk videnskabsmand . Det Videnskabelige Forskningsselskab. Dato for adgang: 25. marts 2008. Arkiveret fra originalen 22. april 2013.
  136. Fraser Cain . Galactic Plane  (engelsk) . Universet i dag (11. maj 2009). Hentet 29. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 6. oktober 2009.
  137. John N. Bahcall og Safi Bahcall. Solens bevægelse vinkelret på det galaktiske plan  (engelsk)  // Nature  : journal. - 1985. - 22. august ( bd. 316 , nr. 6030 ). - S. 706-708 . - doi : 10.1038/316706a0 . — .
  138. Abby Cessna. Planetarisk justering  . Universet i dag (5. juli 2009). Hentet 19. april 2011. Arkiveret fra originalen 22. april 2013.
  139. Phil Plate. God astronomi: Planetariske justeringer har relativt lidt at gøre med  jordskælv . Dårlig astronomi (5. marts 2011). Hentet 28. april 2011. Arkiveret fra originalen 10. maj 2011.
  140. Ian O'Neill. 2012: No Killer Solar Flare  (engelsk) . Universet i dag (21. juni 2008). Hentet 14. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 5. august 2010.
  141. Nils Olsen og Mioara Mandea. Hurtigt skiftende strømme i Jordens kerne  // Nature Geoscience  : journal  . - Nature Geocscience , 2008. - 18. maj ( vol. 1 , nr. 6 ). - S. 390-394 . - doi : 10.1038/ngeo203 . - .
  142. Merrill, Ronald T.; McElhinny, Michael W.; McFadden, Phillip L. Jordens magnetfelt: paleomagnetisme, kernen og den dybe kappe  (engelsk) . - Academic Press , 1998. - ISBN 978-0-12-491246-5 .
  143. ↑ 2012 : Ingen geomagnetisk vending  . Dato for adgang: 16. januar 2011. Arkiveret fra originalen 3. januar 2011.
  144. Abby Cessna. Geomagnetisk  vending . Universet i dag (2. november 2009). Hentet 6. april 2011. Arkiveret fra originalen 8. december 2012.
  145. Ny solcyklusforudsigelse  . NASA (29. maj 2009). Hentet 2. november 2009. Arkiveret fra originalen 16. november 2009.
  146. O'Neill, Ian 2012 : Ingen geomagnetisk vending  . Universet i dag (3. oktober 2008). Dato for adgang: 27. maj 2009. Arkiveret fra originalen 8. december 2012.
  147. Tony Phillips. Advarsel  om solstorm . NASA (10. marts 2006). Hentet 14. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 14. oktober 2009.
  148. 12 David Morrison . Myten om Nibiru og verdens ende i 2012 (engelsk) . Skeptical Inquirer (oktober 2008). Hentet 2. april 2009. Arkiveret fra originalen 22. april 2013.  
  149. Schilling, 2008 , s. 111.
  150. Mike Browns Planeter: Jeg er ikke  pseudovidenskab . Hentet 16. januar 2011. Arkiveret fra originalen 15. december 2019.
  151. Videnskab mod verdens ende . Behandlingsdato: 6. december 2012. Arkiveret fra originalen 15. december 2012.
  152. Coe, 1992 , s. 275-276.
  153. Hancock, 1995 , s. 499.
  154. ↑ 2012 (2009) - Kreditliste  . chicagoscifi.com . Hentet 25. november 2009. Arkiveret fra originalen 13. april 2012.
  155. Jenkins, David. Roland Emmerichs guide til katastrofefilm  . - Time Out , 2009. - 16. november.
  156. Webbot, hvad er det? Kan det forudsige ting?  (engelsk) . Daglig sund fornuft. Arkiveret fra originalen den 8. december 2012.
  157. Tom Chivers . 'Web-bot-projekt' giver profetier om 2012-apokalypsen  , The Daily Telegraph  (24. september 2009). Arkiveret 10. maj 2019. Hentet 4. oktober 2009.
