Trinity Sergius Lavra

Trinity Sergius Lavra (normalt Hellig Treenighed Sergius Lavra i kirkelitteraturen ) er det største mandlige kloster i den russisk-ortodokse kirke med en lang historie. Beliggende i centrum af byen Sergiev Posad , Moskva-regionen , ved Konchura -floden . Har status som stavropegial . Den russisk-ortodokse kirkes største center for uddannelses- og forlagsaktiviteter [1] . Placering af Moskvas teologiske akademi . I den hellige treenighedskatedral i Lavra er relikvier fra grundlæggeren af ​​klostret, St. Sergius af Radonezh .

Datoen for grundlæggelsen af ​​Den Hellige Treenigheds Eremitage anses for at være bosættelsen St. Sergius af Radonezh på Makovets-bakken (70 km nordøst for Moskva ) i 1337 [2] . Efter flere års ensom askese af St. Sergius kom nye indbyggere til Makovets, og eremitagen blev til et separat kloster . Nogle historikere mener, at dette skete i begyndelsen af ​​1340'erne [2] , og mere præcist - i 1342 [3] . Efter 10-15 år (ifølge andre undersøgelser, 20-30 år [3] ), indførte Sergius et cenobitisk charter i klostret [2] [4] .

I middelalderen spillede klostret en fremtrædende rolle i det politiske liv i det nordøstlige Rusland ; var magtens og menneskers rygrad [5] . Ifølge anerkendt historieskrivning deltog han i kampen mod det tatar-mongolske åg ; modvirkede tilhængere af regeringerne i False Dmitry II , False Dmitry III , Semiboyarshchyna , polsk-litauiske tropper i urolighedernes tid ( se Trinity siege , Anden milits ), støttede Peter I i at konfrontere prinsesse Sophia [5] [6] .

Siden 1688 har klostret været stauropegialt . Den 8. juli 1742 fik klostret ved dekret fra kejserinde Elizabeth Petrovna status og navn som Lavra [7] ; Den 22. juni 1744 udstedte den hellige synode et dekret til Archimandrite Arseny om at navngive Treenigheds-Sergius-klosteret Lavra. Det blev lukket den 20. april 1920 ved dekret fra Folkekommissærrådet "Om appellen til museet for historiske og kunstneriske værdier af Treenigheden-Sergius Lavra" [8] ; genoptaget i foråret 1946.

Klosterets historie indtil 1744

Kloster under Sergius af Radonezh

UNESCO World Heritage Site , vare nr. 657 rus. • Engelsk. • fr.

I 1337 bosatte Bartholomew (Sergius af Radonezh) og hans ældre bror Stefan, en munk fra Khotkovo Intercession Monastery , sig på Makovets Hill , ti verste fra Khotkovo . Denne begivenhed betragtes som datoen for grundlæggelsen af ​​Trinity-Sergius Hermitage. Snart rejste brødrene en lille trækirke i den hellige treenigheds navn (den blev indviet i 1340) [9] . De første klosterbygninger - Den Hellige Treenigheds Kirke og flere celler - besatte kun en lille del af det moderne område Lavra, der ligger i dets sydvestlige hjørne [10] . Efter Stefan rejste til helligtrekongerklosteret i Moskva, arbejdede munken Sergius alene i flere år, men med tiden begyndte andre munke at slå sig ned omkring hans celle. Omkring 1340 blev eremitagen til et separat kloster [2] . I sit første (1353-1354) eller andet (1364-1376) [3] patriarkat velsignede patriark Philotheos af Konstantinopel St. Sergius til at indføre et fælles charter [2] . Klosterets område var opdelt i tre dele - boliger, offentlige og defensive. I midten af ​​klostret er der en ny trækirke af den hellige treenighed og et refektorium , omgivet på fire sider af celler; bag cellerne var køkkenhaver og husholdningstjenester. Hele klostret var omgivet af et plankeværk (tyn). En anden trækirke blev bygget over porten - i Demetrius af Thessalonikas navn . Klosterplanen, der blev etableret dengang, har i generelle vendinger overlevet indtil i dag [11] . Abbeden af ​​klostret var først Mitrofan, som tonsurerede Bartholomew en munk under navnet Sergius. Efter Mitrofans død blev St. Sergius af Radonezh klosterets hegumen.

Snart blev Treenighedsklosteret det åndelige centrum for de russiske lande, støttet af Moskva-prinserne. Her velsignede St. Sergius i 1380 prins Dmitrij Ivanovichs hær , som skulle i kamp med Mamai . Den 8. september 1380, under slaget ved Kulikovo, på slagmarken, i strid med charteret om ortodokse klostervæsen, med velsignelse fra St. Sergius, kom munkene-bogatyrerne fra Treenighedsklostret - Peresvet og Oslyabya - ud . I 1392 hvilede Sankt Sergius og blev begravet i Den Hellige Treenigheds Kirke [12] ; seks måneder før sin død overdrog Sergius ledelsen af ​​klostret til sin elskede discipel Nikon af Radonezh [11] .

Kloster i XV-XVI århundreder. De første stenstrukturer

I 1408 blev klostret plyndret og brændt ned af tataren Khan Edigey [13] , men de næste 200 år af dets historie forløb næsten uden skyer. Treenighedsklosteret blev genopbygget, udviklet og blev en af ​​de vigtigste russiske helligdomme. Klosteret har været det kulturelle og religiøse centrum i den russiske stat i flere århundreder [14] . Krøniker blev samlet i klostret, manuskripter blev kopieret, ikoner blev malet; i det 15. århundrede blev Sankt Sergius af Radonezhs liv skabt her , et af de største monumenter i gammel russisk litteratur, et meget værdifuldt historisk dokument [15] [16] .

I 1422, på stedet for en trækirke (som blev flyttet mod øst), lagde hegumen Nikon af Radonezh klosterets første stenbygning - Treenighedskatedralen, bygget af styrkerne fra serbiske munke fra Kosovo , som fandt tilflugt i klosteret efter slaget ved Kosovo Field . Under opførelsen af ​​katedralen blev relikvier fra Skt. Sergius af Radonezh fundet . Fremragende ikonmalere Andrei Rublev og Daniil Cherny deltog i maleriet af templet, den berømte Rublevs " Treenighed " blev skrevet til katedralens ikonostase [17] . Treenighedskatedralen blev æret af Moskva-prinserne: bønner blev udført her før kampagner og efter deres vellykkede afslutning (som for eksempel Vasily III fejrede en vellykket kampagne mod Pskov i 1510 med en bønsgudstjeneste, og Ivan IV den Forfærdelige udførte en bøn tjeneste til ære for den vellykkede erobring af Kazan i 1552), Ved at "kysse" blev kontrakter beseglet, tronfølgerne blev døbt [11] .

En af de mest dramatiske begivenheder i indbyrdes krige i det muskovitske Rusland er forbundet med Treenighedsklosteret. I 1442, i klostret ved Sergius grav, fandt forsoningen af ​​Vasily II med sin fætter Dmitry Shemyaka sted , hvilket afsluttede mange års borgerlige stridigheder. Men to år senere brød Dmitry denne ed; Shemyakas folk greb Vasily, som bad ved Sergius grav, og sendte ham under eskorte til Moskva, hvor Vasily to dage senere blev blindet og forvist til Uglich . Gejstligheden i Treenighedsklosteret fordømte Dmitry Shemyakas handlinger (den første i kirken fordømmelse af Shemyaka er signaturen af ​​Treenigheden hegumen Martinian ), og Vasily II, løsladt fra fængslet, i 1450-1462 gav klostret en række breve af ros [11] .

Trinity Cathedral forblev i lang tid den eneste stenstruktur i klostret. I 1469, under vejledning af Moskva-arkitekten Vasily Yermolin , blev der bygget en sten refektorium på den centrale plads. Det var en to-etagers bygning, bestående af to kamre: "Fædrenes lille refektorium" (refektorium for brødrene) på første sal og "kongekammeret" på anden sal. Typen af ​​et en-søjlet kammer, som først blev brugt i Treenighedsklosteret, blev efterfølgende brugt af bygherrerne af Facetkammeret i Moskva, hvorefter det blev udbredt [11] . I det 18. århundrede blev der bygget et moderne klokketårn på stedet for refektoriet. Et stenkøkken blev bygget nær refektoriet ifølge Yermolins projekt. I 1476, nær Trefoldighedskatedralen, byggede Pskov-håndværkere Helligåndskirken [18] [19] .

I 1530 blev dåbens sakramente af den længe ventede søn af Prins Vasily III , den fremtidige zar Ivan IV den Forfærdelige , udført i Treenighedskatedralen . I 1547, så snart de storslåede fejringer i anledning af Ivan IV's bryllup sluttede i Moskva, gik den unge tsar og hans kone til fods til Trinity-klosteret, hvor han tilbragte en uge med at bede dagligt ved Sergius' grav. Efterfølgende besøgte zaren ofte klostret, udførte bønner i anledning af de russiske troppers største sejre; under sin regeringstid investerede Ivan IV mindst 25 tusind rubler i udviklingen af ​​klostret [11] . Under Ivan den Forfærdelige blev klostret omplanlagt. Siden 1540'erne er der rejst hvide stenmure omkring klostret. I 1550'erne blev der bygget et bælte af mure i form af en uregelmæssig firkant på omkring halvanden kilometer lang. Det var dengang, at klosterområdet fik sin nuværende størrelse. Samtidig med opførelsen af ​​murene blev der bygget dæmninger i tre kløfter i tilknytning til klostret, og en stor dam blev gravet ud på sydsiden. Trinity Monastery forvandlet til en magtfuld fæstning. I 1561 fik han status som arkimandrit [5] .

I 1559 blev der i overværelse af zaren anlagt en ny stor katedral, som fik navnet Assumption. Byggeriet af templet trak ud i mange år; i 1564 blev det afbrudt på grund af en større brand, hvorunder " Trenitatis Sergius-klosteret udbrændte, måltiderne og klosterskattekammeret i kamrene, og mange klokker spildte og kogte alt, og var vært for gården og betjener gårdspladserne .. . ” [11] . Indvielsen af ​​katedralen fandt sted efter Ivan den Forfærdeliges død i 1585 i nærværelse af den nye zar Fjodor Ioannovich [11] . Derefter blev der i 1585-1586 på regentparrets foranledning udført et omfattende kunstnerisk arbejde. Dette skyldtes det faktum, at zar Fjodor Ioannovich og tsarina Irina Feodorovna Godunova ingen børn havde , selvom brylluppet fandt sted i 1580 [20] . Dette var ikke et isoleret tilfælde - berømte klostre og templer i staten blev præsenteret for dyre gaver "i bøn" til at føde . I Assumption-katedralen er der et kapel af Theodore Stratilates og den hellige store martyr Irina , som var navnebror af kongeparret [20] .

Ved slutningen af ​​det 16. århundrede var Treenighedsklosteret blevet det største kloster i Rusland; han ejede 2780 bosættelser, der blev drevet aktiv handel - klostrets handelsskibe gik til fremmede lande [11] .

