Gammel egyptisk kalender

Den gamle egyptiske kalender  er en kalender skabt i Nildalen , der eksisterede sammen med den egyptiske civilisation i omkring 4 årtusinder. Oprindelsen af ​​denne kalender er forbundet med Sirius  , en lysende stjerne på den tropiske himmel. Tidsintervallet mellem to heliakale opstigninger af Sirius, der falder sammen i det gamle Egypten med sommersolhverv og forud for Nilens oversvømmelse, er 365,25 dage. Ægypterne satte dog et helt antal dage som længden af ​​deres år - 365. Således haltede sæsonfænomener for hvert 4. år efter kalenderen med 1 dag. I mangel af skudår gik nytåret i 1460 (365 × 4) år på alle årstider og vendte tilbage til det oprindelige antal. Perioden på 1460 år blev kaldt den sotiske periode, cyklussen eller det store år for Sothis .

Årets første dag blev betragtet som den dag, hvor Sirius (Sothis) står op ved daggry i Memphis (19. juli). Kalenderen blev indført på dagen for sammenfaldet af den første dag i det solare sideriske år (solens fulde omdrejning i dens kredsløb i forhold til Sirius) med den første dag i et almindeligt år , nemlig den 19. juli 4241 f.Kr. e.  ifølge den proleptiske julianske kalender  - som dermed er den første pålidelige dato kendt for menneskehedens historie [1] .

Officiel kalender (for officielle dokumenter)

I det gamle Egypten var året ifølge den officielle kalender opdelt i 3 sæsoner på 4 måneder hver.

• Oversvømmelsestid ( akhet )  - fra midten af ​​juli til midten af ​​november
• Optagelsestid ( peret )  - fra midten af ​​november til midten af ​​marts
• Tørketid ( shemu )  - fra midten af ​​marts til midten af ​​juli

Årstidernes navne er forbundet med landbrugsarbejde (for eksempel i sæsonen "spirer" modnede afgrøden, og i sæsonen "tørke" blev høsten udført), såvel som den årlige oversvømmelse af Nilen , som har en direkte indvirkning på landbruget (deraf navnet på sæsonen "Flood"). Månederne blev angivet med tal (den første måned af syndfloden, den anden måned af syndfloden osv.). Hver måned havde 30 dage (uden nogen relation til månens faser ). Ægypterne vidste, at året ikke inkluderer 360 dage (12 måneder af 30 dage), men 365 dage, så de resterende 5 dage, der ikke var inkluderet i kalenderen, blev tilføjet i slutningen af ​​den sidste måned. Disse dage blev kaldt Hrj.w-rnp.t (heriu-renpet), hvilket bogstaveligt betød "over året". Hver sådan dag blev fejret som fødselsdagen for den respektive guddom: Osiris , Horus , Set , Isis og Nephthys . Nogle gange blev et særligt ord brugt til at betegne den første måned - tpj (tepi), som betyder "første", og for den sidste måned - arky (buer), som oversættes som "sidste". Ægypterne, fra slutningen af ​​det gamle rige , blev ved med at tælle fra det øjeblik, hvor en ny hersker tiltrådte . I officielle dokumenter blev datoen registreret efter følgende skema: 1) "regeringsår" ( rnpt-Hsb ) og årsnummer; 2) månedens tegn og månedens nummer i sæsonen; 3) sæsonens navn; 4) dagens tegn og dagens nummer i rækkefølge; 5) "kongens regering af de to lande" ( xr Hm n nswt-bjt ); 6) Kongens tronenavn i en kartouche .

For eksempel:

rnpt-Hsb 2 (jbd) 3 Axt (sw) 1 xr Hm n nswt-bjt n(j)-mAat-ra

Det andet regeringsår for kongen af ​​de to lande Amenemhet III , den første dag i den tredje måned af vandflodstiden [2]

