| Arkitektonisk monument | |
| Kapellet i Notre Dame du Haut i Ronchamp | |
|---|---|
| fr. Chapelle Notre-Dame-du-Haut | |
| | |
| 47°42′14″ N. sh. 6°37′16″ in. e. | |
| Land | Frankrig |
| By | Ronchamp |
| tilståelse | katolicisme |
| Stift | Ærkebispedømmet Besançon |
| bygningstype | Kapel |
| Arkitektonisk stil | Neo-ekspressionisme |
| Projektforfatter | Le Corbusier |
| Arkitekt | Le Corbusier |
| Stiftelsesdato | 1956 |
| Konstruktion | 1950 - 1955 _ |
| Materiale | beton |
| Internet side | web.archive.org/web/2011... |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Notre Dame du Haut ( fransk Notre Dame du Haut lit. "Jomfru Maria på højderne") eller Ronchamp Chapel er en beton pilgrimskirke bygget i 1950-1955. i den franske by Ronchamp på Vogesernes bakker, over Belfort . Arkitekt - Le Corbusier .
Et kristent kapel har eksisteret på dette sted siden det 13. århundrede. Det blev grundlagt på stedet for et ødelagt hedensk tempel. Dens bygning er blevet genopført flere gange. Så kapellet brændte ned i 1913 efter et lynnedslag, og i den næste bygning, forud for opførelsen af Corbusier, blev taget og teltet ødelagt under artilleribeskydning i 1944. I 1950 blev disse dele af bygningen restaureret. Men ikke desto mindre besluttede kirkemyndighederne at rive det gamle kapel ned og derved frigive stedet til gennemførelse af Corbusier-projektet [1] .
Notre-Dame-du-O kaldes det 20. århundredes mest betydningsfulde ikoniske bygning fra et kunstnerisk synspunkt og tilhører den modernistiske strømning af ny ekspressionisme , skabt og proklameret af Le Corbusier selv. Initiativet til at bygge kapellet tilhørte præsten Pierre-Alain Couturier , som tidligere havde arbejdet med sådanne titaner af moderne kunst som Matisse og Chagall . Le Corbusier, der ikke var religiøs, var oprindeligt skeptisk over for forslaget, men en tur til Ronchamp overbeviste ham om at påtage sig projektet på betingelse af, at den katolske kirke ville give ham fuldstændig kreativ ytringsfrihed.
Ronshannes-kapellet passer perfekt ind i det omkringliggende komplekse landskab. Det buede tag var inspireret af formen af en skal Le Corbusier samlet op på en Long Island- strand . Efter at have set i form af en skal en naturlig udformning af ideen om husly og sikkerhed, lavede Le Corbusier også adskillige "skulpturer" af sandet, som blev prototyperne på kapellet. Tårnene på siderne af templet ligner de skitser, som Le Corbusier færdiggjorde i 1911 under en studenterrejse til Hadrians villa .
Templets sydlige væg er gennemboret med uregelmæssigt fordelte åbninger, hvorigennem lyset kommer ind (nogle åbninger har farvet glas). Templets åbne rum med et stenalter og en statue af Jomfru Maria gengiver den minimalisme, der er karakteristisk for de førromanske templer i Nordeuropa. Med en stor koncentration af pilgrimme på store helligdage afholdes gudstjenesten udendørs, hvortil et særligt alter er udstyret på ydersiden .
Til at begynde med forårsagede den ikke-standardiserede bygning voldsomme protester fra lokale beboere, som nægtede at levere vand og elektricitet til templet, men efterhånden er turisterne, der kommer for at se det, blevet en af de vigtigste indtægtskilder for Ronshan-familien.
Den russiske arkitekturakademiker I. G. Lezhava , der besøgte kapellet, dannede dens arkitektoniske analyse i en artikel om Le Corbusiers arbejde [2] . Lezhava anser kilden til den usædvanlige form af kapellet for at være en megalitisk dysse , "en gammel handling af menneskelig vilje, en passende model for" den evige "skabelse af den mest ambitiøse arkitekt i det tyvende århundrede." Lezhava udforsker i detaljer kapellets rumlige træk, som skaber et ekstraordinært indtryk:
Kapellets indre er en hymne til flydende rum. Lys og skygge i et relativt lille rum giver anledning til hundredvis af rumlige fornemmelser. Hvert trin til siden åbner en ny form. Disse former skaber en fantastisk mystisk effekt. Og selvom dette ikke er en traditionel katedral, vil du gerne bede her.
Forløberen for Corbusier-bygningen.
Udsigt over kapellet i det omkringliggende landskab.
Klokketårn.
Den sovjetiske forfatter og arkitekt Viktor Nekrasov talte om denne bygning på følgende måde [3] :
Men måske min ungdoms idol, Le Corbusier, undrede mig mest. I den lille franske by Ronchamp, ikke langt fra den schweiziske grænse, byggede en rastløs 70-årig arkitekt en kirke. Der bliver skrevet og diskuteret meget om det på arkitektmagasinernes sider. Helt ærligt har hverken Le Corbusier selv eller nogen af de arkitekter, der har eksisteret indtil videre, skabt noget lignende. Vi er på en eller anden måde vant til, at alt skabt af Le Corbusier som regel er baseret på visse love for arkitektonisk og konstruktiv logik. Dette er hans styrke. Du kan måske ikke lide hans bygninger – det er et andet spørgsmål, men forfatterens tanke, det mål han stræber efter, har altid været klar og forståelig. I Ronshan-kirken er det simpelthen umuligt at forstå noget uden særlige kommentarer. Desværre så jeg ikke denne kirke i naturalier; men når man ser på fotografier af en struktur, der ikke ligner noget andet, bestående af søjler, tårne, altaner, markiser og buede, bugtede vægge, oversået med nogle rektangulære huller, bliver man simpelthen forbløffet. Og ufrivilligt, når man ser på denne bygning af de mest avancerede vestlige arkitekter, på denne kirke (og hvorfor er det en kirke? Åh ja, der er et kors øverst ...), stiller man sig selv spørgsmålet: har arkitekturen nået en blindgyde?