Udviklingen af ​​klostret fra det 17. århundrede til begyndelsen af ​​det 18. århundrede

Under urolighedernes tid modstod Treenighedsklosteret en 16-måneders belejring af de polsk-litauiske angribere ledet af Sapieha og A. Lisovsky [14] . De polsk-litauiske tropper, som nærmede sig klostret i september 1608, skød mod fæstningen med 63 kanoner og forsøgte gentagne gange at storme den; i slutningen af ​​1609 begyndte skørbug i det belejrede kloster , under epidemien døde mere end to tusinde mennesker. Alle de døde blev båret til Assumption Cathedral. Ved udgangen af ​​vinteren var mindre end 200 mennesker stadig i stand til at forsvare klostret med våben i hænderne. På trods af alle vanskelighederne forsvarede klostret sig trofast, ifølge polakkernes egenskaber var det bevæbnet med "folk, jern og mod” [14] . Under de belejredes vellykkede sorteringer mistede polakkerne også et stort antal mennesker; under en af ​​sorteringerne døde Lisovskys søn Stanislav. Efter at have lært om gravningen under Pyatnitskaya-tårnet, rejste forsvarerne en anden væg over for gravningen, og derefter, under et vellykket udflugt, sprængte de gravningen i luften [21] . Den 12. januar  (22)  1610 blev belejringen ophævet af russiske tropper ledet af Mikhail Skopin-Shuisky . Klostret blev en af ​​højborgene for Minin og Pozharskys anden milits ; et stort bidrag til befrielsens sag blev ydet af Archimandrite Dionysius, som hjalp hjemmeværnet med store donationer og støttede hærens ånd [22] . Skaden på klostret er beskrevet i Fortællingen om Avraamy Palitsyn [23] :

... fra underminering og fra rygter blev byens mure spredt, og andre steder var bygningerne ikke meget mere: i klostret, tjenesten og broderskabets celle uden dækning af førstnævnte, og mange celler og gudstjenester i klostret brændte ned.

Klosterets autoritet, som blev et af symbolerne på det russiske folks mod, voksede imidlertid, og med det steg også donationer til statskassen. Klosterbefæstningerne blev hurtigt restaureret (samtidigt blev murene bygget på i højden og øget i bredden, og tårnene fik det udseende, der har overlevet den dag i dag), opførelsen af ​​nye bygninger begyndte. Et stort klokketårn blev rejst ved siden af ​​den åndelige kirke, og kirken Mikhail Malein dukkede op ved refektoriets østlige mur . Refektoriets vægge var dekoreret med lyse malerier. På stedet for Ivan den Forfærdeliges træpalads blev der bygget kongelige palæer. Omkring 1640 blev der bygget en to-etagers stenbygning af celler. Blandt andre store klosterbygninger fra det 17. århundrede er kirken Zosima og Savvatiy , Hospital Chambers [24] .

Sidste gang klostret så en fjende under sine mure var i 1618, under et felttog mod Moskva af den polske prins Vladislav . Tiden er inde til klosterets velstand; antallet af bondehusholdninger tilhørende klostret nåede 16,8 tusinde, hvilket oversteg antallet af bondebesiddelser af tsaren og patriarken. Klostrets egne teglfabrikker sikrede et kontinuerligt byggearbejde. I dammene omkring klostret opdrættede munkene fisk, der blev anlagt frugtplantager langs deres bredder, og der blev opstillet vindmøller [24] .

I 1682, under Streltsy-oprøret , tjente klostret som et tilflugtssted for prinsesse Sofya Alekseevna , prinserne Ivan og Peter [25] . I 1689 søgte Peter I, der flygtede fra Moskva, tilflugt i klostret.Det var i Treenigheds-Sergius-klosteret, at Sophias tilhængere blev tortureret, herfra tog Peter til Moskva som fuldgyldig hersker [26] [27] . Under ham dukkede en storslået barok refektorium med en kirke af Sankt Sergius af Radonezh [25] , den såkaldte refektorium, op i klostret. Med opførelsen af ​​et nyt refektorium blev dannelsen af ​​det arkitektoniske udseende af klostrets centrale plads næsten fuldstændig afsluttet [28] . Over den østlige mur af klostret, på Stroganovs bekostning, blev portkirken for Johannes Døberens fødsel bygget i 1699 .

I begyndelsen af ​​det 18. århundrede stoppede byggeriet på klosterets område. Rusland gik ind i Nordkrigen (Peter I tog 400 tusind rubler fra klosterets statskasse til militære behov [29] ); så begyndte byggeriet af Ruslands nye hovedstad - Sankt Petersborg -  i forbindelse med hvilken zaren indførte et forbud mod opførelse af stenbygninger i hele Rusland. Først i 1708 blev byggeriet iværksat nær klosterets mure: på grund af truslen om, at den svenske hær trængte dybt ind i Rusland, blev det besluttet at styrke Moskva og nærliggende fæstninger, herunder Trinity-Sergius-klosteret. Stenbroer blev bygget ved Himmelfarts- og Røde Porte; dybe grøfter og bastioner dukkede op under klostermurene . Grøfterne eksisterede indtil 1830'erne, og jordbefæstninger nær hjørnetårnene står tilbage den dag i dag [30] .

Peter den Stores efterfølgere på den russiske trone viste ikke megen interesse for klostrets skæbne; der var endda planer om at flytte klostret tættere på den nye hovedstad, men de var ikke bestemt til at gå i opfyldelse [30] . I 1738 ændrede klosterledelsessystemet sig: det blev underordnet det åndelige råd.

Lavra blomstrer

Efter tiltrædelsen af ​​Elizabeth Petrovnas trone begyndte en ny periode med velstand for klostret. Den 1. oktober 1742, ved dekret fra kejserinde Elizabeth Petrovna, blev et teologisk seminarium åbnet i Trinity-Sergius-klosteret (senere, i 1814, blev Moskvas teologiske akademi , en af ​​de største religiøse uddannelsesinstitutioner i Rusland , overført til klostret [31] ). Snart (i 1744) blev Treenigheds-Sergius-klosteret tildelt ærestitlen Lavra [5] [12] ; Metropolitan of Moscow blev godkendt som leder af Lavra .

Elizaveta Petrovna besøgte ofte Lavra. Hvert af hendes besøg blev ledsaget af en fest - fyrværkeri, kanonild og overdådige måltider. Om sommeren blev der holdt forlystelser i klostret; uden for klostermurene blev bygget et storslået lystpalads i Korbukh, omgivet af drivhuse og en park i fransk stil. Byggeriet udfoldede sig også på selve klosterets område. Tilbage i 1738 fik Moskva-arkitekten Ivan Michurin til opgave at udarbejde en masterplan for klosterområdet. Planen blev udarbejdet og sendt til Sankt Petersborg, men blev først godkendt i 1740; sammen med planen fulgte projektet med et nyt klosterklokketårn, udviklet af hofarkitekten Schumacher . Petersborgs arkitekt foreslog at placere klokketårnet i det geometriske centrum af hovedtorvet. Imidlertid mente Michurin, at på dette sted ville klokketårnet blive sløret af andre strukturer, og " fra så lille en afstand ... kan folk ikke ses meget " [32] ; Michurin formåede at opnå overførsel af byggepladsen mod nord. I 1741 fandt nedlæggelsen af ​​klokketårnet sted; byggeriet strakte sig i næsten 30 år og stod først færdigt i 1770 . Til det nye klokketårn blev der støbt en kongeklokke, der vejede 4065 pund [33] lige på klosterets område .

Mange bygninger i Lavra skulle genopbygges; klosterbygningernes arkitektoniske stil var planlagt til at bringes i overensstemmelse med smagen fra midten af ​​1700-tallet. I 1745 blev et album med omstrukturering af hele Lavra-territoriet tegnet med en detaljeret beskrivelse af klostrets bygninger. Den stærke brand, der skete i 1746, og som ødelagde alle klostrets træbygninger, bidrog til at accelerere genopbygningen. En global rekonstruktion af Lavra begyndte i overensstemmelse med albummet fra 1745; Arbejdet fortsatte indtil 1789. Klosterbygningernes nye udseende lignede den ydre udsmykning af datidens paladser [34] . Bygningerne var malet i lyse farver, der understregede skønheden i de hvide og forgyldte stukdetaljer. For at matche den ydre indretning fik bygningernes interiør et storslået udseende. Den mest luksuriøse udsmykning blev fundet i zarens paladser (stukstøbning og maling på loftet, sætning af parket, kakkelovne, silkebetræk af væggene). Den oprindelige indretning af mange gamle bygninger er gået tabt; fx fik bygninger langs klostrets vestmur, herunder Hospitalskamrene, en enkelt facade med identiske vinduer og et galleri på søjler. Nogle bygninger (inklusive smedjen og våbenhuset) blev nedlagt [35] . Arkitekturen af ​​en række bygninger i albummet var prætentiøs; Arkitekterne Ivan Michurin og Dmitry Ukhtomsky , der overvågede omstruktureringen, formåede at foretage en række væsentlige ændringer i projektet (for eksempel blev beslutningen om at bygge to-lags figurerede tage over klosterbygningerne efter hollandsk model annulleret). Omstruktureringen påvirkede også de gamle templer i klostret; så hovederne af Treenighedskatedralen og den åndelige kirke blev erstattet med løg, og den hvælvede veranda i Treenighedskatedralen blev erstattet med en høj veranda. Hovederne på de fleste templer var forgyldte. På Lavras territorium dukkede stier brolagt med hvide sten op, og hovedgyden - fra de hellige porte til Treenighedskatedralen - var dekoreret med smedede gitre [36] . Endelig blev der i 1792 bygget en obelisk med medaljoner på hovedtorvet , hvori teksten fortæller om klostrets historie; Obelisken blev brugt som kronometer - et solur blev placeret på dens tre sider [37] .

I XVIII-XIX århundreder blev Trinity-Sergius Lavra et af de rigeste klostre i Rusland, en af ​​de største godsejere (i 1763, på tærsklen til en større konfiskation af kirkens jord, ejede Lavra mere end 100 tusinde sjæle af bønder) [5] . Aktiv handel (korn, salt, husholdningsartikler) bidrog til stigningen i klosterets rigdom; hans økonomiske situation i XVII-XVIII århundreder. kendetegnet ved stor styrke; store var donationerne fra klostret til fordel for den russiske hær (i 1812 - omkring 70 tusind rubler [38] ), milits (se Dionysius af Radonezh ). Lavraens betydning som kulturcenter steg også; i 1814 blev det teologiske akademi overført hertil fra Moskva, beliggende i bygningen af ​​det kongelige palads. I forbindelse med placeringen af ​​akademiet blev en række bygninger genopført, nye bygninger opstod - alt dette førte ifølge nogle forskere til en krænkelse af det arkitektoniske komplekss integritet [39] [40] .