  158. Der Jüngste Tag: Das Gewissen als Offenbarung der Alliebe durch die Manasische Vibration: ein Buch an die Menschheit das von den kommenden Dingen spricht und von dem Wort das seit Anfang ist (Winden/Thurgau, Schweiz: Verlag 'Die Arve,' 1950)
  159. Der Jüngste Tag ( Den sidste dag ) (Bietigheim/Württemberg: Turm-Verlag, 5. udgave, 1995) ( ISBN 3-7999-0239-2 ) af Paul Otto Hesse - Refereret i: Die Transformation der Materie Arkiveret 14. oktober 2007 kl. the Wayback Machine af Edwin Zimmerli ( engelsk oversættelse Arkiveret 27. maj 2021 på Wayback Machine )
  160. 12 David Morrison . NASA Spørg en astrobiolog . NASA. Hentet 11. april 2011. Arkiveret fra originalen 3. maj 2011.  
  161. Er jorden ved at gå ind i Fotonbæltet, hvilket forårsager afslutningen på livet, som vi kender det?  (engelsk) . The Straight Dope (13. september 1996). Hentet 19. april 2011. Arkiveret fra originalen 11. maj 2011.
  162. Connelly, Claire . Tatooines tvillingesole – kommer til en planet nær dig, lige så snart Betelgeuse eksploderer  (engelsk) , News.com.au  (19. januar 2011). Arkiveret fra originalen den 22. september 2012. Hentet 14. september 2012.
  163. Phil Plate. Betelgeuse og 2012  . Dårlig astronomi (2011). Hentet 1. maj 2011. Arkiveret fra originalen 8. december 2012.
  164. Phil Plate. Er Betelgeuse ved at blæse?  (engelsk) . Dårlig astronomi (2011). Hentet 1. maj 2011. Arkiveret fra originalen 8. december 2012.
  165. Reddy, Francis 2012 : Frygt ingen supernova  . NASA (2011). Dato for adgang: 23. januar 2012. Arkiveret fra originalen 8. december 2012.
  166. Jorden bliver angrebet fra rummet - Nauka MK (utilgængeligt link) . Hentet 16. januar 2011. Arkiveret fra originalen 10. juni 2012. 
  167. 1 2 Seth Shostak. Internet-rygtet om indgående 2012 rumskibe er usandt  . SETI Instituttet (2011). Hentet 19. april 2014. Arkiveret fra originalen 8. december 2012.
  168. 12 Phil Plait . Kæmpe rumskibe til at angribe december 2012? (engelsk) . Discover Magazine (2011). Hentet 7. januar 2011. Arkiveret fra originalen 30. december 2010.  
  169. Kampen mellem magtcentrene i Mellemøsten . Hentet 23. april 2012. Arkiveret fra originalen 24. april 2012.
  170. Artyom Voitenkov. Hvordan information "ænder" oprettes (utilgængeligt link) . Hentet 26. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 15. oktober 2012. 
  171. Sergei Golubitsky. Om den 99-årige charter af FRS, Komsomolskaya Pravda og stirre decisis . Dato for adgang: 26. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 26. januar 2013.
  172. Hovedordet i 2012 var "Apokalypse" . lenta.ru. Hentet 2. januar 2013. Arkiveret fra originalen 31. december 2012.
  173. Matheny, Keith Doomsday shelters gør  comeback . Hentet 6. april 2012. Arkiveret fra originalen 8. december 2012.
  174. ↑ En ud af syv (14%) globale borgere tror, ​​at verdens ende kommer i løbet af deres levetid  . Ipsos (2012). Hentet 13. august 2012. Arkiveret fra originalen 8. december 2012.
  175. Teenager, der frygtede, at verden var ved at  ende . Western Daily Press (2012). Hentet 22. august 2012. Arkiveret fra originalen 8. december 2012.
  176. 1 2 Kosmofobi og verdens ende  . NASA Lunar Science Institute. Hentet 22. august 2012. Arkiveret fra originalen 8. december 2012.
  177. Tometto, Mauricio RS: prefeito orienta população a se preparar para 'fim do mundo'  (havn.) . Terra (14. marts 2012). Hentet 16. marts 2012. Arkiveret fra originalen 8. december 2012.
  178. Den brasilianske borgmester forbereder befolkningen på verdens undergang . Russisk avis (15. marts 2012). Dato for adgang: 8. december 2012. Arkiveret fra originalen 26. januar 2013.
