Ritualet med at lave regn er i mange kulturer en rite , der udføres under en tørke for at bringe regn . Ofte akkompagneret af rituelle danse og sange .
For at kalde regn i begyndelsen af foråret blev riten " Khydyr Ilyas " udført.
I landsbyen Stary Dedin i det østlige Hviderusland er et gammelt ritual om at lave regn blevet bevaret. Under en alvorlig tørke "pløjer" kvinder Osterfloden med en plov, mens de synger sange, der, som videnskabsmænd foreslår, blev brugt i oldtiden til at fremkalde regnens ånd. Denne rite er meget gammel og har dybe hedenske rødder [1] .
Under tørken sørgede indbyggerne i Polissya over den mytiske druknede Makarka, rørte vandet i brønden med pinde og græd: "Makarko-søn, kom op af vandet, hæld tårer over det hellige land!"
Makedonerne har den dag i dag bevaret Dodola- ritualen , der har til formål at stave regn. Makedonerne synger sange, der begynder med en bøn om regn og derefter beskriver dens fald.
Ifølge en gammel præ-islamisk tjetjensk tro er et pålideligt middel mod tørke en slange . For at få det til at regne dræbte tjetjenerne og hængte slanger op. I folketroen blev kragen også betragtet som en budbringer af dårligt vejr , derfor var det nødvendigt at ødelægge kragens rede for at forårsage regn.
Balkarerne havde ritualer forbundet med "at lave regn", som blev akkompagneret af særlige sange og danse. Inden handlingens start klædte balkarerne en træskovl i dametøj. Dette billede blev kaldt "Kurek biche" ("Skovleprinsesse"). Så tog to teenagere "Kurek biche" i armene og startede optoget. De blev fulgt af andre teenagere. Ved at stoppe i gården til et eller andet hus sang deltagerne en sang:
Prinsesse-skovl, vi beder om regn! Regnen siler uafbrudt Der gror rigeligt brød, Med hjælp fra Allah, den store Allah, Vi gik alle meget mindeligt ud, At bede Teyri om regn.Under ritualet for at lave regn blandt Tara-tatarerne, skar mullaen fårene i halsen og bad om regn med flere af de ældste og mest ærede gamle mænd i landsbyen. Fårekød blev kogt i en kedel med vand over bål og spist til det sidste stykke. Efter måltidet blev fåreknoglerne begravet på et rent sted. Ved afslutningen af ceremonien gik alle indbyggerne til floden og hældte vand på hinanden og viste dermed ånderne, at der var brug for regn.
I den nordlige del af Zhytomyr-regionen blev tørken forklaret af det faktum, at en kvinde i landsbyen på Bebudelsen , i modsætning til et strengt forbud, bagte brød. Så, for at sone for denne synd og forårsage regn, samledes tre kvinder, tog hver to spande vand, gik til huset til "synderen", hældte alt vandet ud i midten af huset og hældte vand på uden for husets hjørner, og nogle steder hældte de vand på kvinden selv.
I Zhytomyr-regionen hældte folk også vand ud over hinanden og sagde: "Som vand strømmer over jer, så regner det ned på jorden." Dette blev gjort ved floden eller ved brønden. Nogle gange hældte de vand over personer, som ifølge populær overbevisning besad særlige magiske kræfter: en gravid kvinde, der symboliserer jorden, en hyrde, som er i stand til at påvirke de himmelske "hjorde" af skyer, en præst, som det samme symbol på en hyrde-hyrde.