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede var Lavra ansvarlig for et trykkeri (det trykte filosoffers, gejstlige værker - P. A. Florensky , Kliment Ohridsky og andre), to hoteller på Sergiev Posads område ( gammelt og nyt), værksteder (produktion af legetøj, lysestager, kors mm., træskærerarbejde), butikker, hestegårde. En livlig handel blev drevet nær klostrets mure, indkøbsarkader, hoteller og lejemålshuse dukkede op i nærheden af ​​klostret. I 1910'erne boede mere end 400 munke i Lavra. Nogle små klostre og skitser blev tildelt Treenigheden-Sergius Lavra [41] .

Klostrets helligdomme: relikvier af Skt. Sergius af Radonezh (i Treenighedskatedralen), relikvier af Skt. Nikon og Micah af Radonezh, Skt. Serapion af Novgorod , Metropolit Joasaph , Archimandrite Dionysius , Rev. Maxim den Græske , ikonet for den hellige livgivende treenighed af Andrey Rublev [38] (nu i Tretyakov Gallery , Moskva) - tiltrak tusindvis af pilgrimme fra hele Rusland.

Repræsentanter for ædle russiske huse er begravet i Lavra: Belsky , Vorotynsky , Glinsky , Obolensky , Odoevsky og andre; figurer fra Troubles Time: Prins Dmitry Trubetskoy og Prokopy Lyapunov , Prins Andrei af Radonezh, repræsentanter for Godunov- familien ; mange Moskva og andre biskopper : Macarius (Bulgakov) , Leonty (Lebedinsky) , Sergius (Lyapidevsky) , Nikon (Rozhdestvensky) , Sergius (Golubtsov) , patriarkerne Alexy I og Pimen . Talrige skatte er opbevaret i sakristiet  - disse er unikke genstande af dekorativ og brugskunst, tilbud fra konger og velhavende mennesker til klostret. Lavra-biblioteket har en betydelig fond af manuskripter - russiske krøniker, håndskrevne bøger fra det 15.-17. århundrede og unikke prøver af russiske tidlige trykte bøger (for 1908 - omkring 10.000), historiske dokumenter er gemt her [42] .

De mest berømte abbeder af Lavra i det 19. århundrede var Metropolitan Platon (Levshin) , som ledede aktivt byggeri, St. Philaret of Moscow , som korresponderede med A. S. Pushkin og grundlagde Gethsemane Skete nær Lavra , og St. Innokenty (Veniaminov) , som var den første ortodokse biskop i Amerika [43] .

Klosterets historie i det 20. århundrede

I de første år af det 20. århundrede fortsatte byggeriet på klosterets område, nye celler og bygninger, udhuse, indkøbsarkader blev bygget; Den 10. januar 1895 blev Lavra-trykkeriet åbnet [44] .

1918 var begyndelsen på en vanskelig periode i Lavra's historie. Ifølge godkendelsen den 20. januar (O.S.) 1918 af Rådet for Folkekommissærer i RSFSR af dekretet om adskillelse af kirken fra staten og skolen fra kirken [45] , Lavra, ligesom andre klostre i Rusland beliggende på det område, der kontrolleres af bolsjevikkerne , blev lovligt omdannet til et arbejdsartel, men klosterlivet fortsatte dog på ad hoc-basis indtil den 21. oktober 1919, hvor munkene blev genbosat i Chernigov og Gethsemane-skitserne [46] [47] .

Den 10. november 1919 besluttede præsidiet for eksekutivkomiteen for Sergievsky-distriktet at lukke klostret på grund af en akut mangel på lokaler til hospitaler, skoler og børneinstitutioner. I marts 1919 blev Moskvas Teologiske Akademi opløst, og dets lokaler blev givet til elektriske kurser; Den 11. april blev relikvier fra Sankt Sergius åbnet [46] . Den 20. april 1920, på trods af en række meddelelser fra patriark Tikhon til formanden for Folkekommissærernes Råd Vladimir Lenin med en anmodning om at annullere ordren om at lukke Lavraen, udstedte Folkekommissærrådet en resolution "Om appel til museet for historiske og kunstneriske værdier af Treenigheden-Sergius Lavra" [48] . Trefoldighedskatedralen blev straks lukket, og brødrene blev smidt ud og fik plads i arbejderkommuner ; den sidste gudstjeneste i Treenighedskatedralen blev udført den 31. maj 1920. I samme 1920 blev et historisk og arkitektonisk museum organiseret på Lavra's område. I 1929 blev de sidste skitser nær Lavra lukket, og de fleste af Lavra-klokkerne blev konfiskeret til omsmeltning (klokken "Svanen" fra 1593 og den ældste, "Nikon's", fra 1420 overlevede). På klosterets område var der indtil 1953 Zagorsk Teachers' Institute (Zagorsk Pedagogical College) [49] .

Restaurering af Lavra

I slutningen af ​​1930'erne blev nogle monumenter i Lavra delvist genopbygget og tilpasset til boliger og andre husholdningsbehov, som ikke var typiske for dem [47] .

Den første kommission til beskyttelse af monumenter af kunst og antikken i Treenigheden-Sergius Lavra blev oprettet tilbage i 1918, men restaureringsarbejdet udført under dens tilsyn var ikke systematisk, der var ikke et enkelt restaureringsprojekt. Initiativtager og arrangør af det systematiske restaureringsarbejde var direktøren for Zagorsk Museum of History and Art S. A. Budaev, kunden var Zagorsk Museum, i 1938 blev en ung arkitekt Ignaty Trofimov inviteret . Han blev instrueret i at udvikle et dekret af 1920, underskrevet af Lenin, om appel fra ensemblet af Trinity-Sergius Lavra til museet, for at udarbejde en underbygget rapport til Rådet for Folkekommissærer i RSFSR om tildeling af midler til den videnskabelige restaurering af monumenterne i dette historiske og kunstneriske ensemble. I de næste to år udarbejdede han et certifikat om den historiske og kunstneriske betydning af Lavra's arkitektoniske ensemble og et program for dets videnskabelige restaurering, en generel plan for restaurerings- og restaureringsarbejde, mangelfulde handlinger, opgørelser over arbejde og skøn for femten genstande. På grundlag af disse materialer blev der den 1. februar 1940 vedtaget en resolution fra Folkekommissærrådet, ifølge hvilken hele komplekset af monumenter fra Treenigheden-Sergius Lavra inden for grænserne af fæstningsmurene blev erklæret Zagorsk-staten Historisk og Kunstmuseum-Reserve [50] . Trofimov blev udnævnt til supervisor og chefarkitekt for disse værker. Til deres produktion blev der organiseret en særlig forsknings- og produktionsbyggeplads, og et akademisk råd blev oprettet, godkendt af Statens Udvalg for Kunsten; Regeringen bevilgede 6 millioner rubler til det planlagte arbejde. Akademiker Ivan Rylsky blev udnævnt til formand for rådet , Vasily Zubov blev udnævnt til videnskabelig sekretær , arkitekt Nikolai Vinogradov blev udnævnt til repræsentant fra kunden, Zagorsk Museum . Rådet omfattede arkitekten, akademiker Ivan Zholtovsky ; ingeniør Pavel Shchusev ; arkæolog doktor i historiske videnskaber Artemy Artsikhovsky ; historiker Sergei Bakhrushin . På forskellige tidspunkter blev akademikerne A. V. Shchusev og I. E. Grabar inviteret som konsulenter , siden 1940 havde han overvåget restaureringen af ​​maleriet; generalløjtnant, Sovjetunionens helt D. M. Karbyshev ; eksperter i brugskunst og maleri N. N. Sobolev, D. I. Kiplik, F. Ya. Mishukov; historikere - A. G. Novitsky og A. G. Gabrichevsky. Der var ikke nok restauratører, og i 1945 blev der åbnet en kunsthåndværkerskole med et treårigt uddannelsesprogram, der uddannede hvide murere, billedhuggere, tømrere og andre mestre i restaureringsarbejde [47] .

Ensemblet af Trinity-Sergius Lavra tog form over fire århundreder, fra det 15. til det 18. århundrede inklusive, og sammen med udviklingen af ​​ensemblet ændrede udseendet af dets individuelle bygninger sig også. Restauratørens opgave var at finde det kunstneriske optimum for hvert monument, det vil sige tidspunktet for dets højeste kunstneriske blomstring - af denne grund blev arbejdets start ikke forudgået af oprettelsen af ​​designdokumentation under oprettelsen af ​​projektet , blev der udført naturlige afsløringer. Formålet med restaureringen var ikke at bringe ensemblet tilbage til et bestemt ”optimalt år”, men tværtimod at vise det som en integration eller syntese af al kunstnerisk udvikling [47] [50] .

I I. V. Trofimovs arbejde tog hans far, kunstneren V. P. Trofimov , en stor rolle . Maleriske malerier af Vikenty Pavlovich "Treenighedens-Sergius Lavras refektorium", "Udsigt fra klokketårnet i Trinity-Sergius Lavra", "I den tidligere Treenigheds-Sergius Lavra" og andre gør det muligt at se monumenterne umiddelbart efter restaurering [51] .

På trods af de mange vanskeligheder i krigen og efterkrigstiden var det muligt at eliminere nødtilstanden for en række monumenter, at udføre en større restaurering af hospitalskamrene med Zosima-kirken og Savvaty af Solovetsky i det 17. århundrede , Helligåndskirken fra det 15. århundrede, klokketårnets hvide stenfod, den østlige del af højen af ​​Refectory Church i slutningen af ​​1600-tallet c., Metropolitans kamre, dels de kongelige kamre og betydelige dele af fæstningens mure og tårne. Særligt betydningsfuldt arbejde blev udført på hospitalskamrene, bygget op med nye bygninger og bogstaveligt talt vendt tilbage fra glemslen (dog blev demonteringen af ​​refektoriet fra det 17.-18. århundrede, knyttet til kirken Zosima og Savvaty, anset for utilstrækkeligt begrundet) [47] . På det tidspunkt var disse de største restaurerings- og restaureringsarbejder i USSR. Rundt om klostrets mure blev der organiseret en 30 meter lang beskyttet zone [47] forbudt til byggeri .

Efter 1950 begyndte restaureringsarbejdet, hovedsageligt udført på de monumenter, der blev overført til Moskva-patriarkatet, at blive udført af den tidligere studerende-praktikant af Trofimov V. I. Baldin, som i 1963 sammen med A. G. Ustinov foreslog et omfattende projekt for restaureringen af ensemblet af Lavra. Under restaureringen i 1956-1959 blev alle klostrets bygninger og strukturer befriet fra udenlandske institutioner, der besatte dem. I 1970 var hovedparten af ​​restaureringsarbejdet afsluttet. Resultaterne af restaureringen udført af Baldin blev vurderet tvetydigt, især bemærkede Trofimov de grundlæggende fejl og skader forårsaget af individuelle bygninger og hele ensemblet af Trinity-Sergius Lavra som helhed [52] [53] . Restaureringen fortsatte i 1970'erne - en række genstande blev genskabt under vejledning af arkitekterne Yu. D. Belyaev og Yu. N. Shakhov.

