Tale om dig selv i tredje person (også illeizm , fra det demonstrative pronomen lat. ille , "det", fjernere fra taleren [1] ) - selvnavngivning ved hjælp af grammatiske udtryk af tredje person . For eksempel refererer Julius Cæsar i Shakespeare altid til sig selv i tredje person: "Cæsar kan ikke være uretfærdig" [2] .
I oldtidens litteratur var der en tradition, hvor forfatteren (for eksempel Homer ) kaldte sig selv i værket ved navn [3] . Ved det 5. århundrede f.Kr e. sådan selvnavngivning blev primært bevaret i græske historikeres værker: Hecatea , Antiochus , Herodot , Thukydides .
Der er mange forklaringer på brugen af selvnavngivning i tredje person af antikke forfattere: selvros i Cæsar (i " Notes on the Gallic War ") og Xenophon (Xenophon forsøgte endda at skjule sit forfatterskab for at lyde mere plausibelt når han beskriver sine egne succeser), demonstration af objektivitet og videnskabelig stil i Thukydid ( Ion af Chios skrev sin sladder ned i første person), hvilket sikrede hans forfatterskab ("Thukydides den athener beskrev...") [4] . Thucydides og Xenophons vellykkede brug af selvnavngivning i tredje person viste enhedens potentiale til at skabe en følelse af upartisk fortælling hos læseren.
I det IV århundrede f.Kr. e. retorikeren Isocrates taler i sine skrifter i tredje person for at skabe den illusion, at hans råd er direkte overført fra læreren til eleverne. Polybius taler efter Thukydid om sig selv i tredje person for at erklære forfatterskab, understrege upartiskhed og tage afstand fra sig selv som deltager i begivenheder [5] .
Julius Cæsar talte, i modsætning til andre kendte forfattere fra antikken, om sig selv i tredje person og i hverdagen, så hans valg af selvnavngivning i "Noterne" kan kun have afspejlet en vane [6] . Josephus Flavius skriver i " Jødekrigen " om sig selv i tredje person, og i sit selvbiografiske "Livet" bruger han kun pronomenet "jeg", hvilket kan forklares ved efterligningen af Thukydid i den historiske afhandling [7] .
At tale om sig selv i tredje person var et af de kunstneriske virkemidler i skildringen af "den ædle vild " [8] . Startede med Defoe i " Robinson Crusoe ":
Han svarede: "Dræb fredagen." "Hvorfor skulle jeg dræbe dig?" Jeg spurgte. "Hvorfor kører du fredag væk? han slog ud til mig. "Dræb fredagen - kør ikke væk."
Chingachgook og andre indianere i Fenimore Coopers romaner er barske og kortfattede i modsætning til de verbose og ofte bedrageriske europæere.
Peri i José de Alencars Guarani.
Selvom begrebet "den ædle vilde" stort set havde overlevet sig selv i slutningen af det 19. århundrede, holdt det længere i børne- og eventyrlitteraturen . Sådan siger Talcave fra Jules Vernes børn af kaptajn Grant . Indianerne Mine Reed og Karl May taler i tredje person , såvel som primitive mennesker fra værker i "forhistorisk historie"-genren (for eksempel i historierne om Joseph Roni Sr. )
I videnskabelige artikler omtaler forskere nogle gange sig selv som "forfatter" for at undgå at bruge pronomenet "jeg" [9] .
I nogle grene af hinduismen kan helgener, mystikere og oplyste udtrykke sig på denne måde (for eksempel Rama Tirtha[10] og Swami Ramdas[11] ); dette er forbundet med ideen om "forsagelse af egoet" karakteristisk for indisk filosofi [12] .
At tale om sig selv i tredje person er typisk for børns tale og fortsætter som regel indtil krisen på tre år [13] , hvor barnet begynder at realisere sig selv som person . Voksne, når de taler med små børn, tyer også til sætninger som "far sagde det ..." for bedre at blive forstået [9] .
Voksne i daglig tale udtrykkes sjældent på denne måde (for amerikansk engelsk er Bob Dole [14] normalt givet som et eksempel :
"Når præsidenten er klar til at indsætte [våbensystemet], vil Bob Dole være klar til at kæmpe [for det] i Senatet."
I hverdagens bevidsthed er dette træk ofte forbundet med egocentrisme og narcissisme [15] ; samtidig kan det også betyde det modsatte: selvironi , en tendens til at se sig selv "fra siden" og ikke helt en seriøs holdning til sig selv [16] samt en vis excentricitet .