  179. Assumpção, Isabela Cidade está sendo construída para refugiar sobreviventes de 'tragédia'  (port.) . Globo Reporter (2012). Hentet 16. marts 2012. Arkiveret fra originalen 8. december 2012.
  180. Carvalho, Versanna Hotéis de Alto Paraíso de Goiás já fazem reservations para 'datas proféticas'  (havn.) (2012). Hentet 16. marts 2012. Arkiveret fra originalen 8. december 2012.
  181. Mackenzie, Craig . Skud, der blev affyret, da politiet slog til 10 minutter før, 100 tilhængere af den brasilianske dommedagskult skulle begå masseselvmord over verdens ende , Daily Mail  ( 12. oktober 2012). Arkiveret fra originalen den 28. august 2019. Hentet 21. oktober 2012.
  182. Gillard .
  183. I Kina blev mere end 90 mennesker arresteret for rygter om verdens ende  (russisk) , Rossiyskaya Gazeta (18. december 2012). Arkiveret fra originalen den 17. december 2012. Hentet 18. december 2012.
  184. Mere end 500 mennesker arresteret i Kina for at sprede rygter om apokalypsen  (russisk) , Voice of Russia Radio (18. december 2012). Hentet 18. december 2012.
  185. Fire tilbageholdt i Kina på grund af "rygter om verdens undergang"  (russisk) , BBC Russian Service (15. december 2012). Arkiveret fra originalen den 18. december 2012. Hentet 18. december 2012.
  186. 93 personer arresteret i Kina for at sprede rygter om den nært forestående verdens undergang  (russisk) , Interfax (17. december 2012). Arkiveret fra originalen den 17. december 2012. Hentet 18. december 2012.
  187. Armageddon  -serien . The History Channel (2008). Hentet 1. maj 2009. Arkiveret fra originalen 29. april 2009.
  188. Apokalypse 2012  . Discovery Channel (2009). Hentet 8. november 2009. Arkiveret fra originalen 11. november 2009.
  189. Dommedagsforberedere  . _ National geografi. Hentet 6. april 2012. Arkiveret fra originalen 8. december 2012.
  190. Bedst sælgende bøger fra  2009 . marketingcharts.com (4. januar 2010). Hentet 10. maj 2011. Arkiveret fra originalen 8. december 2012.
  191. Burstein, Dan afkoder mysterierne bag 'Det tabte symbol  ' . The Washington Post (2010). Hentet 16. juli 2012. Arkiveret fra originalen 8. december 2012.
  192. Mike Brown. Sony - billeder og verdens ende  . Mike Brown's Planets (7. juni 2009). Hentet 7. juni 2009. Arkiveret fra originalen 22. april 2013.
  193. Connor, Steve . Slap af, enden er ikke nær  , The Independent (  17. oktober 2009). Arkiveret fra originalen den 20. oktober 2009. Hentet 20. oktober 2009.
  194. ↑ 2009 Worldwide Grosses  . Box Office Mojo . Hentet 25. februar 2010. Arkiveret fra originalen 9. februar 2010.
  195. Borys Kit . Magnolia henter nordamerikanske rettigheder til Lars von Triers 'Melancholia'  (engelsk) , Hollywood Reporter  (13. februar 2011). Arkiveret fra originalen den 6. november 2018. Hentet 27. maj 2011.
  196. ↑ O'Niell , Ian Mayan Doomsday 2012 inspirerer Chevy Superbowl-annoncen  . Discovery News (3. februar 2012). Hentet 24. februar 2012. Arkiveret fra originalen 8. december 2012.
  197. St. Petersborg-deputerede ønsker at forbyde medierne at promovere verdens undergang. Murzilki Int. - parodi "Maya" (K. Gott) - Murzilki International . Dato for adgang: 14. december 2012. Arkiveret fra originalen 17. december 2012.
  198. Hugo Martin . Mexico sigter mod at gøre slutningen af ​​Maya-kalenderen til en starter for turisme  (engelsk) , The Los Angeles Times  (17. september 2011). Arkiveret fra originalen den 31. januar 2012. Hentet 15. oktober 2011.
  199. Mayaer lancerer apokalypse-nedtælling  (  21. december 2011). Arkiveret fra originalen den 6. januar 2012. Hentet 30. december 2011.