I 1993 blev det arkitektoniske ensemble Lavra optaget på UNESCOs verdensarvsliste i Rusland .

I 1990'erne og 2000'erne blev en række bygninger restaureret til væggenes oprindelige farve, templernes tage blev repareret, og vægmalerierne blev restaureret; Klokketårnet blev omfattende restaureret. I foråret 2004 blev en nystøbt zarklokke rejst til klokketårnet, hvis ringning sognebørn hørte første gang den 30. maj samme år på pinsefesten [54] .

Religiøst liv

Genoplivningen af ​​klosterlivet i Lavra går tilbage til begyndelsen af ​​1946. Patriark Alexy I blev rektor, den første guvernør ved åbningen var Archimandrite Guriy (Egorov) . Treenigheden-Sergius Lavra forblev patriarkernes hovedsæde indtil 1983, hvor residensen blev overført til Moskvas Danilov-kloster .

I erindringerne fra ærkebiskoppen af ​​Yaroslavl og Rostov Mikhey (Kharkharov) angives det, at lederen af ​​St. Sergius af Radonezh, skjult i perioden med lukningen af ​​Lavra, blev returneret til sine relikvier af Schema -Archimandrite Hilarion ( Udodov) , som opbevarede det fra 1941 til 1945 i alteret i kirken for Vladimir-ikonet for Guds Moder i Vinogradov [55] .

Sankt Sergius relikvier blev overdraget til præsten om aftenen den 20. april 1946 og overført til Assumption Cathedral, som samme år blev returneret til patriarkatet. Den første liturgi blev udført i Himmelfartskatedralen natten til påsken den 21. april 1946 [56] [57] . I erindringerne fra et af øjenvidnerne til genoplivningen af ​​Lavra, Protodeacon Sergius Boskin, er der mange referencer til fader Hilarion, der sammen med Archimandrite Guriy ledede de første gudstjenester efter 26 års fravær fra klosteret. liv [58] . Ifølge ærkepræst Vladimir Zhavoronkov blev det første liturgiske råb efter åbningen af ​​Lavra fremsat af fader Hilarion [59] .

I august 1946 blev Archimandrite John (Razumov) [57] vicekonge .

Den 21. november 1946 genindviede patriarken Alexy I Refektory Church of St. Sergius of Radonezh, som havde været lukket for tilbedelse siden 1921 [60] .

I slutningen af ​​1946 blev laurbæret vist til den amerikanske præsident Franklin Roosevelts søn  , Elliott Roosevelt og hans kone, som blev mødt af præsten, Archimandrite John, og brødrene. I de følgende år, før Sovjetunionens sammenbrud, blev sådanne demonstrationer af religionsfrihed i USSR en almindelig praksis.

I 1949, inden for murene af Lavra, genoptog Moskvas teologiske akademi, som blev genskabt i 1946, sine aktiviteter [31] .

I december 1954 henvendte patriarken sig til Georgy Malenkov med en anmodning om at overføre flere bygninger af klostret til kirken. Men først efter appellen fra Rådet for den russisk-ortodokse kirkes anliggender til CPSU 's centralkomité godkendte ministerrådet for RSFSR i august 1956 resolutionen "Om overførsel af bygninger og strukturer beliggende på territoriet af Treenigheden-Sergius Lavra i byen Zagorsk til Moskva-patriarkatet", som beordrede "overførsel i 1956 —1958 bygninger og strukturer beliggende på Trinity-Sergius Lavras territorium til fri og ubestemt brug af Moskva-patriarkatet ... Forpligte Moskvas regionale eksekutivkomité, RSFSR's undervisningsministerium, RSFSR's kulturministerium og Gosstroy af RSFSR til at fraflytte lokalerne i Trinity-Sergius Lavra besat af institutioner underordnet dem, såvel som beboere ... Forpligte Moskvas regionale eksekutivkomité: at bygge i 1957-1958. i byen Zagorsk beboelsesejendomme ... til genbosættelse af lejere i mængden af ​​1150 mennesker, der bor i bygninger beliggende på TSL's område. Ifølge den amerikanske videnskabsmand S. Kenworthy skulle alle omkostningerne ved at gennemføre disse beslutninger i praksis bæres af patriarkatet [61] [62] [63]

Den 15. november 1959 velsignede patriark Alexy I det nye charter for Treenigheden-Sergius Lavra.

Lokalråd i den russisk-ortodokse kirke blev afholdt i Lavra i 1971 , 1988 og 1990 .

Metropoliten Macarius (Nevsky) († 1926), patriarkerne Alexy I († 1970) og Pimen († 1990) blev begravet i hulekirken under Assumption Cathedral . Relikvier af Metropolitan Macarius efter hans kanonisering blev overført til Assumption Cathedral [64] . Den 31. august 2016 blev de overført til Gorno-Altaisk og lagt i kirken St. Macarius af Altai (Glukharev) (før opførelsen af ​​katedralen blev afsluttet) [65] .

I den sovjetiske periode, efter genoptagelsen af ​​gudstjenesterne, forblev tilsynet med og kontrollen med de statslige organer over Lavra. For eksempel rapporterede Trushin, autoriseret repræsentant for Rådet for den russisk-ortodokse kirkes anliggender i Moskva-regionen, i 1958, at "antisovjetiske" munke, der "opfordrede religiøsitet i kommunikation med pilgrimme" og "opfordrede dem til at besøge Lavra oftere bed mere til Gud osv.” , blev fjernet fra Lavraen "gennem patriarken". I marts 1961 arresterede politiet troende i Lavra-kirken [61] .

Lavra Ensemble

Talrige arkitektoniske strukturer i Trinity-Sergius Lavra blev bygget af de bedste arkitekter i landet i det 15.-19. århundrede. Klosterets ensemble omfatter mere end 50 bygninger til forskellige formål [66] . Det arkitektoniske ensemble af Trinity-Sergius Lavra er under beskyttelse af UNESCO [67] . Nu er der mere end 10 templer i klostret. Tabellen viser navnene på templer og bygninger, perioderne for deres opførelse og de helligdomme, der er opbevaret i dem.

Trinity Cathedral

Den tidligste [80] bygning i klostret er den fire- søjlede treenighedskatedral med krydskuppel lavet af hvide sten , bygget i 1422-1423 på stedet for et trætempel af samme navn; et af de få overlevende eksempler på Moskvas hvidstensarkitektur i XIV-XV århundreder (de nærmeste bygninger i tiden er Assumption Cathedral på Gorodok og Nativity Cathedral of the Savvino-Storozhevsky Monastery in Zvenigorod , såvel som Spassky Cathedral of Andronikov-klosteret i Moskva). Omkring Treenighedskatedralen dannedes det arkitektoniske ensemble af Lavra gradvist. Katedralen blev bygget af efterfølgeren til grundlæggeren af ​​klostret Nikon "til ære og pris" af Sankt Sergius af Radonezh, og blev grundlagt i året for sidstnævntes forherligelse i helgenerne. Trinity Cathedral - et fire-søjlet tempel med tre apsis og en kuppel; templets hvide stenvægge er afsluttet med halvcirkler af kølede zakomarer , hvis konturer gentager de to rækker af kokoshniks placeret ovenover . Templet er kronet med en tårnformet tromle med en hjelmformet kuppel [11] . Domkirkens vægge er lavet af blokke af hvide sten [82] ; den eneste udsmykning af facaden er tre bånd af "flet" ornament [11] . Et træk ved katedralen er inkonsistensen i opdelingen af ​​facaderne af organiseringen af ​​det indre rum (for eksempel er portalerne ikke placeret langs akserne af den centrale zakomara, tromlen flyttes mod alteret); ifølge Viktor Baldin gik bygherrerne til overtrædelsen af ​​den arkitektoniske kanon for at skabe det mest bekvemme rum til templet [11] . Templet er præget af rummets enhed og en udtalt aspiration opad [82] . Takket være brugen af ​​optiske korrektioner i konstruktionen, en streng regelmæssighed i konstruktionen af ​​hvert element (katedralens vigtigste artikulationer er relateret til hinanden i højden som 3:5:8, hvilket svarer til proportionerne af det gyldne snit ), giver den stejle form af buer og hvælvinger indtryk af en større højde i templet end i virkeligheden. Over portalernes buer hælder væggene indad og når 45 cm [11] .

Berømte russiske ikonmalere Andrei Rublev og Daniil Cherny arbejdede på katedralens ikonostase ; til denne ikonostase malede Rublev ikonet " Hellig Treenighed " [15] . På nuværende tidspunkt består katedralens ikonostas af fem etager, og 40 ikoner placeret i de midterste etager er blevet bevaret siden opførelsen af ​​templet. Domkirkens originale vægmalerier er ikke bevaret; i 1635 blev de originale vægmalerier fuldstændig slået ned, og vægmalerierne fra 1600-tallet blev gentagne gange opdateret. Samtidig blev de vigtigste kompositoriske linjer i det originale vægmaleri bevaret af de mestre, der fornyede katedralvægmaleriet i 1600-tallet. I 1949-1952, da man forsøgte at finde fragmenter af Rublyovskaya-vægmalerier i den øvre del af katedralen, blev et fragment af vægmalerier fra det 17. århundrede med et areal på 650 m² afsløret; dette fragment blev fikset under restaureringen, og de manglende dele blev tilføjet i ånden fra vægmalerierne fra det 17. århundrede [11] . I katedralens lokaler er en vigtig plads indtaget af ikonkasser på siderne af kuppelhvælvingerne (1835) og en sølvbaldakin over Sergius- helligdommen (1737). Selve helligdommen, gemt under baldakinen, er også et hovedværk af russiske chasere; det blev lavet i det 16. århundrede på foranledning af Ivan den Forfærdelige. Fra syd støder Treenighedskatedralen op til den søjleløse, enkeltkuplede Nikonovskaya-kirke (1552), bygget over graven af ​​Sergius' efterfølger, hegumen Nikon af Radonezh. Til den vestlige halvdel af katedralens sydlige mur, på det sted, hvor der ifølge legenden var Sankt Sergius' celle , blev Serapions telt bygget (det nuværende blev bygget i 1783, det fik sit nuværende udseende efter 1826) - over relikvier af ærkebiskoppen af ​​Novgorod Serapion , som døde i klostret; Metropolit Joasaph (Skripitsyn) og Archimandrite Dionysius af Radonezh er også begravet her .

Bygninger fra det 16.-17. århundrede

Den næstældste Lavra-kirke [84]  - Duhovsky (eller Helligåndens nedstigningskirke på apostlene) - blev opført i 1476. Ifølge Moskva-krønikeskriverne blev templet opført af arkitekter fra Pskov [85] . Det ender med et lavt blåkuppelt klokketårn (tempeltypen er " som under klokkerne "). Templet er dekoreret rigere end Treenighedskatedralen; bemærkelsesværdig er den mønstrede frise , dækket med glaserede fliser med farvet glasur. Templets apsis er dekoreret med lodrette fletninger-semi-ruller, i den øverste del forbundet med hvide stenguirlander med indsatser i form af "krabber" eller "bugs" [86] . Templets kalkmalerier blev lavet i 1655 [87] .

