Telesio, Bernardino
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 7. oktober 2020; checks kræver 6 redigeringer .| Bernardino Telesio | |
|---|---|
| Fødselsdato | 7. november 1509 eller 1507 [1] [2] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 2 (12) oktober 1588 eller 1588 [1] [2] |
| Et dødssted | |
| Videnskabelig sfære | filosofi |
| Alma Mater | |
| Studerende | Antonio Persio [d] |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Bernardino Telesio (Telesius, Telesius) ( italiensk Bernardino Telesio ; 1509 , Cosenza - 2. oktober 1588 , Cosenza ) - italiensk videnskabsmand og filosof . Han dimitterede fra universitetet i Padua i 1535. Hovedværket er "Om tingenes natur efter dets egne principper" (1565; 9 bøger i 1586).
Biografi
Allerede i sin ungdom viste han sig som en lys og genial modstander af skolastikken . For at udslette middelalderens skolastiks indflydelse på videnskaben, organiserede han et samfund af naturvidenskabsmænd, som havde til formål at studere naturen baseret på naturalismens principper, og ikke på grundlag af skolastiske eller peripatetiske ideer [3] .
Idéer
Filosofien vakte hos ham en modvilje mod aristotelisme: han fordømmer skarpt Aristoteles , idet han blander skolastisk peripatetisme med ægte aristotelisk filosofi og udvider sin antipati til sidstnævnte til selve Aristoteles' personlighed. Han grundlagde det naturhistoriske selskab Academia Telesiana i Napoli . De sidste år af hans videnskabelige og filosofiske virksomhed gik i en hård kamp mod fjender af det frie og direkte studium af naturlovene, som Telesius insisterende forkyndte. Hans motto var "Realia entia, non abstracta". I forordet til sit vigtigste filosofiske værk, De natura rerum juxta propria principia (1565), siger han, at han tager sine følelser som ledere, og emnet for hans forskning er naturen, som altid forbliver uændret i sin essens, følger den samme. love, frembringer de samme fænomener. Telesius proklamerer erfaringens højeste betydning som hovedkilden til viden, og anvender ikke dette princip i tilstrækkelig grad i studiet af fænomenerne i den ydre natur.
Hans naturfilosofi minder om ionernes præ-sokratiske naive spekulationer. Ud fra modsætningen mellem himlen med dens lyskilder, som bringer varme, og jorden, hvorfra kulden viser sig efter solnedgang, udleder han, at disse to principper er fundamentale i naturen. Derudover er der ifølge Telesius noget kropsligt (corporea mol); den udvider sig og tynder ud under påvirkning af varmeprincippet, og trækker sig sammen og smelter sammen under påvirkning af koldprincippet. Varme er kilden til bevægelse og liv, kulde er kilden til død og hvile: Kampen mellem disse to principper er kilden til al verdensudvikling.
I teorien om viden og psykologi er Telesia en sensualist og endda en materialist . Spiritus er et raffineret termisk stof, der bringer enhed til alle kropsfunktioner og er kilden til alle vores bevægelser. Dens centrale sæde er hjernen, hvorfra den spredes gennem nerverne i hele kroppen. Men sammen med ånden indrømmer Telesius en yderligere form (forma superaddita) tilføjet af Gud - en udødelig og ulegemlig sjæl, men denne sjæl spiller ikke nogen væsentlig rolle i hans system.
Telesius' etik er tæt forbundet med hans sensationslyst. Grundlaget for alle moralske følelser er følelsen af selvopretholdelse. Alle andre menneskers lidenskaber og stræben stammer fra dette første princip. Vi elsker det, der favoriserer denne følelse af selvopholdelse, vi hader det, der modvirker det. Menneskets grundlæggende dyder stammer fra den samme følelse: Sådan er mod, visdom, velvilje og andre.
Udgaver og værker
På russisk
- Antologi om verdensfilosofi / red. V. V. Sokolova. - Bind 2. - M .: Tanke, 1970. - S. 123-129.
På latin
- "De natura rerum juxta propria principia" (1565).
- "De Mari" (1570).
- "De his qui in aere fiunt et de terrae motibus" (1570).
- "De colorum generatione" (1570).
- "De cometis et lacteo circulo".
- "De iride".
- "De usu respirationis".
Indflydelse
Telesius havde en betydelig indflydelse på opvågnen af empirien : Patrici , der kombinerede sine ideer med platonismen, og Campanella udviklede sig under hans indflydelse . Francis Bacon var også bekendt med sit arbejde og taler om ham som den eksperimentelle filosofis fader ("novorum hominum primus"). I sin kritik af sin filosofi forklarer han:
For jeg har en god mening om Telesio selv og anerkender i ham en sandhedssøger, nyttig for videnskaben, en reformator af visse synspunkter og den første tænker gennemsyret af modernitetens ånd; desuden beskæftiger jeg mig ikke med ham som Telesio, men som en genopretter af Parmenides' filosofi, som vi skylder stor respekt for. [fire]
Telesias naturlige filosofi var en stor indflydelse på Giordano Bruno .
Noter
- ↑ 1 2 Database for den tjekkiske nationale myndighed
- ↑ 1 2 Bernardo Telesio // Bibliografie dějin Českých zemí - 1905.
- ↑ Alexandrov G. F. Vesteuropæisk filosofis historie .. - M . : Højere partiskole under centralkomiteen for Bolsjevikkernes kommunistiske parti, 1945. - S. 102.
- ↑ Francis Bacon. Stor restaurering af videnskaber. Ny Organon . lib.ru. Hentet: 9. juli 2019.
[en]
Litteratur
- Teleziy, Bernardino // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
Aleksandrov G.F. Vesteuropæisk Filosofis Historie. M., 1945. - 348 s.
 Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||
- ↑ Fodnote fejl ? : Ugyldig tag <ref>; :0ingen tekst til fodnoter