| amt | |||||
| Pechora-distriktet | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| anslået Petserimaa | |||||
|
|||||
| 59°13′ N. sh. 27°18′ in. e. | |||||
| Land | Estland (1920-1945) | ||||
| Inkluderer | 1 by og 11 sogne | ||||
| Adm. centrum | Pechory | ||||
| Ældre | Johannes Reintalu | ||||
| Historie og geografi | |||||
| Dato for dannelse | 1920 | ||||
| Dato for afskaffelse | 1944 | ||||
| Firkant | 1582 km² | ||||
| Den største by | Pechory | ||||
| Befolkning | |||||
| Befolkning | 64 714 mennesker ( 1934 ) | ||||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |||||
Pechora County , Petserimaa ( Est. Petserimaa ) - et af amterne i Den Første Estiske Republik (1920-1940) med et areal på 1.582 km²; nu inkluderer det meste af (79,1%) af amtet Pechora-distriktet i Pskov-regionen i Den Russiske Føderation , området som er 1.251 km².
Den estiske uafhængighedskrig , som fulgte efter den tyske besættelse af de baltiske stater og de revolutionære begivenheder i Rusland, var ikke begrænset til det egentlige estiske etniske område. Den 29. marts 1919 blev den lille overvejende russiske amtsby Pechory, Pskov-provinsen, besat af estiske nationale formationer. Men efter en periode med konfrontation i Sovjetrusland sejrede politikken med at afgive en del af etniske russiske territorier til nye uafhængige stater i bytte for anerkendelse af den nye magt i Rusland. Den 2. februar 1920 blev hele Pechora-distriktet i den tidligere Pskov-provins en del af det uafhængige Estland i henhold til Tartu-fredstraktaten, og blev det eneste amt i landet med en overvægt af etniske russere (65%) [1] . Samme år blev betydelige områder med en overvejende russisk befolkning afstået til det uafhængige Letland og (med et mindre væsentligt) til Finland.
I 1923 overdrog Estland igen den etnisk overvejende russiske del af Lavrovskaya volost ( Est. Laura vald ) til Pechora uyezd i Letland [2] og den 1. juni 1924 blev denne del fusioneret med en del af den tidligere Kalnapededzes volost [ 3] ( lettisk: Kalnapededzes pagasts ), der danner Pededze sogn ( lettisk: Pededzes pagasts ) [4] [5] . Oprindeligt var volost-tavlen placeret i den gamle skolebygning i den tidligere Kalnapededze volost, men i forbindelse med skolesæsonens begyndelse flytter den om efteråret til herregården Kalnapededz ( lettisk: Kalnapededzes muiža ), hvorfra den snart flytter til huse lejet af bønder, beliggende mellem Karaukova ( lettisk. Kraukova ) og Snopova ( lettisk : Snopova ) [6] [7] . Senere bliver disse huse fra 3,5 hektar tilstødende jord købt af kommunen til at bygge til volostens behov, og i september 1928 flytter volostregeringen til en nybygget bygning [6] .
I 1935 var området af Pededz sogn , Valka amt, 126,5 km², med en befolkning på 3.040 indbyggere, herunder: 1.592 storrussere (52.4%), 1.322 letter (43.5%) og 105 estere (3.5%) .
Den 24. maj 1939 udbrød en katastrofal brand i amtscentret . Af de 650 byhuse blev 212 ødelagt af brand, omkring 1,5 tusinde mennesker blev efterladt hjemløse. Næsten al førrevolutionær træarkitektur blev ødelagt [8] . Nogle landsbyer ved siden af Pechory blev også ramt af branden, hvor flere dusin huse brændte ned [9] .
Listen over sogne, ifølge estiske oikonymer i 1925, var som følger:
Optagelsen af Estland i USSR i 1940 førte ikke til en øjeblikkelig revision af grænserne: Amtet fortsatte med at være en del af ESSR . En del af soldaterne fra den tidligere estiske hær gik under jorden og levede efter 1940 i forventning om den tyske offensiv [10] .
År af den store patriotiske krigI 1941-1944, under den tyske besættelse, var det underordnet Reichskommissariat Ostland . Under Anden Verdenskrig opererede de estiske straffeenheder " Defense League " og " Omakaitse " på amtets territorium og samarbejdede med det nazistiske regime. Voldemar Kanna , en tidligere oversergent fra 7. infanteriregiment af den estiske hær, blev i Pechory chef for en afdeling på 24 personer dannet den 8. juli 1941, inkluderet i det såkaldte " Lendsalg " - Omakaitse flyvende afdeling, som udførte arrestationerne af Røde Hærs soldater og henrettelserne af jøder og andre sovjetiske aktivister [10] .