Klostrets største bygning - Assumption Cathedral  - blev opført i 1559-1585 efter model af Assumption Cathedral i Moskva Kreml . Katedralen er kendetegnet ved lakoniske former og enkelhed af vægindretning, kun dekoreret med et arkade -søjlebælte , karakteristisk for Vladimir-Suzdal-arkitekturen . Skovlene, der deler nord- og sydvæggen i flige, ligner støttepiller . Katedralen er kronet med en massiv fem kupler. Omfattende arbejde med indretningen af ​​kirken blev udført på foranledning af kongeparret - zar Theodore Ioannovich og tsarina Irina Feodorovna Godunova . De blev afholdt i 1585-1586, i det øjeblik blev kapellet af Theodore Stratilates og den hellige store martyr Irene , som var navnebror af kongeparret, arrangeret [20] . Simon Ushakov deltog i arbejdet med ikonostasen , freskoerne blev lavet i 1684 af Dmitry Grigoriev og andre. Vægmalerierne i Assumption Cathedral er underlagt en streng kanon og er usædvanlig solide; alle malerierne er forenet af en fælles baggrundsfarve, en rolig lilla-violet farveskala af billedet. I det 18. århundrede blev katedralen delvist genopbygget; så kuplerne blev udskiftet med løg, vinduerne blev udvidet [11] .

Boris Godunovs og hans families grave støder op til den nordvestlige kant af katedralen , over hvilken der blev bygget et telttelt i 1780 (ikke bevaret). Fra den sydvestlige side støder det såkaldte Nadkladeznaya-kapel, bygget i Naryshkin-stil (slutningen af ​​det 17. århundrede) , op til Assumption Cathedral . Nær den vestlige væg af Lavra er skatkammeret og hospitalskamrene, sidstnævnte med kirken Solovki Zosima og Savvaty, klostrets eneste telttempel. Bag templet er fæstningen og Kelar kamre (XVI-XVII århundreder). På den østlige side af Assumption Church, efter at være kommet ind i de hellige porte , over en bred buet åbning, der tjener som en fortsættelse af den højtidelige indgang til klostret, er der den femkuppelede portkirke for Johannes Døberens fødsel ( 1693 ) - 1699 ) af Stroganov-retningen af ​​Moskvas barokstil; bygget på bekostning af Stroganov-købmændene på stedet for den gamle portkirke i navnet Sergius af Radonezh. Kirkens arkitektur har træk fra mange Stroganovs bygninger : en fri fortolkning af klassiske former, kompleks barokindretning. Halvsøjler deler firkantens vægge forneden i tre dele og øverst i to. Kirken er også dekoreret med ottekantede vinduer indrammet med udskårne hvide stenindsatser. Efter branden i 1746, hvor kirken blev stærkt beskadiget, blev den udvendige udsmykning kun delvist restaureret, og facadens dekorative elementer blev beklædt med bladguld (efterfølgende blev der valgt en enkelt rød farve til væggene). I 1806 blev de fire kupler af det oprindeligt femkuppelede tempel fjernet [88] [89] .

Klosterets mure blev bygget i det 16. århundrede og bygget på i det 17. århundrede; Deres udseende har næsten ikke ændret sig den dag i dag. Væggene har tre kamplag, på ydersiden af ​​tredje etager er der en smal brystværn med lodrette bueskytter; mellem bueskytterne er der huller til hængslede maskiner . Fæstningens høje hjørnetårne, oktaedrisk i plan, blev anlagt i det 17. århundrede på stedet for de oprindelige tårne. De resterende tårne ​​blev bygget på i det 17. århundrede, de er lavere og rektangulære i plan, og i deres nederste del har disse tårne ​​bevaret elementer fra 1500-tallets tårne. Bemærkelsesværdig er arkitekturen i Utya-hjørnetårnet; På tårnets ottekantede fod blev der i anden halvdel af 1600-tallet bygget en dekorativ overbygning, som er kronet med et spir med en stenfugl. Det røde murstenstårn er dekoreret med en lang række hvidstensdetaljer [90] .

En af de arkitektoniske dominanter er klosterets refektorium (refekturkammeret) med kirken St. Sergius af Radonezh (bygget i 1686-1692), den såkaldte refektoriekirke, i den sydlige del af Lavra, er æret som en af de bedste eksempler på Moskva-barok [15] . Dette er en lang (over 85 m) bygning i en høj kælder omgivet af baghold , det vil sige på anden sal. Refektorkirkens vægge er usædvanligt rigt udsmykkede: næsten hele overfladen er optaget af mønstre, semi-søjler og kartoucher af et komplekst mønster, lavet i 1778-1780. Mestrene, der skabte den udvendige udsmykning af Refektoriumskirken, valgte lyse blå, gule, grønne og røde farver til at male bygningen. I tilknytning til Refektionskirken på den vestlige side var refektoriet med et areal på 500 m² beregnet til ceremonielle receptioner; det har også en rig indretning. Salen er beklædt med en halvcirkelformet hvælving på næsten 10 m høj, dekoreret med reliefindsatser med blomsterornamenter [91] . Malerierne inde i refektoriet går tilbage til det 19. århundrede. Efter åbningen af ​​klostret i 1946 begyndte spisestuen at blive brugt som en fortsættelse af Refekturskirken. Den er adskilt fra den af ​​en gitterport [92] . Den udskårne forgyldte ikonostase ( XVII ) i St. Sergius-kirken blev opført i 1948 fra den ødelagte Moskva - kirke St. Nicholas "The Big Cross" , som er nær Ilyinsky-porten. I 1956 blev sidekapeller indviet i refektoriet: det nordlige til ære for St. Joasaph af Belgorod og det sydlige til ære for St. Serafim af Sarov . I bygningens kælder blev i 2006 rekonstrueret et enormt to-søjlet kammer, som nu er en broderlig refektorium. Der er også køkken og prosphora [92] .

De kongelige paladser (anden halvdel af det 17. århundrede) nær den nordlige mur af klostret blev bygget på stedet for de trækamre, som zar Alexei Mikhailovich boede i under sine besøg i klostret. Salene er ligesom Refektoriet en rigt udsmykket bygning. Hallernes vægge er dekoreret med glaserede fliser. Bygningens indre er baseret på to enfilader (et af de første eksempler på et sådant arrangement af rum i Rusland [93] ), som modtog efterbehandling - sætning af gulve, kakkelovne, stukstøbning  - i midten af ​​det 18. århundrede. I begyndelsen var paladserne, såvel som refektoriet, omgivet af en afgrund (den blev nedlagt i 1814) [93] . De broderlige celler i den sydøstlige del af klostret (1640, Predtechensky og Varvarinsky bygninger) og den økonomiske bygning hører også til det 17. århundrede.

Bygninger fra det 18.-20. århundrede

En række interessante bygninger blev skabt på Lavra-området i det 18. århundrede . Dette er en lille Mikheevskaya-kirke ved siden af ​​refektoriet, opført i 1734 over gravstedet for Mikhey af Radonezh . En anden bygning fra det 18. århundrede er den oktaedriske barokkirke i Smolensk (Hodegetria-kirken), sandsynligvis bygget af arkitekten Ukhtomsky i 1746-1748 på bekostning af grev A.G. stengelændere . Ikonostasen i Smolensk-kirken, der blev opført efter restaureringen af ​​Lavra, kommer fra den ødelagte Moskva-kirke Paraskeva Pyatnitsa på Pyatnitskaya-gaden [94] .

De tre-etagers Metropolitan-kamre, den tidligere residens for Moskva-biskopperne, blev fuldstændig genopbygget i 1778; de modtog udsmykning i form af pilastre, kartoucher og figurerede architraver; bygningens balkon er omgivet af et elegant smedet gitter. Arkitekturen i Metropolitan's kvarterer, typisk for civile strukturer i midten af ​​det 18. århundrede, har overlevet den dag i dag uændret [35] [95] . Arkitekturen på Hestegården bygget i slutningen af ​​det 18. århundrede var også bemærkelsesværdig. Denne bygning med kraftige mure og en rummelig gårdhave, som dukkede op ved bredden af ​​den hvide dam, lignede et middelalderligt slot. Tårnene ved hestegårdens hjørner var kronet med høje spir med billeder af ryttere. Husholdningstjenester (stalde, vognskure osv.) var placeret på siderne af gården, som var rektangulær i planen. Hestegårdens oprindelige udseende er ikke bevaret: Bygningen blev udsat for adskillige ombygninger, i 1909 blev anden sal tilføjet [96] [97] .

Lavra-klokketårnet med fem niveauer, bygget i 1741-1770 (Dmitry Ukhtomsky), betragtes [98] som et af de bedste monumenter af russisk arkitektur i det 18. århundrede. Klokketårnet er dekoreret med yndefulde hvide søjler, hvidstenskartoucher med et komplekst mønster i pedimenterne af det første niveau samt en finial i form af en fancy gylden skål. Det oprindelige projekt, skabt af hofarkitekt Johann Schumacher , involverede opførelsen af ​​et tre-etages klokketårn overfor den vestlige indgang til Assumption Cathedral. Moskva-arkitekten Ivan Michurin , der overvågede byggeriet i de første syv år, ændrede imidlertid placeringen af ​​klokketårnet. Efterhånden som byggeriet skred frem, blev der opdaget flere og flere mangler i Sankt Petersborg-projektet; som et resultat blev projektet overdraget til arkitekten Dmitry Ukhtomsky. Ukhtomsky reviderede fuldstændigt projektet og besluttede at lave klokketårnet i fem etager. I pedimenterne af det første lag foreslog arkitekten at placere portrætter af russiske zarer og i nærheden af ​​brystværnet - 32 skulpturer, der forherliger menneskelige dyder ("Reason", "Loyalty", "Love for the Fædrelandet" osv.). Denne del af projektet kunne ikke realiseres, i stedet for skulpturer på brystningen blev der sat vaser. Efter færdiggørelsen af ​​byggeriet blev klokketårnet en af ​​de højeste bygninger i Rusland på sin tid (for eksempel er dets højde sammen med korset - 87,33 m - 6 m højere end højden af ​​Ivan den Store Klokketårn i Moskva ) [99] . Ved begyndelsen af ​​det XX århundrede. klokketårnet i Lavra havde 42 klokker, og zarklokken placeret på anden etage var på tidspunktet for installationen den største af klokkerne, der fungerede i Rusland [98] . De fleste af klokkerne blev knækket i 1929-1930. I 2002-2004 blev der støbt nye klokker og hævet til klokketårnet, herunder zarklokken på 72 tons [100] . I 1784 blev et ur med klokkespil , skabt af Tula-mesteren Ivan Kobylin, installeret på den tredje etage af klokketårnet . Uret fungerede korrekt indtil 1905, hvor klosterledelsen besluttede at erstatte det med nyere. I nærheden af ​​klokketårnet er der en obelisk rejst i 1792 til minde om de herlige gerninger og begivenheder, der fandt sted i klostret.