  200. Maya-shamaner begyndte at møde "verdens ende" . Rosbalt (20. december 2012). Dato for adgang: 20. december 2012. Arkiveret fra originalen 23. december 2012.
  201. Rice, 2007 , s. 44, 59.
  202. Duncan McLean Earl og Dean R Snow. Oprindelsen af ​​260-dages kalenderen: Drægtighedshypotesen genovervejet i lyset af dens brug blandt Quiche Maya  . State University of New York i Albany. Hentet 20. marts 2011. Arkiveret fra originalen 22. april 2013.
  203. Marcus, Joyce.  The Origins of Mesoamerican Writing  // Årlig gennemgang af antropologi : journal. - Annual Reviews , 1976. - Vol. 5 . - S. 25-67 . — .
  204. Peter Matthews. Hvem er hvem i Maya  -verdenen . famsi.org. Hentet 13. april 2011. Arkiveret fra originalen 11. maj 2011.
  205. Mark Van Stone. Spørgsmål og  kommentarer . FAMSI. Hentet 6. september 2010. Arkiveret fra originalen 22. april 2013.
  206. Coe, 1980 , s. 151.
  207. Coe, 1984 .
  208. Morley, 1983 , s. 603.

Litteratur

På russisk
  • Arguelles H. Mayafaktoren. Gåde 2012. - M . : Sofia, 2010. - 304 s. - ISBN 978-5-399-00018-3 .
  • Belov N. 2012. Maya-apokalyptiske profetier. - Minsk: Harvest, 2009. - 256 s. — ISBN 978-985-16-7275-8 .
  • Zhukovsky V.I. , Koptseva N.P. Østens kunst. Indien: Proc. godtgørelse. - Krasnoyarsk: Krasnoyar. stat un-t , 2005. - 402 s. - ISBN 5-7638-0575-5 .
  • Jenkins J. M. 2012. Maya Cosmogenesis. - M. : Fluid, 2009. - 464 s. - ISBN 978-5-98358-256-9 .
På engelsk
  • Argüelles J. The Transformative Vision: Reflections on the Nature and History of Human Expression  (engelsk) . — 1. - Flagstaff, AZ: Light Technology Publications, 1992. - ISBN 978-0-9631750-0-7 .
  • Argüelles J. Mayafaktoren: Path Beyond Technology  (engelsk) . - Rochester, VT: Inner Traditions/Bear and Company, 1987. - ISBN 978-0-939680-38-2 .
  • Aveni A., Hartung H. Precious Greenstone Precious Feather  (engelsk) . — Lancaster, CA: Labyrinthos, 2000.
  • Aveni A. The End of Time: The Maya Mystery of 2012  (engelsk) . - Boulder, Colorado: University Press of Colorado, 2009. - ISBN 978-0-87081-961-2 .
  • Barkun M. A Culture of Conspiracy: Apocalyptic Visions in Contemporary America  (engelsk) . — 1. pbk tryk. - Berkeley: University of California Press, 2006. - ISBN 978-0-520-24812-0 .
  • Boone EH, Nuttall Z. The Book of the Life of the Ancient Mexicans, Indeholder en beretning om deres ritualer og overtro: Anonymous Hispano-Mexican Manuscript Preserved at the Biblioteca Nazionale Centrale, Firenze, Italien (Genoptryk af 1903-udgaven med yderligere kommentarer)  (engelsk) . - Berkeley: University of California Press, 1982.
  • Callaway C. Cosmogony and Prophecy: Maya Era Day Cosmology in the Context of the 2012 Prophecy  // Proceedings of the International Astronomical Union  . - Cambridge University Press , 2011. - Vol. 7. - S. 192-202. - doi : 10.1017/S1743921311012622 .
  • Campion N. The 2012 Maya Calendar Prophecies in the Context of the Western Millenarian Tradition  // Proceedings of the International Astronomical Union  . - Cambridge University Press , 2011. - Vol. 7. - S. 249-254. - doi : 10.1017/S1743921311012671 .
  • Carrasco D. Religions of Mesoamerica: Cosmovision and Ceremonial Centres  (engelsk) . - San Francisco, Californien: Harper and Row , 1990. - ISBN 978-0-06-061325-9 .