EfterkrigsårDen 16. januar 1945 [11] blev det meste af amtet (8 ud af 11 volosts, samt byen Pechory ) overført til RSFSR [12] . De små resterende dele (20,9%) blev en del af Põlvamaa og Võrumaa amterne i den estiske SSR , derefter igen som en del af det uafhængige Estland (siden 1990) [13] . Amtets administrative centrum var byen Pechory (Petseri). Samtidig forblev den overvejende russisktalende Pededzskaya volost, som den 1. Estiske Republik overførte til den 1. Republik Letland i 1923, en del af den lettiske SSR, og blev derefter en del af det uafhængige Letland.
Stigningen i andelen af estere og letter i Pskov-provinsen begyndte i det 19. århundrede. Pskov-godsejerne begyndte derefter at sælge tomme og uegnede jorder til dem, der led af jordløshed (på grund af udbredelsen af tyske latifundia i Livland og Estland) til letter og estere, der var befriet fra livegenskab. Så i 1890 boede kun fire estiske familier i Pechory, og i 1914 var der allerede omkring 150 mennesker. Og allerede ifølge folketællingen i 1922 udgjorde estere (inklusive Setos ) 33,8 % af byens befolkning.
Andelen af estere er vokset overalt og i det østlige Peipus . Gdovsky- og Luga-distrikterne i St. Petersborg-provinsen er blevet særligt attraktive for migranter fra Baltikum. I Gdov County nåede andelen af estere 10,5% i 1897 (15.278 mennesker ud af 145.573 indbyggere i amtet) (Den første generelle folketælling ifølge analysen fra 1903), og i begyndelsen af 1920'erne var esterne 11,05% her . (16.882 personer) (Zolotarev, 1926). I Luga uyezd var andelen af estere mindre: I 1897 var den 3,6% (4.805 ud af 133.466 indbyggere i uyezd), og i begyndelsen af 1920'erne steg den til 5,1%. (9.021 personer). Foruden esterne var andelen af andre finsk-ugriske folk også mærkbar i Luga-distriktet. Ifølge den all-russiske folketælling i 1897 i det samme Luga-distrikt var 0,75 % af befolkningen (1.001 personer) finner , og yderligere 0,5 % (635 personer) var izhorianere [14] .
I løbet af sin korte historie som en del af Republikken Estland har befolkningen i amtet oplevet en række drastiske ændringer inden for sprog og national politik. Så siden den russiske befolkning herskede i amtet, indtil 1934 var begge sprog - russisk og estisk lige store, og begge navne (Pechory og Petseri) var officielle. I 1919 blev den første russisk-estiske skole åbnet her, hvis traditioner videreføres af MBOU Pechora Linguistic Gymnasium . Samtidig oplevede det, i betragtning af den ret velstående økonomiske situation i amtet indtil begyndelsen af 1930'erne, en hurtig befolkningstilvækst. Oprettelsen af Päts-diktaturet blev imidlertid ledsaget af en estnisk politik : det russiske sprog blev frataget sin officielle status, den russiske afdeling af Pechora-skolen blev lukket, og det meste af den russiske toponymi, inklusive gadenavne, blev erstattet af estisk. Dette medførte en vis utilfredshed hos den russiske intelligentsia [15] . Andelen af estere, inklusive Setos , i selve byen Pechory steg kraftigt, fra 22% til 56%, selvom russerne i hele regionen bevarede en betydelig overvægt. Arbejdsløse russiske hvide emigranter fra Narva, den tidligere tsaristiske intelligentsia fra Pskov , forskellige iværksættere, præster, især de gammeltroende, samt pilgrimme fra de russiske diasporaer i vesteuropæiske lande skyndte sig til denne grænse og overvejende russisktalende amt [15] . Imidlertid forfulgte det estiske politi både sovjetiske kommunistiske sympatisører og russiske monarkister. Som et resultat blev der lagt vægt på den økonomiske udvikling i regionen, men også med en etnisk skævhed til fordel for esterne. Zemstvo-chefen Johannes Reintalu gennemførte en reform af Pechora-bureaukratiet. De russiske landsbyers kommunale jordbesiddelse blev også likvideret, og volost-reformen, som viste sig at være gunstig for estere og Setos, blev gennemført, hvilket øgede deres betydning i volost-selvstyret [13] .
40 % af den russiske befolkning i mellemkrigstidens Estland viste sig at være indbyggere i Pechora-distriktet [15] . Den første folketælling i amtet blev foretaget af de estiske myndigheder i 1922. [1] I alt blev 61.000 mennesker talt, hvoraf 39.000 (64.9%) identificerede sig som russere , 15.000 indbyggere (25,5%) identificerede sig selv . som Setos og 6,5 % som egentlige estere [16] . Under hensyntagen til det faktum, at forholdet mellem Setos og estere i regionen i 1922 var 3 til 1 [13] , tog de estiske myndigheder kursen mod estniseringen af Setos.