I forbindelse med flytningen af ​​Det Teologiske Akademi fra Moskva i 1814 blev nogle af bygningerne genopført. Dermed mistede bygningen af ​​de kongelige sale sin ydertrappe, og hvælvinger blev gennemboret til kommunikation mellem etagerne. Der var også nye bygninger til akademiets behov: et hospital, en kantine, et badehus og et bibliotek; en tre-etagers akademisk bygning blev tilføjet til bygningen af ​​de kongelige paladser [39] . Fæstningsmurene og tårnene blev nu også brugt til husbehov: de rummede værksteder og beboelse. Samtidig blev tårnenes toppe omdannet fra telte til kugleformede, smuthullerne blev hugget til store vinduer. Brodercellerne mistede deres ydre gallerier, nogle steder blev de bygget på. De gamle Lavra-katedraler blev skjult af de nyeste tilføjelser. Som et resultat af talrige rekonstruktioner fra det 19. århundrede blev harmonien i klosterkompleksets arkitektoniske ensemble brudt [40] [39] . Fra slutningen af ​​det 19. århundrede og i 20 år [101] var Alexander Latkov arkitekten bag Lavra . Han byggede adskillige bygninger [102] : Hospice House (1892), Hospital Building (1890'erne, nu brugt som lokaler for Moskva Teologiske Akademi), samt en legetøjsfabrik (Hospital for infektionssygdomme), (1894-1896), en smedje med ryttergård (1890'erne), beboelsesbygning (Lejehus) (1910-1914), indkøbscentre (1902), handelsbutikker (1894, 1906), Pafnutiev-haven (begyndelsen af ​​det 20. århundrede).

Uddannelsesinstitutioner på klosterets område

Fra 1742 til begyndelsen af ​​det 19. århundrede fungerede Trinity Lavra Theological Seminary på klosterets område [5] .

I 1814, på grundlag af Moskva slavisk-græsk-latinske akademi , blev Moskvas teologiske akademi åbnet , som var placeret i bygningen af ​​det "kongelige palads". I 1870 blev der bygget en akademisk forbønskirke i den østlige del af "hallerne". I det 19. århundrede blev der bygget yderligere bygninger nær "hallerne" til Moskvas teologiske akademi med kirken og det arkæologiske kontor (klasseværelse, inspektion, bibliotek, refektorium, hospital) [103] . I slutningen af ​​1917 blev Moskvas Teologiske Akademi i Treenigheden-Sergius Lavra lukket.

Fra 1885 til 1918 fungerede Skolen for Ikonmaleri ved Trinity-Sergius Lavra [104] .

Siden 1949 blev Moskvas teologiske akademi og seminar, åbnet i Moskva i 1946, overført til Lavra og begyndte at indtage deres historiske lokaler [31] . Siden 1989 har Moscow Theological Seminary været placeret i bygningen af ​​et tidligere hospital, beliggende vest for Lavra-væggene og forbundet med Lavra via en passage [105] [106] .

I midten af ​​1980'erne blev der bygget et nyt forsamlingshus for akademiet og en kollegiebygning af træ. Branden den 28. september 1986 ødelagde sidstnævnte, forårsagede kollaps af loftet i forsamlingshuset og truede bygningen af ​​"hallerne". Det lykkedes dog bygninger af prærevolutionær konstruktion at blive forsvaret mod brand. Fem elever fra Moscow Theological Seminary blev ofre for branden [107] .

Klosterets moderne liv

Lavraens brødre tæller omkring 200 munke [108] .

Siden 2020 har Lavra's stedfortræder været biskop Thomas (Demchuk), som erstattede biskop Paramon (Due). Ifølge den russisk-ortodokse kirkes charter er patriarken af ​​Moskva og hele Rusland [109] den hellige arkimandrit af Treenigheden-Sergius Lavra .

Det kollegiale styrende organ er Lavra's Spiritual Cathedral (siden 1897).

Klosteret har et ortodoks forlag (det patriarkalske udgivelses- og trykkecenter for den hellige treenighed Sergius Lavra) og et pilgrimsrejsecenter, og der afholdes jævnligt udflugter for besøgende.

Abbeder og guvernører

Galleri

• Udsigt over Trinity-Sergius Lavra fra observationsdækket

• Pyatnitskaya-tårnet (1640)

• røde tårn

• Andetårn (1650)

• Klokketårn (1740-1770)

• Vandtårn og Vandport

• Patriarkens kvarter

• Godunovs grav

• Galleri for refektoriet i Treenigheden-Sergius Lavra. Vestlig facade.

Hermitages og gårdhaver i Trinity-Sergius Lavra

På forskellige tidspunkter ejede Trinity-Sergius Lavra flere skitser og gårde :

• Skete af Getsemane
• Eremitage af den hellige paraklet
• Skete af Kinovia
• Spaso-Bethana kloster
• Sergius af Radonezhs tempel på Kulikovo-feltet
• Chernihiv Skete
• Andrews Skete [110]
• Den Hellige Treenigheds Kirke (Antarktis)
• Trinity Compound  - Moskva-komplekset af den hellige treenighed Sergius Lavra [111]
• Forbindelse i St. Petersborg ( dæmningen af ​​Fontanka-floden , 44). Bygningen huser i dag folkebiblioteket. V. V. Majakovskij .
• Kirken for halshugningen af ​​Johannes Døberen (Soloslovo, Gorki-8, Odintsovo-distriktet, Moskva-regionen)
• Opstandelsesgård. Kristi opstandelseskirke med et kapel for de hellige apostle Peter og Paulus i Sergiev Posad (bygget i 1820 til minde om de heroiske forsvarere af Treenighedsklosteret under belejringen af ​​1608-1610), på gaden til 1. Shock Army , 17 [112] .
• Kirken for den albarmhjertige frelser i Sergiev Posad er en trækirke bygget i 2013-2014 [113] . Den blev indviet den 27. juli 2019 af abbeden af ​​Treenigheden-Sergius Lavra, biskop Paramon (due) af Sergiev Posad [114] .

