Højre kristne (Libanon)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 12. november 2019; checks kræver 4 redigeringer .

Højreorienterede kristne  er et politisk klichéudtryk , der bruges i USSR og bruges i Rusland til at henvise til højreorienterede politiske kræfter og paramilitære militser i det kristne samfund i Libanon . Konceptet kom i udbredt propagandabrug i de første år af den libanesiske borgerkrig . Efter krigens afslutning faldt brugshyppigheden markant.

Strukturer og personligheder

Konfessionelle libanesiske højrekristne tilhørte i et betydeligt flertal de østlige katolikker - maronitter . Repræsentanter for andre bekendelser - ortodokse , græske katolikker , AAC , armensk-katolske kirker , jakobitter , annoncerede som regel ikke deres skriftemål, da der blandt de palæstinensere, der modsatte sig dem, også var mange palæstinensiske ortodokse og armeniere. Ledere som William Howey , der demonstrerede sin ortodoksi , var snarere undtagelser.

Politisk repræsenterede de følgende organisationer

familiepolitiske klaner

Personligt skilte sig blandt de højreorienterede kristne ledere ud

Politisk og ideologisk indhold

Begrebet "højre kristne" havde en utvetydig negativ konnotation i USSR . Et typisk udtryk var "højreorienterede kristne militanter" eller "højreorienterede kristne håndlangere fra Tel Aviv " [1] . Denne tilgang blev forklaret af den ideologiske karakter af den første fase af den libanesiske borgerkrig (især perioden med belejringen af ​​Tel Zaatar ).

Tværreligiøs konfrontation korrelerede med den ideologiske og politiske. De nationalistiske og antikommunistiske partier og bevægelser i "den libanesiske front" var højreorienterede (Kataib, "Cedarernes vogtere") eller liberal-konservative (NLP). De var alle orienteret mod USA og Vesten [2] og især ASL samarbejdede med Israel på den ene eller anden måde [3] .

På den anden side var rygraden i den modsatte blok CPSU 's allierede  - Den Palæstinensiske Befrielsesorganisation , det libanesiske kommunistparti , det progressive socialistiske parti (PSP). I en hård konfrontation med de højreorienterede kristne, med undtagelse af en relativt kort periode i 1976 , var det USSR-venlige syriske styre Hafez Assad .

Libanon gav anledning til et så fantastisk koncept som "højreorienterede kristne"... Den højreorienterede kristne blok blev modarbejdet af den venstreorienterede muslimske blok [4] .

De tvetydige sider af begivenhederne - Kataibs blodige borgerlige stridigheder med "Marada" ( massakren i Eden 1978 ) og NLP ( massakren i Safra 1980 ), konfrontationen mellem Syrien og PLO og PSP - blev tilsløret i Sovjetiske medier eller slet ikke overvejet.

Personlige bedømmelser

I 1975-1976 blev "grundlæggeren af ​​den profascistiske falanks" Pierre Gemayel udnævnt til "leder af den højreorienterede kristne lejr". Repræsentanten for den "borgerligt-aristokratiske reaktion" var Camille Chamoun. Holdningen til Suleiman Frangie under hans præsidentperiode var mindre entydig og ændret i henhold til hans nuværende politik.

Bashir Gemayel, chef for den falangistiske milits, blev almindeligt kendt i USSR i 1982 , da han blev valgt til præsident og efterfølgende døde i et terrorangreb. Ilyas Hobeika blev vurderet som "en hård og nådesløs person". Den hårdest kritiserede siden slutningen af ​​1970'erne var Saad Haddad - kaldet en "israelsk marionet" og en "zionistisk agent". Amin Gemayel og til en vis grad Samir Jaajaa blev på et tidspunkt i midten af ​​1980'erne set som "unge ledere, der indså det meningsløse i blodsudgydelser." Charles Malik blev opfattet som en stor diplomat i 1940'erne og 1950'erne.

Etienne Saker, William Howie, Fadi Frem, Fuad Abu Nader, Karim Pakraduni, Dani Chamoun, Tony Frangier, Georges Adouin, Bashir Maroun var mindre kendte i USSR og næsten aldrig nævnt i de sovjetiske medier. Oplysninger om dem begyndte allerede at ankomme til Rusland , og deres aktiviteter blev evalueret med tilbagevirkende kraft.

Deaktualisering af udtrykket

Siden midten af ​​1980'erne er udtrykket "højreorienterede kristne" blevet meget mindre almindeligt end tidligere. Den mangefacetterede libanesiske konflikt passede tydeligvis ikke ind i standarderne for højre - venstre - konfrontation. I disse kategorier var det vanskeligt at definere sådanne nøgledeltagere som den shiitiske Amal - bevægelse og så meget desto mere islamistiske grupper - hvis rolle i krigen mod højreorienterede kristne er steget dramatisk siden 1983 .

Efter afslutningen på borgerkrigen og Rafik Hariris komme til magten ændrede den politiske konfiguration i Libanon sig dramatisk. Udtrykket "Right Christians" er næsten ophørt med at blive brugt.

I Vesten og i Libanon selv blev dette udtryk praktisk talt ikke brugt før. Man talte om "kristne militser" eller "kristne partier på højrefløjen".

Noter

  1. ↑ "Fred til Galilæa" - terrorismens sværd . Hentet 15. juni 2017. Arkiveret fra originalen 16. juni 2017.
  2. ↑ Libanesisk kampagne. 1982 . Hentet 15. juni 2017. Arkiveret fra originalen 5. februar 2018.
  3. ↑ Stanislav Kondrashov. Vi og dem i denne trange verden / Statens forlag for politisk litteratur, 1984.
  4. ↑ Kampens demokrati . Hentet 15. juni 2017. Arkiveret fra originalen 18. februar 2020.