  • Carlson JB Maya-skabernes herre på sin Jaguar-tron: Ældste Broder Gud L's evige tilbagevenden til at præsidere over transformationen den 21. december 2012  // Den Internationale Astronomiske Unions forløb  . - Cambridge University Press , 2011. - Vol. 7. - S. 203-213. - doi : 10.1017/S1743921311012634 .
  • Carlson JS, Van Stone M. 2012-fænomenet: Maya-kalender, astronomi og apokalypticisme i stipendiets og den globale populærkulturs verdener  // Proceedings of the International Astronomical Union  . - Cambridge University Press , 2011. - Vol. 7. - S. 178-185. - doi : 10.1017/S1743921311012609 .
  • Coe M.D. Mayaerne  (engelsk) . — 1. - London: Thames og Hudson, 1966. - ISBN 978-0-500-05061-3 .
  • Coe M.D. Mayaerne  (engelsk) . — 2. - London: Thames og Hudson, 1980. - ISBN 978-0-500-05061-3 .
  • Coe M.D. Mayaerne  (engelsk) . — 3. - London: Thames og Hudson, 1984. - ISBN 978-0-500-05061-3 .
  • Coe M.D. Breaking the Maya  Code . - London: Thames og Hudson, 1992. - ISBN 978-0-500-05061-3 .
  • Coe M.D. Mayaerne  (engelsk) . — 6., fuldt revideret og udvidet. — London og New York: Thames og Hudson , 1999. — ISBN 978-0-500-28066-9 .
  • Jorge Perez de Lara og John Justeson. Fotografisk dokumentation af monumenter med Epi-Olmec script/  billeder . Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies (2006). Hentet 3. november 2009. Arkiveret fra originalen 22. april 2013.
  • Eberl M., Prager Ch. Wars and Conflicts in Prehispanic Mesoamerica and the Andes: Selected Proceedings of the Conference Organized by Société des Américanistes de Belgique with the Collaboration of Wayeb (European Association of Mayanists), Bruxelles, 16.-17. november 2002  (engelsk) . - Oxford, UK: John and Erika Hedges Ltd, 2005. - S. 28-36. - ISBN 978-1-84171-706-7 .
  • Edmonson MS The Ancient Future of the Itza: The Book of Chilam Balam of Tizimin  (engelsk) . — Tekst af Chilam Balam de Tizimin MS. oversat og kommenteret af Munro S. Edmonson; 1. engelsk oversættelse - Austin: University of Texas Press, 1982. - ISBN 978-0-292-70353-7 . (Yukatek Maya)
  • Edmonson MS Årets bog: Mellemamerikanske kalendersystemer  (engelsk) . - Salt Lake City: University of Utah Press , 1988. - ISBN 978-0-87480-288-7 .
  • Freidel D., Schele L., Parker J. Maya Cosmos: Tre tusinde år på shamanens  vej . - New York: William Morrow , 1993. - ISBN 978-0-688-10081-0 .
  • 2012: Decoding the Counterculture Apocalypse  (engelsk) / Gelfer J.. - London: Equinox Publishing , 2011. - ISBN 978-1-84553-639-8 .
  • Gossen G., Leventhal RM Lowland Maya Civilization in the Eightth Century AD: A Symposium at Dumbarton Oaks, 7th and 8 October  1989 . — Washington, DC: Dumbarton Oaks Research Library and Collection , 1993. — S.  185-217 . - ISBN 978-0-88402-206-0 .
  • Grofe M. Measuring Deep Time: The Sidereal Year and the Tropical Year in Maya Inscriptions  // Proceedings of the International Astronomical Union  . - Cambridge University Press , 2011. - Vol. 7. - S. 214-230. - doi : 10.1017/S1743921311012646 .
  • Gronemeyer S., MacLeod B. Hvad kunne ske i 2012: A Re-Aalysis of the 13-Bak'tun Prophecy on Tortuguero Monument 6  // Wayeb  Notes. - Københavns Universitet: European Association of Mayanists, 2010. - Vol. 34. - S. 1-68. — ISSN 1379-8286 .
  • Hancock G. Fingerprints of the Gods  . - New York: Crown Publishers, Inc., 1995. - ISBN 978-0-517-59348-6 .
