Polovitsa er en tidligere bosættelse i Zaporizhia . Grundlagt i midten af det XVIII århundrede. Jekaterinoslav blev senere bygget i stedet for .
Bosættelsen lå på bredden af Dnepr og Polovitsy -floden , som den blev opkaldt efter, og dens biflod Zhabokryach i lavlandet. Nu er centrum af Dnepr placeret på dets område. De centrale nuværende gader i Dnepr: Kamennaya, Liteinaya, Lomanaya, Barrikadnaya, Kharkovskaya, Shirshova, Kolodeznaya er tidligere polovtsiske gader.
Gulvbrættet var en del af Kodatsky palanka i Zaporozhye.
Bebyggelsen er opkaldt efter floden Polovitsa , som blev dannet af to bifloder-ærmer. Den ene flod startede fra Ozerka og flød gennem Bolshoi Prospekt og afveg til venstre. Den anden flod har overlevet den dag i dag, den begynder i den lange (Bobrovaya, Gendarme, Krasnopovstancheskaya) stråle og kaldes Zhabokryach, flyder langs Ispolkomovskaya Street og derefter mod vest langs alléen. Sammenfletning flød de 1 km parallelt med Dnepr mod øst og flød ind i Dnepr nær den nuværende Nye Bro.
Dmitry Yavornytsky afledte navnet fra den anden betydning af ordet "gulvbræt" ( ukrainsk gulvbræt ), som blev meget brugt i det ukrainske sprog i det 16. - 18. århundrede og betød halvdelen af noget.
Monastyrsk er en klosterborgsby fra det 10.-13. århundrede i den kristne æra af Kievan Rus [1] - et kristent centrum, der forbandt den kristne metropol Ukraine - Byzans med det nye missionscenter - Kiev.
Der var et græsk-ortodoks kloster på Monastyrsky Island med en plads på den modsatte bred i moderne sten.
Den fordelagtige placering af Monastyrsk over for krydset (og senere Samara) ved krydset til venstre bred og over Brodnitsky-Cossack-flodens rute gennem Samara og Volchya til Domakha bidrog til udviklingen af byen.
Efter invasionen af mongol-tatarerne i 1223 blev området forsømt, og klostret på Klosterøen blev ødelagt, plyndret og ødelagt. Ifølge oldtidens skik blev der dannet en bosættelse nær klostrene, hvilket indikerer en mulig bosættelse på øen og overfor øen i centrum af Dnepr nær den nuværende Festivalnaya-plads, Livarnaya og Kamennaya gader.
Efter prinsernes æra er befolkningen i regionen kendt under navnet roamers . Med fremkomsten af storhertugdømmet Litauens magt begyndte stepperne at forsvare grænserne. Omkring 1400 restaurerede ukrainske kosakker klostret på øen (kilde?). Så på kysten, på klosterlandene, overfor øen, begyndte en by at dannes. Måske var det fra denne tid, at navnet Polovitsa blev fastsat, hvilket bestemte sammensætningen af steppebefolkningen i landsbyen.
Allerede i 1655, i Storhertugdømmet Ruslands tid, var der allerede mange munke her i klostret. Et sted i 1700, på skråningen af bakken, hvor nu Potemkin-paladset , Shevchenko Park , stod Transfigurationskirken, som tilhørte klostergården.
Det egentlige grundlag for Polovitsa kan tilskrives 1743 , da den pensionerede Yesaul Lazar Globa kom til Novy Kodak og slog sig ned på bredden af Dnepr overfor Monastyrsky-øen, hvor han byggede en vandmølle "under klippen" og "kanoer" valyusha . Globa var gift, boede under samme tag med to kammerater Ignat Sidorovich Kaplun og Nikita Leontovich Korzh . Med sig havde han tjenere, 15 mand skræddere. På samme tid begyndte Korzh og Globa at plante træer på hele bjerget på deres websted. [en]
Omtrent i 1750 og i 1768 og 1769 , under fjendtlighederne , steg befolkningen i området hurtigt på grund af genbosættelsen af nomadiske kosakker her og blev også genopbygget med dem efter likvideringen af Sichen i 1775 .