Ifølge folketællingen i 1934 udgjorde russerne i amtet 65,06% af befolkningen (39.321), estere og setoer - 32.36 % (19.560), letter - 2.29% (1.384), andre - 0.29%. I modsætning til RSFSR blev den ortodokse kirke ikke forfulgt i den indledende fase. Den russiske befolknings sproglige rettigheder blev dog gradvist indskrænket [15] . I 1925 blev en lov om kulturel autonomi vedtaget i Estland, men han ignorerede det russiske nationale mindretal, som om det ikke eksisterede.
Uyezd fortsatte med at være den mindst urbaniserede i Estland, med kun 6,6% af befolkningen, der bor i Pechory , selv efter en periode med hurtig vækst som uyezd-center i 1920'erne . Det er bemærkelsesværdigt, at på grund af den høje fødselsrate for den russiske befolkning på landet i den æra, ændrede dens andel i hele amtet sig praktisk talt ikke selv under forholdene i det uafhængige Estland. Alle etno-lingvistiske ændringer kogte dybest set ned til estniseringen af Setu, primært den setukesiske ungdom, blandt hvem det estiske litterære sprog blev intensivt introduceret gennem skoleuddannelsessystemet. Ifølge folketællingen i 1934 ændrede det samlede antal ikke-russere i Petserimaa sig næsten ikke sammenlignet med 1926, men det absolutte antal Setos faldt til 13,3 tusinde mennesker (med 22%) på grund af en næsten tilsvarende stigning i andelen og antallet af mennesker, der navngav sig selv som etniske estere. På samme tid, på grund af den aktive flytning af estiske embedsmænd med deres familier, er etniske estere blevet flertallet af befolkningen i byen Pechory (Petseri). I 1931 nåede andelen af estere her 51,3%, i 1934 - 54,8%, i 1937 - 56,9% (2.257 mennesker) [17] . Og denne stigning i andelen af estere blev hovedsageligt opnået gennem estniseringen af lokale Setos: I 1937 faldt Setos andel i Pechory til mindre end 3% (119 personer) [11] . Andelen af russere i byen Pechory faldt fra 63,2 % (1.272 personer) ifølge folketællingen i 1922 til 41,0 % (1.745 personer) i 1934, selvom deres absolutte antal i byen steg betydeligt (med 37,2 %) [1] . Men kun estere var borgmestre i mellemkrigstiden i byen , og kun estiske partier vandt i lokalvalg.
I 1920'erne blev både russiske og estiske varianter af byens navn brugt ligeligt i Estland. I 1930'erne, med væksten af autoritære og nationalistiske tendenser i republikken, blev den russiske version tvunget ud af brug - ikke kun i officielle dokumenter, men også i den russisksprogede presse, var det kun tilladt at bruge estiske oikonymer [18 ] . I 1935 , selv efter de halvrussiske Päts kom til magten, blev navnene på bygader i amtets bosættelser også revideret, og en række russiske toponymer blev erstattet med estiske [19] .
I modsætning til Sovjetrusland blev kirker og klostre i den 1. Estiske Republik ikke ødelagt, dog blev religionsfrihed for alle borgere kun erklæret formelt. Alle minoritetsreligioner og kulter i de russiske og Setukez-samfund blev forfulgt eller blev udsat for en hel række forbud.
I 1930'erne øgede de estiske myndigheder også presset på den russisk-ortodokse kirke: de begyndte aktivt at fremme den nye kalender, og set fra ortodokse sogne blev tvunget til at konvertere til lutheranismen . Lutherske gudstjenester på russisk begyndte at blive afholdt i Pechory, da russisk forblev kirkesproget blandt de ortodokse setos. Yderligere blev alle Setos erklærede estere, som blev forbudt at komme ind i russisktalende sogne [13] .
I spørgsmålet om afrussificering af den russisk-ortodokse kirke begyndte de estiske myndigheder at koordinere deres handlinger med de finske. I Estland blev afrussificeringen af den ortodokse kirke hurtigt hævet til rang af statspolitik. Præst Herman Aav blev "udskrevet" fra Estland til Finland , udnævnt i november 1923 til biskop af Karelian, vikar for ærkebiskop Serafim. Under ham kastede Valaam-klosteret sig ind i en atmosfære af "uenighed og retssager" [20] . Fra 1925 blev russisk-ortodokse tjenester på Valaam oversat til finsk.
I 1940 , på tærsklen til at slutte sig til USSR , planlagde de estiske myndigheder at returnere uddannelse på russisk, men Anden Verdenskrig forhindrede dette. Behovet for indrømmelser forsvandt efter inkorporeringen af det meste af regionen i RSFSR . I overensstemmelse hermed blev distriktets flag og våbenskjold ændret. Efter at have tilsluttet sig RSFSR blev kollektivisering udført i et accelereret tempo [21] .
Efter genoprettelsen af estisk uafhængighed var fra 3 til 10 [22] tusinde indbyggere i regionen i stand til at opnå estisk statsborgerskab på grundlag af estiske jordejerskabsdokumenter, der var gældende her fra 1918 til 1940 [23] . Estland havde givet afkald på territoriale krav på området ved tilslutningen til NATO .