Generel litterær fiktion ( out-of- genre fiction ) er en slags fantasy , der er en del af " mainstream " litteraturen og er i modsætning til genre-betinget fiktion . Forskellen mellem dem er bestemt af samspillet mellem den fantastiske og mimetiske begyndelse i et kunstværks verden [1] . Næsten alle russiske forfattere siden det 19. århundrede har vendt sig til almen litterær skønlitteratur i en eller anden grad [2] .
Og her er kendetegnende for det virkelig fantastiske: det optræder så at sige aldrig i nøgen . Hans optrædener bør aldrig forårsage tvungen tro på den mystiske betydning af livets begivenheder, men snarere skulle indikere, antyde ham. I det virkelig fantastiske er der altid tilbage den ydre, formelle mulighed for en simpel forklaring på fænomenernes almindelige, evige sammenhæng, og denne forklaring bliver dog endelig berøvet indre sandsynlighed. Alle enkeltdetaljer skal være af daglig karakter, og kun helhedens sammenhæng skal indikere en anden kausalitet.
Vladimir SolovyovGenrebetinget fiktion fjerner den eksisterende modsætning mellem realistiske og umulige i virkeligheden elementer i en fiktiv verden ved at indgå en slags aftale med læseren - grænserne for det fantastiske i den er klart defineret og, som navnet antyder, bestemt af genrens love (såsom et litterært eventyr , science fiction eller fantasy ). For helten i et eventyr, og efter det - science fiction og fantasy, ser fantasyverdenens love ganske naturlige ud, mens læseren tydeligt adskiller disse love fra de naturlove, han kender [3] [1] .
I almindelig litterær skønlitteratur er "konventionsnormen" derimod strengt individuel. Synspunktet for bogens helt og dens læser om muligheden for visse begivenheder kan enten falde sammen eller være anderledes [4] . En sådan fantasi fjerner ikke modsætningen mellem fantastiske og realistiske elementer, men aktualiserer denne modsigelse og gør ofte grænsen mellem dem ubestemt [1] . Leonid Geller , der klassificerede fantasygenrerne , skrev om sådan fiktion, som adskiller sig både fra science fiction og fra overnaturlige eller eventyr, og som han kaldte moderne fiktion : "For moderne fiktion, hvis forfader var Gogol , og toppen i det 20. århundrede er Kafka , der er ingen anden verden, og virkeligheden omkring os får et fantastisk, uforståeligt udseende ” [5] .
En af de første definitioner af sådan fiktion blev givet af Vladimir Solovyov i forordet til Alexei Konstantinovich Tolstojs historie " Ghoul " [6] (se indsat ). Denne definition blev brugt og udviklet af Tsvetan Todorov i hans værk "Introduktion til science fiction-litteratur" [7] [8] . Forskellige tilgange til det fantastiske i forbindelse med Gogols og russiske romantiske forfatteres arbejde blev undersøgt af Yuri Vladimirovich Mann [9] . Ligesom Solovyov og Todorov betragter han den mest produktive variation, der opstod inden for rammerne af romantikken (især hos Hoffmann ) tilsløret (implicit) fantasi [10] .
Så i " Sandman " af Hoffmann præsenteres det overnaturlige synspunkt på, hvad der sker, i Nathaniels breve, den rationalistiske - i brevene fra hans forlovede Clara. Fortælleren , uden at tilslutte sig Claras mening om, at vi taler om heltens syge fantasi, selvom han giver læseren mulighed for at fortolke usædvanlige begivenheder som en række tilfældige tilfældigheder, leder læseren til ideen om deres fatale indre forhold , omend fortolket og ikke så direkte som han gjorde Nathaniel [11] . I Rusland var en sådan tilgang især levende udmøntet i Pushkins Spadedronningen ( som Dostojevskij kaldte "toppen af fantastisk kunst" [12] ) [13] . Dette træk ved almen litterær fiktion gør visse klassiske litterære værkers meget fantastiske natur til genstand for litterære stridigheder [10] .
Som en udvikling af den romantiske tradition præsenterer almen litterær fiktion ofte det fantastiske som noget menneskefjendtligt: hvis det i sådanne varianter af fiktion som et eventyr, science fiction og fantasy tjener til at danne logikken i en fiktiv verden, her ofte, tværtimod, ødelægger logikken i værkets oprindeligt realistiske verden [14] . E. M. Neyolov henleder opmærksomheden på Jean Pauls ord, citeret af Mann i forbindelse med den litterære fiktions poetik : " Lad et mirakel flyve ikke som en dag- eller natfugl, men som en skumringssommerfugl " [15] og skriver, at denne metafor afspejler ikke kun paralleliteten mellem realistiske og fantastiske fortolkninger af ekstraordinære begivenheder, men også nogle "tusmørke" af litterær fiktion som sådan [10] .
I den litteratur, der gik forud for romantikken, henter Mikhail Bakhtin , især i værket " Problemer med Dostojevskijs poetik ", genren af litterær fiktion fra menippisk satire (hvoraf han citerer sokratisk dialog som en af kilderne ). Især Bakhtin anså Apuleius ' roman Den gyldne røv for at være en "udvidet" menippisk satire . Han fremhæver sådanne træk ved menippea- genren som exceptionel frihed til plot og filosofisk fiktion , en vis skandaløshed og excentrisk i fortællingen og fokus på exceptionelle situationer skabt gennem denne frihed på filosofiske quests - provokerende og afprøvning af en bestemt idé [16] [ 17] .
I begyndelsen af 1980'erne foreslog den argentinske litteraturkritiker Jaime Alazraki ( spansk Jaime Alazraki , 1934-2014), i første omgang i forhold til latinamerikanske magiske realister , begrebet neofantasy ( spansk neofantásticos , engelsk neo-fantastic , tysk Neo-Phantastik ) [18. ] . Renate Lachmann forklarer, at dette udtryk er anvendeligt på modernistisk og postmodernistisk litteratur, som opererer med fantasi af de mest forskelligartede oprindelser, hvis hver version har sin egen funktion, der adskiller den fra andre varianter [19] . Hun skriver, at moderne nyfantasi er en direkte fortsættelse af den linje, som Bakhtin sporede i litteraturen fra antikken og middelalderen til slutningen af det 19. århundrede, og betegner den som karnevalstraditionen [20] . Samtidig understreger Lachmann også forskellen mellem det fantastiske og det komiske , idet han siger, at humor komplementerer det rationelle , finder en udladning af spændinger som følge af inversion og overførsel i latter, fiktion er baseret på det irrationelles forrang , dets mål, som regel er det at fremkalde følelser som frygt og nysgerrighed , at fange læseren med et mysterium eller ubeviselige aporier [21] .