Det antages, at begyndelsen af ​​året på tidspunktet for introduktionen af ​​kalenderen var synkroniseret med den heliacale opgang af Sirius (årets første optræden før solopgang). Det egyptiske navn for Sirius er spd.t ( Sopdet ). Men da der ikke var nogen skuddage, var det egyptiske nytår 1 dag foran hvert 4. år, og først efter 1460 år (Sothis-cyklussen) faldt det igen på dagen for "stigningen" af stjernen Sirius. Tidspunktet for indtastning af den officielle kalender kan beregnes: for eksempel er det kendt med sikkerhed, at Sirius "stigning" faldt sammen med den første dag i det nye år i perioden fra 136 til 139 år. n. e. [3] Det kan antages, at det samme fænomen blev observeret i 1317-1314. f.Kr e. og i 2770-2767. f.Kr e. Da en sådan kalender vides at have været brugt så langt tilbage som i Det Gamle Rige , synes sidstnævnte periode at være den mest sandsynlige. Bortset fra som angivet faldt Sirius "stigning" ikke sammen med den første dag i højvandssæsonen. Så det kan for eksempel regne med, at i 2293 f.Kr. e. "Opstigningen" af Sirius og den efterfølgende oversvømmelse af Nilen fandt sted allerede i begyndelsen af ​​"Spirer"-sæsonen. Således var forbindelsen mellem årstidernes navne med stadierne af landbrugsarbejdet i Nildalen såvel som med selve Nilens oversvømmelse kun betinget, det vil sige kun gyldig for de angivne perioder ifølge Sothis-cyklussen . Spørgsmålet om sammenfaldet af tidspunktet for begyndelsen af ​​Nilens oversvømmelse og tidspunktet for "opkomsten" af stjernen Sirius er også genstand for diskussion, dog kan man med en tilstrækkelig grad af selvtillid hævde, at der kl. tidspunktet for indførelsen af ​​en sådan kalender (begyndelsen - midten af ​​det tredje årtusinde f.Kr.), faldt disse fænomener sammen [4] .

Under Ptolemæerne blev der gennemført en reform - indførelse af et skudår hvert fjerde år. I 238 f.Kr. e. i det niende år af Ptolemaios III Euergetes ' regeringstid blev der udstedt et præsteligt dekret i Deltaet . I det 19. århundrede blev det fundet i Tanis og blev kendt som Canopic-dekretet efter navnet på det sted, hvor konklaven, der forberedte reformen af ​​kalenderen, mødtes. Ligesom stenen fra Rosetta var den tresproget, inklusive græsk tekst, hieroglyffer og egyptisk demotisk . Det egyptiske år (365 dage) tjente som en tidsenhed for middelalderlige og tidlige moderne astronomer .

"Folkets" kalender

Beregning af tid i det gamle Egypten blev udført efter solår, Månen i de gamle egypteres kalender spillede ingen rolle [5] . Månederne i "folkekalenderen" blev opkaldt efter de vigtigste højtider, der falder på en given måned. Denne kalender har været attesteret siden det 20. århundrede. f.Kr e. Månedernes "folkelige" navne blev meget brugt i Det Nye Kongerige, men kom først i officiel brug fra den sene periode. Før det havde månederne ingen navne i den officielle kalender og blev betegnet med tal [6] .

Månekalenderen blev brugt til religiøse og huslige formål (for eksempel til at bestemme datoen for religiøse helligdage eller i personlige breve), samt til at bestemme starten på forskellige stadier af landbrugsarbejde. . Begyndelsen af ​​månekalenderen falder på en bestemt fase af månen, for eksempel kan en månemåned vare fra nymåne til nymåne; måneårets længde er kortere end solåret, så måneårets begyndelse forskydes i forhold til solåret og går i løbet af årene uden om hele årstidernes kreds - forår, sommer, efterår og vinter; det vil sige, at månekalenderen kun viser antallet af dage fra nymåne og ikke følger årstiderne, ydre klimatiske forhold og den årlige fordeling af arbejdspladser [7] . Månederne ifølge månekalenderen svarede ikke til månederne i den officielle kalender, da begyndelsen af ​​Nilfloden ifølge den officielle kalender kunne falde på en hvilken som helst måned i overensstemmelse med Sothis cyklus, dog ifølge månekalenderen , begyndelsen af ​​Nilfloden svarede altid til måneden Thoth. Hver måned i månekalenderen blev opkaldt efter en religiøs helligdag, der blev fejret i den følgende måned. Under Det Nye Kongerige blev navnene på nogle måneder ændret i overensstemmelse med navnene på lokale helligdage, der blev fejret i hovedstaden i Øvre Egypten  - Theben . Ind imellem navnene på månemånederne blev stadig brugt ved markering af datoen i henhold til den officielle kalender i administrative dokumenter. Månekalenderen omfattede 12 måneder på 29-30 dage hver. Der var et særligt navn for den første dag i hver måned - psDntjw (pesdzhentiu), som betød "nymånefesten." De følgende dage blev navngivet efter deres antal (anden, tredje, fjerde, osv. dag i sådan og sådan en måned). Korrespondance med månederne i den moderne kalender kan kun etableres med det forbehold, at begyndelsen af ​​månemåneden afhang af regionen (da Nilen oversvømmelser ikke begyndte samtidigt i det gamle Egypten): i Memphis begyndte måneden tidligere end i Elephantine (tabellen nedenfor giver et omtrentligt forhold).