Polovitsa havde status af en statslig bosættelse i det russiske imperium. Kosakkerne bosatte også Bobyreva og Voitsekhov bjælker.
Da befolkningen i bebyggelsen steg, blev det nødvendigt at bygge en kirke. Inden da gik Polovtsy til Novokodatskaya St. Nicholas-kirken, og det var svært at gå gennem de stejle kløfter foran Novy Kodak i lavsæsonen. Indsamlingen af bosættelsen gav til opgave at bygge en kirke for Kodak-regimentskaptajnerne Lazar Globa, Ignat Kaplun, Andrey Mandryka (grundlæggeren af Mandrykovka ), regimentskornet Danila Kosolap, ktitorerne Fyodor Kroshka og Fyodor Skok, for en offentlig lejesoldat - kontorist Vasily Kiyanitsa.
De valgte af samfundet præsenterede dette for guvernøren i Novorossiysk, Nikolai Yazykov. I sin besked til det slovenske kirkelige konsistorium bekendtgjorde guvernøren ønsket fra indbyggerne i statsbosættelsen Polovitsy med 125 husstande i Novy Kodak, Saksagansky-distriktet, Novorossiysk-provinsen, om at bygge en trækirke af Peter og Paul for egen regning og at afsætte 120 tønder land til kirken. Til dette blev en byggeleder fra Kamenka, Danila Derevianko, ansat.
Det slovenske kirkelige konsistorie fandt 125 husstande i Polovice, hvor statsbosættere, frie mennesker, boede. De var dels smårussere og dels folk fra Polen. Afstanden til New Kodak var 9 verst og til Stary Kodak 14 verst. Sloboda forpligtede sig til at betale 20 kopek fra huset for kirkens vedligeholdelse.
Den 24. juli 1781 blev stedet for Peter og Paul kirken indviet. Den 19. august 1783 brændte den allerede opførte kirke dog helt ned.
Polovitsa-området var vigtigt for kosakkerne. Bakken, under hvilken der var en landsby, ragede over de omkringliggende Dnepr-rum. Han mindede kosakkerne om Kyiv-bjergene, hans Lavra og Mezhyhirya. Der var mange historier om dette område. Så i 1768 besøgte general Isakov, øverstkommanderende for Novorossiysk-provinsen , mens han var i Novy Kodak, Polovitsa, undrede sig over dens skønhed og lyttede til genfortællingerne fra kosakkerne Ivan Tykva og Peter Bobyr. Og det var her, Potemkin senere fandt et anstændigt sted, hvor man kunne flytte Samarovka.
Den 22. januar 1784 blev Samarovka ved kongelig anordning flyttet til højre bred, til stedet for bosættelsen. Den øverste have af Globa blev købt af Potemkin . Globa flyttede til Nedre Have , hvor han boede til sin død.
I august 1786 bad folk valgt af samfundet biskop Nikifor om at indvie bedehuset og forklarede, at de holdt op med at restaurere kirken på grund af usikkerheden i kvarteret i Jekaterinoslav, som begyndte at blive bygget i Polovitsa, fordi det ikke var muligt at fastslå det bedste sted for kirken. Bedehuset var på stedet for et moderne hus på Uspenskaya Square, 1.
I november 1786 gav ærkepræsten brugen af Vor Frue af Kazans lejrkirke i Polovitsa, som blev installeret på stedet for den brændte. I 1788 blev det besluttet at genopbygge denne kirke med et stærkt træ og omdøbe den til Vor Frue Kirke i Kazan. Den katolske kirke fra 1. Jekaterinoslav blev demonteret og genopbygget den 15. januar 1791 i Polovitsa-Ekaterinoslav som Vor Frue Kirke af Kazan i stedet for det udbrændte Petropavlovsk.