Noter

1. ↑ Litteratur om det russiske lands hegumen og bognyheder blev præsenteret af det patriarkalske udgivelses- og trykkecenter for den hellige treenighed Sergius Lavra . Den russisk-ortodokse kirkes forlagsråd . izdatsovet.ru. Hentet 20. november 2017. Arkiveret fra originalen 8. januar 2018. (ubestemt)
2. ↑ 1 2 3 4 5 Lavra Krønike. XIV århundrede . www.stsl.ru Hentet 20. november 2017. Arkiveret fra originalen 20. november 2017. (ubestemt)
3. ↑ 1 2 3 Kloss B. M. Sergius af Radonezhs liv . Ortodoks elektronisk bibliotek . Hentet 20. november 2017. Arkiveret fra originalen 17. november 2017. (ubestemt)
4. ↑ Nikonov V. Ved begyndelsen af ​​klostret St. Sergius  // Journal of the Moscow Patriarchate. - 1954. - April ( nr. 4 ). Arkiveret fra originalen den 7. september 2017.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Trinity-Sergius Lavra - artikel fra Great Soviet Encyclopedia . 
6. ↑ Sokolov A. Hellige Treenighed Sergius Lavra. Fra Sergius af Radonezh til i dag . Arkiveret 22. december 2015 på Wayback Machine // Foma: Journal.
7. ↑ Rozanov N. P. Staten i Moskva stiftsadministration under kontrol af stiftsbiskopper, der kom fra storrussere. § 139 Information om Trinity Lavra Seminary // Moskva Stiftsadministrationens historie siden oprettelsen af ​​den hellige synode (1721–1821). - Del 3. - Prins. 1. . - M . : I type. Russkiye Vedomosti, 1870. — S. 199. Arkivkopi dateret 21. august 2017 på Wayback Machine
8. ↑ Samling af legaliseringer. nr. 27. - M. , 1920. - S. 133.
9. ↑ Ermakova, 2004 , s. 3.
10. ↑ Baldin, 1958 , s. otte.
11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Baldin V.I. Trinity-Sergius Kloster. Historie og dannelse af det arkitektoniske ensemble // Trinity-Sergius Lavra. Arkitektonisk ensemble og kunstsamlinger af gammel russisk kunst fra det 14.-17. århundrede. — M .: Nauka, 1996.
12. ↑ 1 2 Ortodokse klostre i Ruslands historie, kultur og moderne liv: Indeks over bøger og webressourcer. Problem. 1 / Russisk Statsbibliotek. Udarbejdet af NIO Bibliografi. Forfatter-redaktør: S. V. Bushuev, V. E. Loiko. Ed. bibliografi beskrivelse E. L. Obmornova // Officiel side for det russiske statsbibliotek.  - 3.2. Holy Trinity Sergius Lavra   (utilgængeligt link - historie ,  kopi ) Hentet 24. november 2017.
13. ↑ Ermakova, 2004 , s. fire.
14. ↑ 1 2 3 Ermakova, 2004 , s. 5.
15. ↑ 1 2 3 Weintraub L. R. Trinity-Sergius Lavra . km.ru. Hentet 17. juli 2010. Arkiveret fra originalen 4. august 2012. (ubestemt)
16. ↑ Klyuchevsky V. O. De helliges gamle russiske liv som historisk kilde. - M. , 1871. - S. 98-110.
17. ↑ Historien om skabelsen af ​​"Trinity" af Andrei Rublev . andrey-rublev.ru. Hentet 10. august 2010. Arkiveret fra originalen 13. september 2011. (ubestemt)
18. ↑ Ermakova, 2004 , s. 33-35.
19. ↑ Baldin, 1958 , s. 16.
20. ↑ 1 2 3 Ikon "Saint Theodore Stratilat og Martyr Irina" 1580'erne-1590. Moskva (utilgængeligt link) . Privat museum for det russiske ikon . - En seriøs artikel, forsynet med links til arkivforskning. Hentet 26. marts 2010. Arkiveret fra originalen 13. maj 2016. (ubestemt) 
21. ↑ Baldin, 1958 , s. 22-23.
22. ↑ Ermakova, 2004 , s. 49.
23. ↑ Legenden om Avraamy Palitsyn . Yakov Krotovs bibliotek. Hentet 2. marts 2014. Arkiveret fra originalen 5. marts 2016. (ubestemt)
24. ↑ 1 2 Ermakova, 2004 , s. 53-57.
25. ↑ 1 2 Ermakova, 2004 , s. 6.
26. ↑ Trinity-Sergius Lavra. Arkitektur. Kloster i slutningen af ​​det 17. århundrede . Hentet 25. april 2016. Arkiveret fra originalen 16. februar 2017. (ubestemt)
27. ↑ Hellig Treenighed Sergius Lavra. Årsdagen for Peter I's frelse i munkens kloster under Streltsy-oprørene . Hentet 25. april 2016. Arkiveret fra originalen 16. juni 2016. (ubestemt)
28. ↑ Ermakova, 2004 , s. 64.
29. ↑ Ermakova, 2004 , s. 73.
30. ↑ 1 2 Ermakova, 2004 , s. 72.
31. ↑ 1 2 3 Det teologiske akademis historie i Moskva. (utilgængeligt link) . MDA's officielle hjemmeside. Hentet 8. marts 2016. Arkiveret fra originalen 5. maj 2011. (ubestemt) 
32. ↑ Baldin, 1958 , s. 37.
33. ↑ Ermakova, 2004 , s. 70-77.
34. ↑ Ermakova, 2004 , s. 77.
35. ↑ 1 2 Baldin, 1958 , s. 35.
36. ↑ Ermakova, 2004 , s. 78.
37. ↑ Ermakova, 2004 , s. 84.
38. ↑ 1 2 Ermakova, 2004 , s. 7.
39. ↑ 1 2 3 Ermakova, 2004 , s. 85.
40. ↑ 1 2 Zubov V.P. Arkitektur af Treenigheden-Sergius Lavra. Historisk essay. . bibliotek "RusArch" (2002). Hentet 2. april 2014. Arkiveret fra originalen 12. februar 2013. (ubestemt)
41. ↑ Ermakova, 2004 , s. 85-89.
42. ↑ Ermakova, 2004 , s. 211-213.
43. ↑ Ruslands første lavra // Sorokin A. Rejsen til de hellige steder: ortodokse klostre. - M . : LLC "De Agostini", 2008. - Nr. 1. Trinity-Sergius Lavra . — S. 6–7 .
44. ↑ Vores trykkeri . Den hellige treenigheds patriarkalske forlags- og trykkeri Sergius Lavra . Hentet 18. marts 2020. Arkiveret fra originalen 17. februar 2020. (ubestemt)
45. ↑ Dekret fra Folkekommissærrådet "Om kirkens adskillelse fra staten og skolen fra kirken" . Arkiveret 8. november 2012 på Wayback Machine .
46. ↑ 1 2 Kronologi af Treenigheden-Sergius Lavra (utilgængelig link- historie ) . Officiel hjemmeside for Trinity-Sergius Lavra lawra.ru. Hentet: 10. august 2010. (ubestemt)   (utilgængeligt link)
47. ↑ 1 2 3 4 5 6 Makarovskaya G. A. Om spørgsmålet om restaurering af det arkitektoniske ensemble af Trinity-Sergius Lavra i 1920-1990.  // Sergiev Posad Museum-Reserve. Beskeder 1995. - 1995. Arkiveret 19. juni 2010.
48. ↑ 20. april <1920>. Dekret fra Folkekommissærernes Råd om omdannelse af Treenigheden-Sergius Lavra til museet for historiske og kunstneriske værdier . Arkiveret 23. september 2020 på Wayback Machine // Original, 1 s. CPA, f. 2, op. 1, enhed ryg 13638. "Lovesamling" nr. 27, art. 133.
49. ↑ Breve fra patriarken, 1953. . Hentet 21. april 2010. Arkiveret fra originalen 18. oktober 2011. (ubestemt)
50. ↑ 1 2 Zubov V.P. Arkitektur af Treenigheden-Sergius Lavra. Historisk essay. . rusarch.ru. Hentet 10. maj 2015. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016. (ubestemt)
51. ↑ Vikenty Trofimov (utilgængeligt link) . artru.info. Hentet 10. maj 2015. Arkiveret fra originalen 24. december 2011. (ubestemt) 
52. ↑ Trofimov, 1970 .
53. ↑ Trofimov, 1972 .
54. ↑ Ermakova, 2004 , s. 89.
55. ↑ Et skjult mirakel: mysteriet om St. Sergius Lavra (utilgængeligt link) . orthodoxpantry.blogspot.com. Hentet 20. november 2017. Arkiveret fra originalen 6. november 2013. (ubestemt) 
56. ↑ Protodiakon Sergei Golubtsov. Muscovy kirke i 1935-1965  // Kirkehistorisk bulletin. - 2004. - Nr. 11 . - S. 4-71 . Arkiveret fra originalen den 5. oktober 2011.
57. ↑ 1 2 John (Razumov) (utilgængeligt link) . Hentet 16. juli 2010. Arkiveret fra originalen 26. oktober 2007. (ubestemt) 
58. ↑ Protodiakon Sergey Boskin. Påske 1946. Åbning af Sankt Sergius Lavra . www.700-let.ru. Hentet 20. november 2017. Arkiveret fra originalen 1. december 2017. (ubestemt)
59. ↑ Præst Vladislav Mishin. Asket fra Athos og Moskva. Biografi af den ældre Schema-Archimandrite Hilarion (Udodov). - M. , 2010. - S. 65.
60. ↑ [ angiv  link (allerede 1798 dage) ] Journal of the Moscow Patriarchate. - 1946. - Nr. 12. - S. 16-17.
61. ↑ 1 2 Kenworthy S. Sovjetmagten og Treenigheden-Sergius Lavra under Stalin og Khrusjtjov // Årlig teologisk konference for det ortodokse St. Tikhon Humanitære Universitet. - 2015. - Nr. 25 . - S. 62 .
62. ↑ Scott M. Kenworthy, Ph.D., Church, State, and Society in Late-Imperial Russia: The Imiaslavie Controversy , præsentation ved American Association for the Advancement of Slavic Studies National Convention, Pittsburgh, Pennsylvania, november 2002.  )
63. ↑ Scott M. Kenworthy, Ph.D., Church, State, and Society in Late-Imperial Russia: Nikon (Rozhdestvenskii) and Imiaslavie , præsentation på Midwest Russian Historians Workshop, Miami University, Oxford, Ohio, marts 2003.  )
64. ↑ 1 2 Assumption Cathedral (1585) . Hellige Treenighed Sergius Lavra . Hentet 20. november 2017. Arkiveret fra originalen 12. november 2017. (ubestemt)
65. ↑ Saint Macarius vender tilbage til Altai . Arkiveret 29. december 2018 på Wayback Machine . Officiel hjemmeside for den hellige treenighed Sergius Lavra.
66. ↑ Ensemble af Trinity-Sergius Lavra . resursy.mkrf.ru. Hentet 31. juli 2010. Arkiveret fra originalen 25. august 2011. (ubestemt)
67. ↑ Det arkitektoniske ensemble af Trinity-Sergius Lavra i byen Sergiev Posad (1993) . www.unesco.org. Hentet 22. juli 2010. Arkiveret fra originalen 25. august 2011. (ubestemt)
68. ↑ Treenighedskatedralen (1422–23) . Hellige Treenighed Sergius Lavra . Hentet 20. november 2017. Arkiveret fra originalen 22. november 2017. (ubestemt)
69. ↑ Nu, under reparationen af ​​den åndelige kirke, er de i refektorien.
70. ↑ Mindedag for St. Antonius af Radonezh . Hellige Treenighed Sergius Lavra (16. oktober 2015). Hentet 20. november 2017. Arkiveret fra originalen 1. december 2017. (ubestemt)
71. ↑ Afdækning af relikvier fra St. Maximus den græske (1996) (4. juli 2015). Hentet 20. november 2017. Arkiveret fra originalen 14. november 2017. (ubestemt)
72. ↑ Kirke i navnet St. Nikon af Radonezh (1623) . Hellige Treenighed Sergius Lavra . Hentet 20. november 2017. Arkiveret fra originalen 15. november 2017. (ubestemt)
73. ↑ Tempel til ære for munken Zosima og Savvaty af Solovetsky (1635-1637) . Hellige Treenighed Sergius Lavra . Hentet 20. november 2017. Arkiveret fra originalen 12. november 2017. (ubestemt)
74. ↑ Kirke til ære for den allerhelligste Theotokos' tilsynekomst med de hellige apostle til St. Sergius af Radonezh (Mikheevskaya-kirken, 1734) . Hellige Treenighed Sergius Lavra . Hentet 20. november 2017. Arkiveret fra originalen 24. november 2017. (ubestemt)
75. ↑ Church of the Smolensk Icon of the Mother of God Hodegetria (1746–1753) . Hellige Treenighed Sergius Lavra . Hentet 20. november 2017. Arkiveret fra originalen 22. november 2017. (ubestemt)
76. ↑ Den livgivende treenigheds katedral i treenigheden-Sergius Lavra . Templer i Rusland . temples.ru Hentet 20. november 2017. Arkiveret fra originalen 20. november 2017. (ubestemt)
77. ↑ Placeringen af ​​den hellige jomfrus bælte . Hellige Treenighed Sergius Lavra . Hentet 20. november 2017. Arkiveret fra originalen 1. december 2017. (ubestemt)
78. ↑ Mindet om Skt. Philotheus, patriark af Konstantinopel, samtalepartner for Skt. Sergius af Radonezh . Hellige Treenighed Sergius Lavra . Hentet 20. november 2017. Arkiveret fra originalen 29. november 2017. (ubestemt)
79. ↑ Mindet om munken Micah af Radonezh, en discipel og cellebetjent af St. Sergius . Hellige Treenighed Sergius Lavra . Hentet 20. november 2017. Arkiveret fra originalen 1. december 2017. (ubestemt)
80. ↑ Ermakova, 2004 , s. 31-32.
81. ↑ 1 2 Ermakova, 2004 , s. 31.
82. ↑ Ermakova, 2004 , s. 32.
83. ↑ Ermakova, 2004 , s. 34.
84. ↑ PSRL. - T. VI. - Problem. 2. Sofia anden kronik. - M., 2001. - S. 218;
    PSRL. - T. XX. - Del 1. Lviv-krønike. - S. 301.
85. ↑ Baldin, 1958 , s. fjorten.
86. ↑ Ermakova, 2004 , s. 35.
87. ↑ Ermakova, 2004 , s. 69.
88. ↑ Baldin, 1958 , s. 31.
89. ↑ Baldin, 1958 , s. 33.
90. ↑ Baldin, 1958 , s. 33-34.
91. ↑ 1 2 Sankt Sergius-kirken med refektoriets kammer (refekturskirken, 1686-1692) . Hentet 20. november 2017. Arkiveret fra originalen 10. november 2017. (ubestemt)
92. ↑ 1 2 Baldin, 1958 , s. 34.
93. ↑ Ermakova, 2004 , s. 79-80.
94. ↑ Ermakova, 2004 , s. 79.
95. ↑ Baldin, 1958 , s. 32-33.
96. ↑ Ermakova, 2004 , s. 80.
97. ↑ 1 2 Baldin, 1958 , s. 36.
98. ↑ Ermakova, 2004 , s. 81.
99. ↑ Klokker fra Treenigheden-Sergius Lavra . www.decorbells.ru Hentet 20. november 2017. Arkiveret fra originalen 24. januar 2018. (ubestemt)
100. ↑ Bibliotek. V. V. Rozanova . www.rozanov-lib.ru. Hentet 20. november 2017. Arkiveret fra originalen 29. oktober 2013. (Russisk)
101. ↑ Ved godkendelse af listen over genstande af historisk og kulturel arv af føderal (alrussisk) betydning . pravo.levonevsky.org. Dato for adgang: 20. november 2017. Arkiveret fra originalen 4. juni 2016. (ubestemt)
102. ↑ Golubinsky E. E. St. Sergius af Radonezh og Treenighedens Lavra, han skabte. Del II . Oversigt over stedet for Trinity-Sergius Lavra . old.stsl.ru. Hentet 20. november 2017. Arkiveret fra originalen 4. marts 2018. (ubestemt)
103. ↑ Armeeva Lyudmila Alekseevna. Skole for ikonmaleri ved Treenigheden-Sergius Lavra i 1885-1918: et forsøg på at genoplive traditionelt ikonmaleri  // Vestnik PSTGU. Serie 5: Spørgsmål i kristen kunsts historie og teori: videnskabeligt tidsskrift. - 2011. - Udgave. 2(5) . - S. 193-206 . Arkiveret fra originalen den 20. februar 2020.
104. ↑ Moskva Teologiske Akademi (utilgængeligt link) . www.mpda.ru Hentet 20. november 2017. Arkiveret fra originalen 6. august 2014. (ubestemt) 
105. ↑ St. John of the Ladder-kirken ved Moscow Theological Seminary, i Treenigheden-Sergius Lavra . temples.ru Hentet 20. november 2017. Arkiveret fra originalen 1. december 2017. (ubestemt)
106. ↑ Råd for Moscow Theological Academy and Seminary. Brand i Moskvas teologiske skoler // Journal of the Moscow Patriarchy. - 1987. - Nr. 1 . - S. 17-20 .
107. ↑ Udflugt til Trinity-Sergius Lavra . Officiel hjemmeside for Trinity-Sergius Lavra. Hentet 8. marts 2016. Arkiveret fra originalen 6. november 2016. (ubestemt)
108. ↑ Charter for den russisk-ortodokse kirke . Officiel hjemmeside for den russisk-ortodokse kirkes afdeling for eksterne kirkerelationer . Hentet 11. august 2010. Arkiveret fra originalen 25. august 2011. (ubestemt)
109. ↑ Skitse af St. app. Andrew den førstekaldte med Church of Sts. prpp. Zosima og Savvatiy af Solovetsky . lavra.spb.ru. Hentet 20. november 2017. Arkiveret fra originalen 16. oktober 2016. (ubestemt)
110. ↑ Velsignelse . blagoslovenie.su. Hentet 20. november 2017. Arkiveret fra originalen 12. august 2011. (ubestemt)
111. ↑ Kristi opstandelseskirke (med et kapel af de hellige apostle Peter og Paulus) Sammensætning af den hellige treenighed Sergius Lavra Sergiev Posad . Hentet 29. april 2020. Arkiveret fra originalen 29. april 2020. (ubestemt)
112. ↑ Frelserens Kirke - Den albarmhjertige Frelsers Kirke i Sergiev Posad, Sergiev Posad . Hellige. Hentet 29. juli 2019. Arkiveret fra originalen 29. juli 2019. (Russisk)
113. ↑ Præsten for Treenigheden-Sergius Lavra indviede templet for den albarmhjertige frelser i Sergiev Posad nær Moskva . Patriarchy.ru. Hentet 29. juli 2019. Arkiveret fra originalen 29. juli 2019. (ubestemt)

