Pierre Rosanvallon | |
---|---|
fr. Pierre Rosanvallon | |
| |
Fødselsdato | 1. januar 1948 (74 år) |
Fødselssted | |
Land | |
Arbejdsplads | |
Alma Mater | |
videnskabelig rådgiver | Lefort, Claude [2] |
Præmier og præmier | Bielefeld Science Prize [d] ( 2016 ) æresdoktor fra University of Neuchâtel [d] ( 2015 ) Marie-Eugène Simon-Henri-Martin-prisen [d] ( 1985 ) |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Pierre Rosanvallon ( fr. Pierre Rosanvallón , født 1. januar 1948 i Blois , Frankrig ) er professor ved College de France , specialist i historie.
Pierre Rosanvallon blev født den 1. januar 1948 i Blois (Frankrig). Han dimitterede fra folkeskolen og gymnasiet i sin fødeby, derefter fra Tours, før han flyttede til Paris, og fra École des Higher Studies på kommerciel basis i Paris i 1969. I 1979 modtog han en doktorgrad i ledelse fra universitetet i Paris-Dauphine. Han omorienterer i mellemtiden sine interesseområder mod politisk historie og filosofi og opnår titlen som Doctor of Humanities ved School of High Studies in Sociology i 1984.
Han underviste på universitetet i Paris-Dauphine fra 1977 til 1983, derefter i 1984 sluttede han sig til École des Social Sciences i Paris, hvor han skulle arbejde på Raymond Aron Center for Political Studies (1992-2005). Han overtog også uddannelsesopgaverne ved Institut for Politiske Studier i Paris, han blev kontaktet af prestigefyldte udenlandske universiteter, nemlig University of Harvard , hvor han var i 1983 og i 2004. Hans universitetsbekræftelse, han modtager den, i mellemtiden, nåede, med titlen som professor, på det prestigefyldte College de France, hvor han siden 2001 har beklædt formandskabet for Samtidspolitisk Historie.
Han har fagforeningserfaring og påtog sig faste opgaver fra 1969 til 1976 i en af de vigtigste franske fagforeninger, den franske demokratiske arbejdssammenslutning, hvis tidsskrift han leder, den franske demokratiske arbejdssammenslutning i dag. Samtidig møder han aktive personer i Det Forenede Socialistpartis rækker, grundlagt af Michel Rocard fra 1969 til 1974, en dato, hvor han meldte sig ind i Socialistpartiet, genoprettet før valget af præsident François Mitterrand, 11. maj 1981 .
Hans arbejde i politisk historie og filosofi fokuserede på tre områder:
Pierre Rosanvallon var en produktiv forfatter og udgav et stort antal bøger, herunder efter at være blevet oversat til flere fremmedsprog klassikere ("Ufinished Democracy ", "The New Social Question. Rethinking the Welfare State" og "For a Conceptual History of Politics, i særdeleshed Men hovedværket, der gjorde ham berømt, er bestemt "Utopian capitalism". I bogen "Utopian capitalism . The history of the idea of the market", som gennemgik tre udgaver i Frankrig, beskriver Pierre Rosanvallon processen med fremkomsten i den europæiske sociale og politiske tankegang af en af modernitetens mest indflydelsesrige idéer, ideen om samfundet som et marked - selvregulerende, harmonisk, gennemsigtig for sig selv. Denne utopi skabt af den politiske økonomi i det 18. århundrede er stadig et af grundlaget for det moderne liberale verdensbillede.
Pierre Rosanvallon har den dag i dag en aktiv indflydelse på samfundsvidenskaberne. Først og fremmest er han en politiker og filosof , derfor påvirker han den humanitære sfære. Han er ved at forberede en ny trilogi om demokratiets transformation i det enogtyvende århundrede, hvoraf den første del han allerede har udgivet. Politik i mistænksomhedens tidsalder (Seuil, 2006). Den anden retning, der er under udvikling, fokuserer på metamorfosen af legitimitet. Hun begyndte også et forskningsprogram om demokratisk universalisme.
Indført en vigtig skelnen mellem et valgdemokrati og et handlingsdemokrati. Uoverensstemmelsen mellem dem er årsagen til væksten i borgernes mistillid til myndighederne. Valgdemokratiet bygger på viljen til at vinde og nærhed til vælgeren. Slogans som "Ja, vi kan" er et forsøg på at overbevise vælgeren om, at politik kan opnå meget. Men i handlinger skal man være en stor realist og forstå, at meget mindre kan opnås. Valgdemokratiet polariserer samfundet. Udvalgt af folket siger: "Jeg er blevet valgt, jeg legemliggør samfundets vilje", dette henviser os enten til Putins teori om "suverænt demokrati" eller til den politiske filosofi i Napoleon III's Andet Imperium. I et demokratisk samfund kan ingen gøre krav på enekontrol over begrebet offentligt gode. Legitimitet er ikke kun legitimiteten af magt som følge af valg, ikke blot en status opnået for evigt, det er en egenskab, der skal bekræftes af tests, konstant opbygget på ny [3] .
En af de mest ivrige modstandere af Pierre Rosanvallon bør kendes Antonio Reim, professor ved Humanitarian Institute. Han taler om det repræsentative demokratis inkonsekvens og unøjagtighed, som P. Rosanvallon forsøgte at beskrive i sine skrifter: ”Pierre Rosanvallon er en af de mest fremtrædende repræsentanter for fransk kultur, det kan siges, at han ignorerer selve processen med at strukturere bureaukratiet. , retsstatens upersonlige træk. Vi vil dog nævne nogle aspekter af denne proces og finde ud af, hvad der ligger bag argumentet. Derfor formoder jeg, for at få et indblik i, hvorfor jeg vovede mig frem på dette område, at jeg har til hensigt at vise, at den nye fortolkning er meget vilkårlig og uholdbar." [4] Hvis modstandere skarpt kritiserer hans aktiviteter, litteratur og forskellige ideer, så støtter tilhængere af Pierre Rosanvallon tværtimod hans arbejde og promoverer aktivt hans karriere: Farmington Hills giver en analyse af bogen "The New Social Question": " Det nye sociale spørgsmål er en spændende del. Rosanvallon har blandet en kompleks politisk filosofi med en detaljeret bred historisk baggrund, en sjælden kombination, som han opnår med tilsyneladende lethed. Dette er et essay om velfærdsstatens bobler med dristige ideer. Hvor storslået bogens individuelle fortjeneste end måtte være, er denne oversættelse endnu vigtigere for den komparative analyse af socialpolitikken som et eksempel på den ejendommelige franske analytiske tradition og en refleksion over det forsømte tilfælde af den franske velfærdsstat." [5]
Pierre Rosanvallon er gift og har to børn.
på fransk:
oversat til russisk:
|