Kejserinde Catherine II opholdt sig den 9. maj (20), 1787 i et hus, der har overlevet den dag i dag på hjørnet af Liteynaya og Krutogornaya gaderne (moderne Krutogorny Spusk).
I 1790 var der i Polovice, hvor Yekaterinoslav allerede var blevet dannet, 155 husstande med 1.450 indbyggere.
På grund af opførelsen af byen blev bosættelsens gamle steppe- og kosakbefolkning tvunget til at bosætte Sukhachevka (Cossack Sukhoi) og Mandrykovka (Kodatsk regimentkaptajn Mandryka) på de omkringliggende kosakområder.
I 1793 blev den gamle Kazan-kirke flyttet til Sukhachevka , hvor de ukrainske indbyggere i Polovitsa blev genbosat. Samme år blev ærkepræstens åndelige bestyrelse overført fra Novy Kodak til Yekaterinoslav. Centrum af Novokodatsky uyezd blev flyttet til Yekaterinoslav, og uyezd selv blev omdøbt til Yekaterinoslav uyezd .
I den vestlige del af byen blev der i 1794 etableret en statsfabrik med tøj- og silkestrømpeproduktion.
Den faldefærdige trækirke af Kazan Guds moder blev erstattet af Holy Assumption Church, som begyndte at blive bygget ved siden af trækirken i 1796 og færdig i juli 1797 . I sovjettiden blev kirken omdannet til en bygning af hospital nr. 10 på Kotsiubinsky Street, hvortil den tidligere skole nr. 22 var knyttet.
Det blev besluttet at genopbygge Kazan-kirken på den sydlige højde af Polovitsy på Bolshaya Privoznaya-pladsen (moderne plads for Maidans helte) og navngive den i navnet på Helligåndens nedstigning. Den moderne Holy Trinity Cathedral står på stedet for den kirke. Kazan-gaden var navnet på den moderne gade af Mikhail Grushevsky, som blev opkaldt efter navnet på den tidligere kirke.
I 1897 blev der lagt en sporvogn i den tidligere Polovitsa langs alléen, i centrum af Polovitsa langs Karaimskaya Street (tidligere Torgovaya, moderne Shirshova) til Jordanskaya (moderne Kotsyubinsky), og langs Aleksandrovskaya (moderne Sich Riflemen Street) til Bolshaya Bazarnaya ( moderne Svyatoslav the Brave Street).
I 1916, på hjørnet af gaderne Kazanskaya og Voznesenskaya, blev Ascension-kirken bygget i henhold til arkitekten Alexander Miklashevskys projekt. Her blev der anlagt en sporvognslinje, som er en moderne sporvogn 4. Kirken blev ødelagt af bolsjevikkerne i 1936 .
I 1790'erne fortsatte befolkningen i nærliggende landsbyer og bosættelser med at kalde provinsbyen Yekaterinoslav "Polovitsa" på den gamle måde. Myndighederne i det russiske imperium lancerede en afgørende kamp mod de gamle navne, såsom: "Floorboard", "Khadzhibey", plantning af nye - Yekaterinoslav, Odessa. Her er hvordan Mikhail Shatrov beskrev det:
"Gammel-timer G. I. Lebedev fortalte forfatteren af disse linjer, at han hørte en ti-årig dreng fra de lokale gamle mennesker.
På venstre bred, hvor den flydende bro (da de først begyndte at bygge den nær Yekaterinoslav, var det ikke muligt at etablere) nærmer sig stien fra Podgorodny, er der en Sotsky med en stor kobberplade på brystet - et symbol på hans høj effekt. I hænderne på en "god pind". Onkel kører op på en vogn trukket af stærkhorn.
-Hvor skal du hen?
- Ja, til Polovitsa.
Her vil de piske ham med en pind og sige: "Ikke til Polovitsa, men til Yekaterinoslav." Så meget, at han, efter at have kløet sig i ryggen i lang tid, vil sige dette ord til sine fjender. [2] »