  • Hanegraaff W. New Age Religion and Western Culture: Esotericism in the Mirror of Secular Thought  (engelsk) . - Leiden, Holland: Brill , 1996. - ISBN 978-90-04-10695-6 .
  • Hoopes JW Review – The End of Time: The Maya Mystery of 2012 , af Anthony Aveni og 2012: Science and Prophecy of the Ancient Maya , af Mark Van Stone   // Archaeoastronomy . - Austin, Texas: University of Texas Press, 2009. - Vol. 22. - S. 139-145. — ISSN 0190-9940 .
  • Hoopes, John W. A Critical History of 2012 Mythology  // Proceedings of the International Astronomical Union  . — Cambridge University Press , 2011a. — Bd. 7. - S. 240-248. - doi : 10.1017/S174392131101266X .
  • Hoopes JW 2012 : Decoding the Counterculture Apocalypse  . — London: Equinox Publishing, 2011b. — S. 38–59. — ISBN 978-1-84553-639-8 .
  • Hoopes JW New Age Sympathies and Scholarly Complicitities: The History and Promotion of 2012 Mythology  //  Archaeoastronomy: The edition of Astronomy and Culture. – 2011c. — Bd. 24. - S. 180-201. — ISSN 0190-9940 .
  • Hoopes JW Hvad du bør vide om 2012: svar på 13  spørgsmål . Reality check . Psychology Today (30. december 2011). Arkiveret fra originalen den 22. april 2013.
  • Hoopes JW The Hidden History of 2012  // Fortean Times  . - 2012. - Bd. 285.—S. 40–43.
  • Jenkins JM Maya Cosmogenesis 2012: Den sande betydning af Maya-kalenderens  slutdato . - Rochester, VT: Bear and Company , 1998. - ISBN 978-1-879181-48-9 .
  • Jenkins JM The 2012 Story: The Myths, Falacies, and Truth Behind the Most Intriguing Date in History  . - Los Angeles, CA: Tarcher, 2009. - ISBN 978-1-58542-766-6 .
  • Joseph F. Atlantis og 2012: Videnskaben om den tabte civilisation og  Mayaernes profetier . — New York: Bear & Co., 2010. — ISBN 978-1-59143-112-1 .
  • Luxton R.N. The Book of Chumayel: The Counsel Book of the Yucatec Maya, 1539-1638  (engelsk) . - Walnut Creek, CA: Agaean Park Press, 1996. - ISBN 978-0-89412-244-6 .
  • MacLeod B. The God's Grand Costume Ball: A Classic Maya Prophecy for the Close of the Thirteenth Bak'tun  // Proceedings of the International Astronomical Union  . - Cambridge University Press , 2011. - Vol. 7. - S. 231-239. - doi : 10.1017/S1743921311012658 .
  • Makemson MW Jaguarpræstens bog: en oversættelse af Chilam Balams bog af Tizimin, med kommentarer  (engelsk) . — New York: H. Schuman, 1951.
  • Makemson MW De forskellige datoer for Dresden Codex  //  Publications of the Vassar College Observatory. - 1957. - Bd. 6. - S. 1. - .
  • Mardyks, Raymond. When Stars Touch the Earth: An Astrologer Looks at the New Age Through the Year 2012  //  The Mountain Astrologer. - 1991. - S. 1-4, 47-48.
  • McKenna T., McKenna D. The Invisible Landscape: Mind, Hallucinogener, and the I Ching  (engelsk) . — 1. - Seabury, 1975. - ISBN 978-0-8164-9249-7 .
  • McKenna T., McKenna D. The Invisible Landscape: Mind, Hallucinogener, and the I Ching  (engelsk) . - HarperCollins, 1993. - ISBN 978-0-06-250635-1 .
  • Meeus J. Ekliptisk og galaktisk ækvator  . - Richmond, VA: Willmann-Bell, 1997. - ISBN 978-0-943396-51-4 .
  • Milbrath S. Star Gods of the Maya: Astronomy in Art, Folklore, and Calendars  (engelsk) . - Austin: University of Texas Press, 1999. - ISBN 978-0-292-75225-2 .
  • Mary Miller. Guderne og symbolerne i det gamle Mexico og Mayaerne: En Illustreret Ordbog over Mesoamerikansk Religion  (Engelsk) . - London: Thames & Hudson , 1993. - ISBN 978-0-500-05068-2 .