Månedernes navne i henhold til det gamle Egyptens månekalender

I 25 f.Kr. e. den alexandrinske kalender blev installeret , synkroniseret med den julianske kalender , men bibeholdt de tidligere navne på månederne, hvor der blev tilføjet en dag i slutningen af ​​året hvert fjerde år. De koptiske og etiopiske kalendere, som stadig bruges af lokale kirker, går tilbage til den gamle egyptiske kalender . Strukturen af ​​den egyptiske kalender blev vedtaget af den franske revolutionære kalender .

Varianter af stavemåde

I historiske dokumenter kan der være "forvrængede" stavemåder af måneder.

• famenot: famenoth [9]

Noter

Kommentarer

1. ↑ Tehi eller That symboliserede begyndelsen på flodens oversvømmelse . Nilen
2. ↑ Rekeh-ver eller Mehir var den koldeste og mest regnfulde måned på året.
3. ↑ Renen-Utet eller Farmuti symboliserede ikke kun den kommende tørkesæson, men også begyndelsen på høsten. Gudinden Renutet, som måneden blev opkaldt efter, blev omtalt som Ladernes Frue og Fruen i det frugtbare land.
4. ↑ Upet-Renpet eller Mesore var årets varmeste måned.

Kilder

1. ↑ Kronologi // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
2. ↑ J.Couyat og P.Montet, Les Inscriptions Hieroglyphiques et Hieratiques du Ouadi Hammamat, i Memoires... d'l Institut Francais d'Archeologie Orientale du Caire, 2 bind. Kairo, 1912-13, s. 43, 1 https://archive.org/details/MIFAO34/page/n45/mode/2up
3. ↑ James P. Allen, mellemægypter. En introduktion til hieroglyffernes sprog og kultur/anden udgave, revideret. – Cambridge University Press 2010, s. 111
4. ↑ Sirius Heliactic Rising og Nile Flood (utilgængeligt link) . Hentet 9. januar 2012. Arkiveret fra originalen 21. april 2011. (ubestemt) 
5. ↑ Idelson, 1925 , s. 40-41.
6. ↑ Rak I.V. Egyptisk mytologi. - M . : TERRA - Bogklub, 2004. - S. 45-46, 266-267. - 320 sek. — (Guder og videnskabsmænd). — ISBN 5-275-00997-6 .
7. ↑ Idelson, 1925 , s. 95-112.
8. ↑ Volkov I.M. Aramaiske dokumenter fra den jødiske koloni ved Elephantine, 5. århundrede f.Kr f.Kr / Under totalen. udg. prof. Turaeva B.A .. - M . : Levenson A.A. Levenson Press, 1915. - S. 9. - (Kulturelle og historiske monumenter i det antikke øst.).
9. ↑ s: Om kirkebrugen af ​​Paschal enneakedeketirida af Anatoly af Laodicea (Hilarion af Troitsky)

Litteratur

• James P. Allen, mellemægypter. En introduktion til hieroglyffernes sprog og kultur/anden udgave, revideret. – Cambridge University Press 2010, s. 108-111
• Idelson N. I. Egyptisk kalender // Kalenderens historie. - L .: Videnskabelig bogudgivelse , 1925. - 176 s. - (Astronomisk bibliotek, redigeret af P. I. Savkevich). - 3000 eksemplarer.

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online)
I bibliografiske kataloger	BNF : 12020762b J9U : 987007293783805171 LCCN : sh85018825

Gammel egyptisk kalender
Kalendere	officiel kalender Månekalender Alexandrian kalender (koptisk)
Årstider	Akhet (oversvømmelsestid) Peret (fremkomsttid) Shemu (tørketid)
Månemåneder	teknologier Menkhet Hytte Heru Neheb Kau Høvding Bedet Rekeh Ver Rekeh Nejes Renutet Khonsu Khenet-Heti-Perti Ipet-hemet Upet-Renpet
solmåneder	At Paofi Khatir Hoyack Chibi Mehir famenot Farmuti Pahon Paini Epifi Mesore
Helligdage	Faraos kroning Ming ferie Opets fest Valley Festival Heb-sed
Andre begreber	Så denne periode Ebers kalender Epagomene
Kategori:Gammel egyptisk kalender Portal