Litteratur

• Arseny (hierom. Trinity-Sergius Lavra). Beskrivelse af de slaviske manuskripter i biblioteket for den hellige treenighed Sergius Lavra. Del 3.  - Moskva: udgivelse af Imperial Society of Russian History and Antiquities ved Moskva Universitet, 1879. - 267, 44 s.
• Baldin V. I. Zagorsk. - M., 1989.
• Baldin V.I. Trinity-Sergius Lavra. - M. , 1958. - 38 s.
• Venediktov AI, Trofimov IV Arkitektoniske monumenter af Treenigheden-Sergius Lavra. // Forskning og restaurering. — M.: Gosstroyizdat, 1961.
• Venediktov AI, Trofimov IV Arkitektoniske monumenter af Treenigheden-Sergius Lavra. // "Sovjetisk arkæologi". - 1964. - Nr. 1. - S. 357-359.
• Introduktionsbog til Trinity-Sergius klosteret / udarbejdet. til udgivelse af E. N. Klitina , T. A. Manushin og T. V. Nikolaeva ; hhv. udg. B. A. Rybakov ; USSR's Videnskabsakademi. V videnskabelig råd om verdenskulturens historie, Zagorsk-staten. Jeg starter. museum-reservat. - M .: " Nauka ", 1987. - 440 s.
• Gorsky A. Historisk beskrivelse af den hellige treenighed Sergius Lavra.  - M., 1890.
• Golubinsky E. St. Sergius af Radonezh og Treenigheden Lavra han skabte. - M., 1909.
• Golubtsov S. A. Sergiev Posad og Lavra. - M., 1997.
• Davidenko D. G. Vicar of the Trinity-Sergius Lavra, Archimandrite Tobias (Tsynbalov) and his testament // Bulletin of Church History . - 2009. - nr. 3-4 (15-16). - S. 323-330.
• Ermakova S. O. Trinity-Sergius Lavra. - M. , 2004. - 270 s.
• Arkimandrit Innokenty (Prosvirnin). Trinity-Sergius Lavra: Jubilæumsudgave dedikeret til årtusindåret for dåben i Rus'. Album. / Almindelige udg. Ærkebiskop Pitirim af Volokolamsk . - M., 1985.
• Kedrov N. I. Uddannelsesaktiviteter fra Trinity-Sergius Lavra i de første tre århundreder af dens eksistens. - M., 1892.
• Klitina E. N. Deponeringsbøger fra Trinity-Sergius Monastery // Proceedings of the Department of Old Russian Literature. - L .: "Videnskab". Linned. afdeling, 1971. - T. XXVI. - S. 287-293.
• Melnik A. G. Om historien om veneration af Sergius af Radonezh i det 16. århundrede.  // Trinity-Sergius Lavra i Ruslands historie, kultur og åndelige liv: materialer fra VI International Conference. - Sergiev Posad: "Remarko", 2012. - S. 23-31 . - ISBN 978-5-903615-31-5 .
• Melnik A.G. Venering af St. Sergius af Radonezh i Rostov-landet i XVI-XVII århundreder.  // Trinity-Sergius Lavra i Ruslands historie, kultur og åndelige liv: materialer fra den V internationale konference. - Sergiev Posad: "Remarko", 2009. - S. 7-14 . — ISBN 978-5-903615-13-1 .
• Melnik A. G. Trinity-Sergius-klosteret som et center for veneration af russiske helgener i anden halvdel af det 16. århundrede. ] // Trinity-Sergius Lavra i Ruslands historie, kultur og åndelige liv: materialer fra den VIII internationale konference. - Sergiev Posad: "Remarco", 2013. - S. 49–55 . - ISBN 978-5-903615-33-9 .
• Melnik A. G. Assumption Cathedral of the Trinity-Sergius Monastery  // Makariev-læsninger. Ruslands klostre. - Mozhaisk: Mozhaisk-Terra, 2000. - S. 94–109 . — ISBN 5-7542-0072-2 .
• Melnik A. G. Udvalgte almindelige kristne helgener æret i Treenigheds-Sergius-klosteret i XV-XVI århundreder.  // Slavisk bibel i æraen med tidlig trykning: På 510-året for oprettelsen af ​​Matthæus den Tiendes bibelsamling. - St. Petersborg: Pushkin House Publishing House, 2017. - S. 323–329 . - ISBN 978-5-87781-054-9 .
• Snegirev I. M. Trinity-Sergius Lavra.  - 2. udg. - M., 1842. - 149 s.
• Sukhareva O. Trinity-Sergius Lavra. — M .: AST , Astrel, 2005. — 47 s. - (Ruslands hellige steder). - 5000 eksemplarer.  — ISBN 5-17-031009-9 .
• Toropov S.A. Monumenter af arkitektur og metoder til deres restaurering. // Moskvas byøkonomi. - 1947. - Nr. 5. - S. 29-39.
• Trofimov I. V. Hospitalsafdelinger med kirken Zosima og Savvaty fra det 17. århundrede. og deres restaurering. // Kommunikation af Zagorsk State Historical and Art Museum-Reserve. - Zagorsk, 1960. - Udgave. 3. - S. 107-129.
• Trofimov I.V. Endnu en gang om principperne for restaurering af monumenterne fra Trinity-Sergius Lavra (brev til redaktøren) // "Sovjetisk arkæologi": tidsskrift. - 1972. - Nr. 4 . — S. 293–295 .
• Trofimov I. V. Om principperne for restaurering af monumenterne i Trinity-Sergius Lavra // "Sovjetisk arkæologi": tidsskrift. - 1970. - Nr. 4 . — S. 74–82 .
• Trofimov IV Arkitektoniske monumenter af Treenigheden-Sergius Lavra. // Forskning og restaurering. - M .: "Gosstroyizdat", 1961.
• Ulyanov O. G. Armory workshops af Trinity-Sergius Lavra i det 16.-17. århundrede. (Trinity knirker i samlingen af ​​Armory of the Moscow Kreml). // Krig og våben: Ny forskning og materialer. Tr. V Intl. videnskabeligt-praktisk. konf. 14.-16. maj 2014 - St. Petersborg, 2014. - Del IV. - C. 258--274.
• Kenworthy SM The Heart of Russia: Trinity-Sergius, Monasticism, and Society after 1825. - New York: Oxford University Press, 2010.
• Møller DB Saint Sergius af Radonezh, Hans Treenighedskloster og dannelsen af ​​russisk identitet. — DeKalb: Northern Illinois University Press, 2010.

Links

• Officiel hjemmeside for den hellige treenighed Sergius Lavra
• Hellige Treenighed Sergius Lavra . Beskrivelse på den officielle hjemmeside for Moskva-patriarkatet
• Historisk og Arkitektonisk Museums officielle hjemmeside
• Lavra i navnet på den hellige livgivende treenighed af Sergius . Arkivkopi dateret 12. november 2007 på Wayback Machine på den russisk-ortodoksiske hjemmeside
• Dekret fra Rådet for Folkekommissærer "Om ansøgning til museet for historiske og kunstneriske værdier i Treenigheden-Sergius Lavra"

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer Brockhaus og Efron jorden rundt Lille Brockhaus og Efron
I bibliografiske kataloger GND : 10150994-7 ISNI : 0000 0001 0670 2749 J9U : 987007415639705171 LCCN : n82165215 NKC : kn20030108002 SUDOC : 03223970X VIAF : 146609095 World Cat VIAF : 146609095