  • Morley S. Den gamle Maya  . — 4. - Palo Alto, CA: Stanford University Press, 1983. - ISBN 978-0-8047-1288-0 .
  • Bogen om de gamle mexicaneres liv, indeholdende en beretning om deres ritualer og overtro: Et anonymt latinamerikansk-mexicansk manuskript bevaret på Biblioteca Nazionale Centrale, Firenze, Italien  / Nuttall Z.. - Berkeley, CA: University of California, 1903 .
  • Pinchbeck D. 2012: The Return of Quetzalcoatl  (engelsk) . — New York: Tarcher , 2006. — ISBN 978-1-58542-483-2 .
  • Plumb M. Biology, Cosmology, and 2012: A Conversation with Bruce Scofield  //  The Mountain Astrologer. – 2010.
  • Roys R. The Book of Chilam Balam of Chuyamel  (engelsk) . - Charleston, South Carolina: Forgotten Books, 1967. - ISBN 978-1-60506-858-9 .
  • Ris PM Maya-kalenderoprindelse: monumenter, mythistorie og  tidens materialisering . - Austin: University of Texas Press, 2007. - ISBN 978-0-292-71692-6 .
  • Schele L. Supplement til Handbook of Middle American Indians, Vol. 5 : Epigrafi  . - Austin: University of Texas Press, 1992. - S. 82-109. — ISBN 0-292-77650-0 .
  • Schele L., Freidel D. A Forest of Kings: The Untold Story of the Ancient Maya  (engelsk) . pbk genoptryk. - New York: Harper Perennial , 1990. - ISBN 978-0-688-11204-2 .
  • Severin GM Paris Codex: Decoding an Astronomical Ephemeris  //  Transactions of the American Philosophical Society. - 1981. - Bd. 71. - S. 1-101. - doi : 10.2307/1006397 . — .
  • Schilling G. Jagten på Planet X: New Worlds and the Fate of Pluto  (engelsk) . - Springer, 2008. - ISBN 978-0-387-77804-4 .
  • South S. 2012: Biography of a Time Traveler, The Journey of José Argüelles  (engelsk) . - Franklin Lakes, New Jersey: New Page Books, 2009. - ISBN 978-1-60163-065-0 .
  • Spencer N. True as the Stars Above  (engelsk) . - 2000. - ISBN 978-0-575-06769-1 .
  • Tedlock D. Popol Vuh  . - NY: Touchstone, 1996. - 388 s. — ISBN 0684818450 .
  • Van Stone M. It's Not the End of the World: What the Ancient Maya Tell Us About 2012  (engelsk) . FAMSI (2008). Arkiveret fra originalen den 22. april 2013.
  • Van Stone M. It's Not the End of the World: Emic Evidence for Local Diversity in the Maya Long Count  // Proceedings of the International Astronomical Union  . - Cambridge University Press , 2011. - Vol. 7. - S. 186-191. - doi : 10.1017/S1743921311012610 .
  • Voss A. Maya: Regnskovens guddommelige konger  (engelsk) . — Köln: Könemann, 2006. — S.  130–143 . - ISBN 978-3-8331-1957-6 .
  • Wagner E. Maya: Regnskovens guddommelige konger  (engelsk) . — Köln: Könemann, 2006. — S.  280–293 . - ISBN 978-3-8331-1957-6 .
  • Frank Waters. Mexico Mystique: The Coming Sixth World of Consciousness  (engelsk) . - Chicago, Illinois: Sage Books/Swallow Press , 1975. - ISBN 978-0-8040-0663-7 .
  • Whitesides K., Hoopes JW Seventies Dreams and 21st Century Realities: The Emergence of 2012 Mythology  //  Zeitschrift für Anomalistik. - 2012. - Bd. 12. - S. 50-74.
  • Wright R. Stjålne kontinenter: 500 års erobring og modstand i  Amerika . — Mariner, 2005. — S. 165–166. - ISBN 978-0-618-49240-4 .
  • York M. The Emerging Network: A Sociology of the New Age and Neo-Pagan Movements  (engelsk) . — Lanham, MD: Rowman & Littlefield , 1995. — ISBN 978-0-8476-8000-9 .

Links