Poozerye , eller Podvinye ( hviderussisk: Paazer'e, Padzvinne ) er en historisk og etnografisk region i Hviderusland . Beliggende i den nordlige del af republikken, indtager det det meste af Vitebsk-regionen . I sydøst, langs Dnepr - Dvina - vandskellet, grænser det op til Dnepr-regionen , i syd og sydvest langs en betinget linje mod nord fra Borisov og Logoisk gennem Postavy , det grænser op til det centrale Hviderusland og Ponemanye .
Som en historisk og etnografisk region svarer det til hovedmassivet af Polotsk-landene (Polotsk Krivichi ).
De lokale dialekter i Poozerye udgør gruppen af den nordøstlige dialekt af det hviderussiske sprog.
Som en del af den gamle russiske stat var Fyrstendømmet Polotsk det mest uafhængige, med århundreder gamle traditioner for det socio-politiske system og en original kultur. I det 11. århundrede var der omkring 10 store specifikke volost- og økonomiske centre på fyrstedømmets område: Polotsk , Vitebsk , Drutsk , Lukoml , Braslav og andre.
For Poozerie, sammen med en del af Dnepr-regionen, blev i middelalderen og indtil anden halvdel af det 19. århundrede bevaret det etnografiske navn Belaya Rus , som gradvist spredte sig til hele det moderne Hvideruslands område .
Med dannelsen af det polsk-litauiske Commonwealth i 1569 spredte katolicismen sig i Poozerye , og jesuitternes jordejerskab steg.
Efter reformen af patriarken Nikon , på flugt fra religiøs forfølgelse og socialt pres, flyttede en del af de russiske gamle troende hertil .
Som et resultat af den livlandske krig i 1558-1583, den russisk-polske krig i 1654-1667, den nordlige krig i 1700-1721 led den lokale økonomi og kultur store tab, der var betydelige ændringer i den geografiske fordeling og etno- befolkningens sociale struktur, som faldt flere gange.
Som et resultat af delingen af Commonwealth (1772 og 1793) blev Poozerye annekteret til Rusland og blev en del af Polotsk , fra 1796 - Hviderussisk , fra 1802 - Vitebsk-provinsen ; den vestlige del blev annekteret til Vilna Governorate .
Efter 1917 og dannelsen af BSSR forblev den nordlige Dvina-region en del af BSSR; den vestlige (venstre bred) del af Podvinya blev annekteret til BSSR i 1939.
Den traditionelle hverdagskultur i Poozerye har udviklet sig gennem århundreder og afspejler både almindelige hviderussiske træk og de særlige forhold ved lokale historiske og naturlige forhold. Folkeproduktionspraksis har udviklet sin egen årlige kalender, ejendommelige metoder til jordbearbejdning, afgrødepleje, høst og andre metoder under hensyntagen til lokale naturforhold. Markerne blev dyrket ved hjælp af en lokal version af en plov med en overførselshylde og en arkaisk knudeharve (smyka); på lerjord brugte man et rundt dæk med tænder, en hakke eller en chekukha (træhammer) til at knuse klumper. Hør høstet fra markerne blev gennemblødt i bunden af reservoirerne og derefter behandlet på de dobbeltribbede skrå pulpere, der er typiske for Poozerie.
Saftige enge og græsgange bidrog til udviklingen af dyrehold. Det vigtigste og oftest eneste arbejdsdyr i bondeøkonomien var hesten. Fra slutningen af det 19. århundrede havde kvægavl en udtalt kød- og mejeriretning (det velkendte center for olieproduktion i Vilna-provinsen er Disna-distriktet ).
Med udviklingen af kapitalistiske relationer spredte skovbrug og sæsonbetonede erhverv sig : skovhugst, fremstilling af bjælker, fælge, bødkernitning og eksport til de baltiske havne. Mange bønder gik til byggeri og jordarbejde: lokale murere, murere, tømrere kunne findes i mange provinser i Rusland .
Den tættest befolkede har længe været den venstre bred af det vestlige Dvina . Poozerye var domineret af små landlige bebyggelser (3-5 godser), spredt blandt skovbakker nær floder og søer, væk fra større veje. Tilstedeværelsen af græsgange og frie arealer tæt på landsbyer og gårde , nærheden til et reservoir og skov gav indbyggerne i sødistriktet patriarkalsk-eksotiske træk. Små landsbyer, gårde og enkelte gårde var forbundet med smalle stræder og stier; landveje var defineret af svagt nedtrampet jord og uudtrykte konturer. Om vinteren opstod der midlertidige veje, de såkaldte vinterveje .
Den mest almindelige type herregårdsbygning var krans: en hytte og udhuse var placeret langs gårdens omkreds. Der var også kompakte bygninger, hvor bryggers lå tæt op ad boliger og dannede et enkelt boligkompleks med en overdækket gårdhave (kun kendt i regionen). I en afstand af 50-60 m i godsets dybder blev der bygget en tærskeplads og et badehus . Lad i den lokale definition - et kompleks af udhuse fra selve tærskeværket (strøm, strøm), tørretumblere (osets, lade ), høloft til halm og hø, sennik. I åbne områder blev der ofte placeret en lille vindmølle , som tilfredsstillede bøndernes behov.
Et typisk layout af boliger: hytte + baldakin + brændkammer (varyvnya). Husets ramme var lavet af runde træstammer af fyrretræ eller gran , forbundet i et simpelt hjørne "med resten" ("i en kop"). Tage er normalt gavl med en zakot, fra anden halvdel af 1800-tallet er de indrammet ("på spær"); de dækkede dem med halm "under øret", sjældnere med helvedesild.
Det traditionelle tøj hos indbyggerne i Lake District er kendetegnet ved et lige, frit snit. De mest almindelige tøjfarver er hvid og lysegrå. Fra overtøj, ud over de hel-hviderussiske ruller og fåreskindsfrakker , blev linned nasov meget brugt, som blev båret i ethvert vejr.
Kvindetøj i taljelængde var kendetegnet ved en betydelig typologisk mangfoldighed: linned nederdele, flerfarvede hæle, sayans, andaraks , mønstrede drylikhas. Den eksemplariske dekorationsteknik var domineret af broderi og krængning , som i dametøj (skjorter, forklæder) harmonisk kombineret med blonder og hulsøm. Den røde farve dominerede i broderiet, blå eller lyseblå i hælen.
Keramik blev bestemt af formens massivhed (indtil for nylig blev støbning bevaret her) og forarbejdningens grundighed.
Regional isolation bestemmer lokal oral-poetisk kreativitet og traditionelle ritualer. Sammen med de helt hviderussiske kalender-landbrugs- og familie-ceremonielle sange er de genrer udbredt, som i andre regioner har et begrænset område eller er helt ukendte - slæbning , karneval , slibning , forbundet med forarbejdning af hør- og garnsange . Poozeryes sangfolklore er kendetegnet ved solo-optræden: melodien i sangene er jævn, med jævne overgange, melodierne er rolige og frie.