Tadzhetdin Yalchygul | |
---|---|
hoved Tazhetdin Yalsygol al-Bashkort tat. Tayetdin Yalchygol | |
Fødselsdato | 1767 |
Fødselssted | |
Dødsdato | 26. juni 1838 |
Et dødssted | |
Land | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Tadzhetdin Yalchygul (også kendt som Tadzheddin Yalchygul al-Bulgari , Yalsygulov Tadzhetdin Yalsygul-uly [1] , også udgivet under pseudonymet Yalsygul Tadzhetdin al-Bashkordi [ 2] , Bashk. Tazhetdin Yalsygol al - Bet . 1768 ) er en berømt bashkirisk [2] og tatarisk [3] [4] videnskabsmand-historiker, forfatter, digter.
Det nøjagtige fødested for Tadzhetdin Yalchygul er ukendt. Ifølge shezhera , inkluderet af ham i værket "Bulgarsk historie" ("Tavarikh-i Bulgarien"), boede han og hans far i landsbyen Kurmash-Yylga mellem Aya- og Arsha- floderne ( formodentlig på det moderne område ). Chelyabinsk-regionen ) [5] .
Shezhere kastede lys over oprindelsen af Tadzhetdin Yalchygul. I dem kalder han sig selv "bulgarsk ishtyak " og angiver hans tilhørsforhold til Bashkir- stammen Aile , slægten Tynysh. Ifølge tilgængelige kilder er det muligt at fastslå det omtrentlige år for hans fødsel - 1767 eller 1768. Som barn rejser Tadzhetdin meget med sin far. Så omkring 1775-1776 forlader de deres hjemsteder, da Tadzhetdins far tager på hajj . Rejsen tog lang tid. Fra 1776 til 1781 er de først i Astrakhan-regionen og derefter i Dagestan. I 1781 nåede Tadzhetdin og hans far Det Osmanniske Rige , hvor de gik fra hinanden i byen Diyarbakir . Tadzhetdin mangler at blive trænet af en vis Abd-ash-Shukur Efendi, og hans far fortsætter pilgrimsrejsen. Ifølge manuskripterne tilbringer Tadzhetdin fjorten år i Diyarbakir, men Galyautdinov I. G. påpeger, at man naturligvis ikke skal tale om fjorten, men om fire år. Efter deres fars tilbagevenden bor de i Istanbul i yderligere to år , og vender derefter tilbage med en campingvogn til Astrakhan , hvor de bor indtil 1788. Ifølge en af Tadzhetdins sønner studerede hans far, mens han var i Astrakhan, ved Den Hvide Moske. I 1788-1789, gennem Moskva, Nizhny Novgorod , Kazan , vendte far og søn tilbage til deres fødeland med kurs mod Troitsk . Men da han forlader Kazan, bliver faderen syg og dør i landsbyen Urta Xun , Mamadysh-distriktet , og testamenterer til sin søn for at beskytte sin grav, slå sig ned i nærheden og for at opdrage børn. Tadzhetdin opfyldte sin fars vilje - han opholdt sig i nærheden af sin fars grav, underviste, arbejdede som mullah og var engageret i helbredelse [6] .
I 1789-1792 boede Tadzhetdin i landsbyen Urta Syun (Syun) (nu landsbyen Srednyaya Sun, Mamadyshsky-distriktet i Republikken Tatarstan). Fra 1792 til 1799 bor Tadzhetdin i landsbyen Dzherekle, Menzelinsky-distriktet, Orenburg-provinsen (nu Kaenly, Nizhnekamsk-distriktet i Republikken Tatarstan), fra 1799 til 1824 boede han i landsbyen Kyzyl Chapchak (nu landsbyen Krasnaya Kadka). , Nizhnekamsk-distriktet i Republikken Tatarstan , fra 1825 til de sidste dage af livet - i landsbyen Melim (nu landsbyen Verkhniy Nalim , Zainsky-distriktet i Republikken Tatarstan).
I 1838 døde Tadzhetdin på vej til den syge mand i landsbyen Imyanlebash (nu landsbyen Imyanlebash, Zainsky-distriktet i Republikken Tatarstan) og blev begravet i denne landsby. Tadzhetdins grav blev et pilgrimssted i regionen, og mindet om ham som en indflydelsesrig muslimsk helgen blev etableret. Graven har overlevet den dag i dag og er inkluderet i listen over kulturarvssteder (monumenter for historie og kultur) af lokal (kommunal) betydning, beliggende på territoriet af Zainsk kommunale distrikt og byen Zainsk i Republikken Tatarstan (Tadzheddin Yalchyguls grav - tatarisk underviser, forfatter, digter og læge) [7] .
"Tavarikh-i Bulgarien" blev skrevet af Tadzhetdin i 1805. Da han oprettede det, brugte Tadzhetdin forskellige historiske oplysninger fra Chingizname, Tavarikh-i Davair, Farhangnam og andre [8] . Mirkasym Usmanov , en forsker af værket "Tavarikhi Bulgaria" , karakteriserer det som en "fantastisk shajara" - slægtsforskningen af forfatterens forfædre fra Adam til Tadzhetdin selv [9] .
Omtale af Kul Gali i "Tavarikh-i Bulgarien"Det mest resonante plot af slægtsforskningen er biografien om en vis Kul-Ali nævnt i "Daftar-i Chingiz-navn" som en af de fire Bilyar beks henrettet af Aksak Timur. Yalchigul registrerer denne karakter i sin genealogi, og gør ham samtidig til oldebarnet af bulgareren Abdulla Khan, forfatteren til digtet "Kissa-i Yusuf" og en samtidig af de mongolske erobringer. [ti]
Omtale af Sokrates og Alexander den Store i Tavarikh-i BulgarienBlandt forfædrene til Tadzhetdin er Sokrates . Ifølge shezheraen er den kloge Sokrates født fra Kasur-shah, som tager til Grækenland (Yunan) og bliver Alexander den Stores "khakim" (Iskandar af Rumi). Alexander den Store og Sokrates går "mod nord", hvor de fandt byen Bulgar, og går derefter videre, til "Mørkets land". Da han vender tilbage derfra, dør Sokrates. Fra Sokrates' ægteskab med en pige fra Bulgar har han sønnen Goftar, som bliver Bulgars konge.
Han er også forfatter til bogen "Besked til Gaziza" ("Risala-i Gaziza", 1795), som fremmer islamisk lov og moral. I denne bog gav Al-Bashkordi kommentarer og fortolkning på det tyrkiske sprog til bogen "Subat al-Ghazhizin" af den 17. århundredes usbekiske sufidigter Allayar, han inkluderede også sine egne digte [11] , der beskrev han også forskellige musikinstrumenter som blev brugt af de tatariske dervisher og i tatarernes daglige musikalske praksis i slutningen af det 18. - begyndelsen af det 19. århundrede [12] . Tadzhetdin kompilerede og omskrev mange gamle bøger, gav forklaringer til de religiøse bøger "Kafiyat al-Qasida" ("Kafiya Qasidahy"), "Taaliem es-salat" ("Teglim-es-salat"), "Shrut al-salat" ( "Shorut -es-salad"), redigerede novellesamlinger "Gossam", "Fauaiduz-ziaya" ("Fauaidez ziyaie").
|